Ранний династический период (Месопотамия) - Early Dynastic Period (Mesopotamia)

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Ранний династический период
около 2900–2350 гг. До н.э.
Нижняя Месопотамия DA.PNG
География Месопотамия
Период Бронзовый век
Даты эт. c. 2900–2350 гг. До н.э. середине )
Тип сайта Скажите Тутуб , Расскажите Agrab , Расскажите ASMAR
Основные сайты Телль Абу Шахрейн , Телль аль-Мадейн , Телль ас-Сенкере , Телль Абу Хабба , Телль Фара , Телль Ухеймир , Телль аль-Мукайар , Телль Бисмая , Телль Харири
Предшествует Период Джемдета Насра
С последующим Аккадский период
Мужчина несет коробку, возможно, для подношений. Металлоконструкции, ок. 2900–2600 гг. До н.э., Шумер. Метрополитен-музей .

Период Раннединастический (сокращенный период ED или ED ) является археологической культурой в Месопотамии (современный Ирак ) , который , как правило , приурочен к с. 2900–2350 гг. До н.э., и ему предшествовали периоды Урук и Джемдет Наср . Он видел развитие письменности и образование первых городов и штатов . Сама ED характеризовалась существованием множества городов-государств : небольших государств с относительно простой структурой, которые развивались и укреплялись с течением времени. Это развитие в конечном итоге привело к объединению большей части Месопотамии под властью Саргона , первого монарха Аккадской империи . Несмотря на эту политическую раздробленность, города-государства ED разделяли относительно однородную материальную культуру. Шумерские города, такие как Урук , Ур , Лагаш , Умма и Ниппур, расположенные в Нижней Месопотамии, были очень могущественными и влиятельными. К северу и западу простирались государства с центрами в таких городах, как Киш , Мари , Нагар и Эбла .

Изучение Центральной и Нижней Месопотамии долгое время отдавалось приоритетом по сравнению с соседними регионами. Археологические памятники в Центральной и Нижней Месопотамии - особенно Гирсу, но также Эшнунна , Хафаджа , Ур и многие другие - были раскопаны с 19 века. В ходе этих раскопок были обнаружены клинописные тексты и многие другие важные артефакты . В результате этот район был лучше известен, чем соседние регионы, но раскопки и публикация архивов Эблы изменили эту точку зрения, пролив больше света на прилегающие районы, такие как Верхняя Месопотамия , западная Сирия и юго-западный Иран . Эти новые открытия показали, что Нижняя Месопотамия разделяла многие социально-культурные изменения с соседними территориями и что весь древний Ближний Восток участвовал в сети обмена, в которой циркулировали материальные блага и идеи.

История исследования

Голландский археолог Анри Франкфорт ввел термин раннединастический (ED) период для Месопотамии, соглашение об именах было заимствовано из одноименного раннединастического (ED) периода для Египта. Периодизация была разработана в 1930 - х годах во время раскопок , которые проводились Анри Франкфуртом от имени Университета Чикаго Восточного института в археологических раскопках Телля Тутуб , Сообщить Agrab и Сообщить ASMAR в Диял регионе Ирака.

Фотография 1930-х годов, сделанная голландским археологом Анри Франкфортом , который ввел термин « раннединастический период» .

ED был разделен на подпериоды ED I, II и III. Это было в первую очередь основано на полных изменениях с течением времени в плане храма Абу в Телль Асмаре, который несколько раз перестраивался на одном и том же месте. В течение 20 века многие археологи также пытались наложить схему ED I – III на археологические останки, раскопанные в других местах Ирака и Сирии, датированные 3000–2000 годами до нашей эры. Однако данные из других мест в Ираке показали, что периодизация ED I – III, реконструированная для региона долины реки Дияла, не может быть напрямую применена к другим регионам.

Исследования в Сирии показали, что развитие событий там сильно отличалось от событий в районе долины реки Дияла или на юге Ирака, что делало традиционную хронологию Нижней Месопотамии бесполезной. В течение 1990-х и 2000-х годов различные ученые пытались составить местную хронологию Верхней Месопотамии, в результате чего была создана хронология Раннего Джезира (EJ) 0 – V, охватывающая все периоды с 3000 по 2000 год до нашей эры. Использование хронологии ED I – III в настоящее время обычно ограничивается Нижней Месопотамией, а ED II иногда дополнительно ограничивается регионом долины реки Дияла или полностью дискредитируется.

Периодизация

ED предшествовал Джемдет Наср, а затем последовал Аккадский период, во время которого впервые в истории большие части Месопотамии были объединены под одним правителем. В настоящее время ED полностью датируется примерно 2900–2350 гг. До н.э. по средней хронологии или 2800–2230 гг. До н.э. по короткой хронологии . ED был разделен на подпериоды ED I, ED II, ED IIIa и ED IIIb. ED I – III были более или менее современниками Раннего Джезира (EJ) I – III в Верхней Месопотамии. Точная датировка подпериодов ED варьируется между учеными - некоторые отказываются от ED II и используют только раннюю ED и позднюю ED, а другие расширяют ED I, позволяя ED III начинать раньше, так что ED III должен был начаться сразу после ED I с между ними нет разрыва.

Многие исторические периоды на Ближнем Востоке названы в честь доминирующей политической силы того времени, например, аккадский период или период Ура III. Это не относится к периоду ED. Это археологический раздел, который не отражает политических событий, и он основан на предполагаемых изменениях в археологических данных, например, в керамике и глиптике. Это связано с тем, что политическая история ED неизвестна на протяжении большей части его срока. Как и в случае с археологическим подразделением, реконструкция политических событий вызывает жаркие споры среди исследователей.

Керамика из алого ордена, раскопанная в Хафадже . 2800-2600 гг. До н.э., раннединастические II-III, Шумер. Британский музей .
Период Средняя хронология
Все даты до н.э.
Краткая хронология
Все даты до н.э.
ED I 2900–2750 / 2700 2800–2600
ED II 2750 / 2700–2600 2600–2500
ED IIIa 2600–2500 / 2450 2500–2375
ED IIIb 2500 / 2450–2350 2375–2230

ED I (2900–2750 / 2700 гг. До н.э.) малоизвестен по сравнению с последующими подпериодами. В Нижней Месопотамии он имел общие характеристики с последними отрезками периодов Урук (ок. 3300–3100 до н. Э.) И Джемдет Наср (ок. 3100–2900 до н. Э.). ED I является современником культуры алой керамики, типичной для памятников Диялы в Нижней Месопотамии, культуры ниневитян V в Верхней Месопотамии и протоэламской культуры на юго-западе Ирана .

Новые художественные традиции развивались в Нижней Месопотамии во время ED II (2750 / 2700–2600 до н.э.). Эти традиции повлияли на окружающие регионы. Согласно более поздней исторической традиции Месопотамии, это было время, когда Месопотамией правили легендарные мифические цари, такие как Лугальбанда , Энмеркар , Гильгамеш и Ага . Археологически этот подпериод не был хорошо засвидетельствован при раскопках Нижней Месопотамии, что заставило некоторых исследователей полностью отказаться от него.

ED III (2600–2350 гг. До н.э.) увидел распространение письменности и рост социального неравенства. Более крупные политические образования возникли в Верхней Месопотамии и на юго-западе Ирана. ED III обычно подразделяется на ED IIIa (2600–2500 / 2450 до н.э.) и ED IIIb (2500 / 2450–2350 до н.э.). Королевское кладбище в Уре и архивы Фара и Аба-Салабей датируется ED IIIa. ED IIIb особенно хорошо известен по архивам Гирсу (часть Лагаша) в Ираке и Эблы в Сирии.

Конец ED определяется не археологически, а скорее политически. Завоевания Саргона и его преемников нарушили политическое равновесие во всем Ираке, Сирии и Иране. Завоевания продолжались много лет во время правления Нарам-Сина из Аккада и основывались на продолжающихся завоеваниях во время ED. Переход гораздо труднее определить в археологическом контексте. Практически невозможно датировать конкретное место как принадлежащее ни ED III, ни аккадскому периоду, используя только керамические или архитектурные свидетельства.

Раннединастические царства и правители

Раннему династическому периоду предшествуют период Урук (ок. 4000–3100 гг. До н. Э.) И период Джемдет Наср (ок. 3100–2900 гг. До н. Э.). Полный список правителей, некоторые из которых являются легендарными, приводится в Шумерском списке царей ( SKL ).

Династии Даты Главные правители Города
Допотопные короли Легендарный Алулим , пастырь Думузид , Эн-мен-дур-ана , Зиусудра
Карта Ирака с указанием важных мест, которые были заняты раннединастическими царствами (карта кликабельна)
1-я династия Киша ок. 2900-2600 гг. До н. Э. Этана , Энмебарагези
1-я династия Уруков Энмеркар , Лугалбанда , Рыбак Думузид , Гильгамеш
1-я династия Ура ок. 2500-2400 г. до н.э. Мескаламдуг , Месаннепада , Пуаби
2-я династия Уруков Эншакушанна
1-я династия Лагаша ок. 2500-2300 гг. До н. Э. Ур-Нанше , Эаннатум , Эн-анна-тум I , Энтемена , Урукагина
Династия Адаба Лугал-Анн-Мунду
3-я династия Киша ок. 2500-2330 гг. До н.э. Кубаба
3-я династия Уруков ок. 2294 - 2270 гг. До н. Э. Лугал-заге-си

За раннединастическим периодом следует рост Аккадской империи .

Географический контекст

Нижняя Месопотамия

Стела Ушумгала , 2900-2700 гг. До н.э. Наверное, из Уммы .

В предшествующий период уруков в Нижней Месопотамии появились первые города, ранние государственные структуры, административные обычаи и письменность. Доказательства этих практик были засвидетельствованы в раннединастический период.

Период ED - первое, для которого можно что-то сказать об этническом составе населения Нижней Месопотамии. Это связано с тем, что тексты этого периода содержали достаточно фонетических знаков, чтобы различать отдельные языки. Они также содержали личные имена, которые потенциально могут быть связаны с этнической принадлежностью. Текстовые свидетельства предполагают, что Нижняя Месопотамия в период ED в значительной степени была занята Шумером и в основном заселена шумерским народом , который говорил на изолированном несемитском языке ( шумерский ). Обсуждается, использовался ли шумерский язык уже в период уруков.

Золотой шлем Мескаламдуга , правителя Первой династии Ура , около 2500 г. до н.э., раннединастический период III.
Золотое кольцо, сердолик, лазурит, телло, древний Гирсу , середина 3-го тысячелетия до нашей эры.

Текстовые свидетельства указывают на существование семитского населения в верховьях Нижней Месопотамии. Рассматриваемые тексты содержали личные имена и слова из семитского языка , идентифицированного как древнеаккадский . Однако использование термина аккадский до возникновения Аккадской империи проблематично, и было предложено относиться к этой древнеаккадской фазе как к « цивилизации Киш », названной в честь Киш (казалось бы, самый могущественный город во время ED период) вместо этого. Политические и социально-экономические структуры в этих двух регионах также различались, хотя шумерское влияние не имеет себе равных в раннединастический период.

Сельское хозяйство в Нижней Месопотамии основывалось на интенсивном орошении . Сорта включали ячмень и финиковые пальмы в сочетании с садами и садами. Также практиковалось животноводство с упором на овец и коз. Эта сельскохозяйственная система была, вероятно, самой продуктивной на всем древнем Ближнем Востоке. Это позволило развиваться высоко урбанизированному обществу. Было высказано предположение, что в некоторых районах Шумера население городских центров во время ED III составляло три четверти всего населения.

Орошаемая пальмовая роща на берегу реки Евфрат на территории современного Южного Ирака . Этот пейзаж остался неизменным с глубокой древности.

Доминирующей политической структурой был город-государство, в котором крупный городской центр доминировал над окружающими сельскими поселениями. Территории этих городов-государств, в свою очередь, были разграничены другими городами-государствами, организованными по тем же принципам. Важнейшими центрами были Урук , Ур , Лагаш , Адаб и Умма-Гиша . Доступные тексты этого периода указывают на повторяющиеся конфликты между соседними царствами, особенно между Уммой и Лагашем.

Ситуация могла быть иной на севере, где, по-видимому, преобладали семиты. В этой области Киш, возможно, был центром крупного территориального государства, конкурируя с другими могущественными политическими образованиями, такими как Мари и Акшак .

Долина реки Дияла - еще один регион, для которого период ED относительно известен. Наряду с соседними областями, этот регион был домом для алой керамики - типа расписной керамики, характеризующейся геометрическими мотивами, представляющими природные и антропоморфные фигуры. В Джебель- Хамрине были построены такие крепости, как Телль-Губба и Телль-Маддур. Было высказано предположение, что эти участки были созданы для защиты основного торгового пути от низменностей Месопотамии до иранского плато. Основными раннединастическими памятниками в этом регионе являются Телль-Асмар и Хафаджа. Их политическая структура неизвестна, но эти места находились под культурным влиянием более крупных городов Месопотамской низменности.

Соседние регионы

Верхняя Месопотамия и Центральная Сирия

В начале третьего тысячелетия до нашей эры культура ниневитян V процветала в Верхней Месопотамии и в районе Среднего Евфрата . Он простирался от Йорган-Тепе на востоке до треугольника Хабур на западе. Ninevite V был современником ED I и стал важным шагом в урбанизации региона. Этот период, похоже, пережил фазу децентрализации, о чем свидетельствует отсутствие крупных монументальных зданий и сложных административных систем, подобных тем, что существовали в конце четвертого тысячелетия до нашей эры.

Начиная с 2700 г. до н.э. и ускоряясь после 2500 г., основные городские поселения значительно выросли в размерах и были окружены городами и деревнями, попавшими в сферу их политического влияния. Это указывало на то, что в этом районе располагалось множество политических образований. Многие сайты в Верхней Месопотамии, в том числе Расскажите Chuera и Расскажи Beydar , разделяли подобное расположение: основные , рассказывает в окружении кругового нижним городом. Немецкий археолог Макс фон Оппенгейм назвал их Кранжюгель , или «холмы с блюдцем и чашкой». Среди важных мест этого периода - Телль-Брак (Нагар), Телль-Мозан , Телль-Лейлан и Чагар-Базар в Джезире и Мари на среднем Евфрате.

Карта с подробным описанием Первого Эблаитского царства в его расцвет c. 2340 г. до н.э.
Карта с подробным описанием Второго Королевства Мариот в его
расцвет c. 2290 г. до н.э.

Урбанизация также увеличилась в западной Сирии, особенно во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры. Такие места, как Телль Банат, Телль Хадиди, Умм-эль-Марра , Катна , Эбла и Аль-Равда, создавали ранние государственные структуры, о чем свидетельствует письменная документация Эблы. В этот период появилась значительная монументальная архитектура, такая как дворцы, храмы и монументальные гробницы. Есть также свидетельства существования богатой и могущественной местной элиты.

Два города - Мари и Эбла - доминируют в истории этого региона. Согласно исследователям Мари, круглый город на среднем берегу Евфрата был основан ex nihilo во времена раннего династического периода I в Нижней Месопотамии. Мари был одним из главных городов Ближнего Востока в этот период, и он вел много войн против Эблы в 24 веке до нашей эры. Архивы Эблы, столицы могущественного королевства в период ED IIIb, показали, что письменность и государство были хорошо развиты, вопреки тому, что считалось об этой области до ее открытия. Однако на месте самой Эблы было раскопано несколько построек этого периода.

Территории этих королевств были намного больше, чем в Нижней Месопотамии. Однако плотность населения была намного ниже, чем на юге, где натуральное сельское хозяйство и скотоводство были более интенсивными. На западе сельское хозяйство приобретает более «средиземноморский» характер: выращивание оливок и винограда было очень важным в Эбле. Шумерское влияние было заметно в Мари и Эбле. В то же время эти регионы с семитским населением имеют общие черты с цивилизацией Киш, но при этом сохраняют свои уникальные культурные особенности.

Иранское плато

На юго-западе Ирана первая половина раннединастического периода соответствовала протоэламскому периоду. Этот период характеризовался искусством коренных народов, письменностью, которая еще не была расшифрована, и сложной металлургией в регионе Лорестан . Эта культура исчезла к середине третьего тысячелетия, уступив место менее оседлому образу жизни. Из-за отсутствия письменных свидетельств и отсутствия археологических раскопок, посвященных этому периоду, социально-политическая ситуация в протоэламском Иране изучена недостаточно. Месопотамские тексты указывают на то, что шумерские цари имели дело с политическими образованиями в этой области. Например, легенды, касающиеся царей Урука, касались конфликтов против Аратты . По состоянию на 2017 год Аратта не была идентифицирована, но считается, что она находилась где-то на юго-западе Ирана.

Карта с подробным описанием примерного расположения регионов и царств, известных из месопотамских письменных свидетельств третьего тысячелетия до нашей эры .

В середине третьего тысячелетия до нашей эры Элам возник как могущественное политическое образование на территории южного Лорестана и северного Хузестана . Сузы (уровень IV) были центральным местом в Эламе и важными воротами между юго-западным Ираном и южной Месопотамией. Хамази был расположен в горах Загрос к северу или востоку от Элама, возможно, между Великим Забом и рекой Дияла , недалеко от Халабджи .

Это также область, где в третьем тысячелетии до нашей эры возникла все еще малоизвестная культура Джирофта , о чем свидетельствуют раскопки и разграбление археологических памятников. Районы дальше к северу и востоку были важными участниками международной торговли этого периода из-за присутствия олова (центральный Иран и Гиндукуш ) и лазурита ( Туркменистан и север Афганистана ). Такие поселения, как Тепе Сиалк , Туренг Тепе , Тепе Хиссар , Намазга-Тепе , Алтындепе , Шахр-э Сухте и Мундигак, служили местными центрами обмена и производства, но, похоже, не были столицами более крупных политических образований.

Персидский залив

Дальнейшее развитие морской торговли в Персидском заливе привело к увеличению контактов между Нижней Месопотамией и другими регионами. Начиная с предыдущего периода, на территории современного Омана, известной в древних текстах как Маган , развивалась система оазисных поселений. Эта система опиралась на орошаемое земледелие в районах с многолетними источниками. Своей хорошей позицией в торговой сети Маган обязан своим месторождениям меди . Эти месторождения были расположены в горах, особенно недалеко от Хили , где были раскопаны медные мастерские и монументальные гробницы, свидетельствующие о богатстве местности.

Дальше на запад была область под названием Дилмун , которая в более поздние периоды соответствует тому, что сегодня известно как Бахрейн . Однако, хотя Дильмун упоминается в современных текстах ED, никаких раскопок этого периода в этой области не проводилось. Это может указывать на то, что Дилмун мог иметь в виду прибрежные районы, которые служили местом транзита для морской торговой сети.

Долина Инда

Считается, что некоторые бусы из сердолика в этом ожерелье из Королевских гробниц Ура пришли из долины Инда.

Морская торговля в Персидском заливе простиралась на восток до Индийского субконтинента , где процветала цивилизация долины Инда . Эта торговля усилилась в третьем тысячелетии и достигла своего пика в периоды аккадского языка и Ура III .

Артефакты, найденные в королевских гробницах Первой династии Ура, указывают на то, что внешняя торговля была особенно активной в этот период, при этом многие материалы поступали из зарубежных стран, такие как сердолик, вероятно, из Инда или Ирана , лазурит из Афганистана , серебро из Турция , медь из Омана и золото из нескольких мест, таких как Египет , Нубия , Турция или Иран . Бусы из сердолика из Инда были найдены в гробницах Ура, датируемых 2600–2450 гг., Что является примером отношений между Индией и Месопотамией . В частности, бусины из сердолика с выгравированным белым рисунком, вероятно, были импортированы из долины Инда и изготовлены в соответствии с техникой, разработанной хараппанцами . Из этих материалов в мастерских Ура изготавливали декоративные и обрядовые предметы.

Первая династия Ура имела огромное богатство, о чем свидетельствует роскошь ее гробниц. Вероятно, это было связано с тем, что Ур служил главной гаванью для торговли с Индией , что дало ей стратегическое положение для импорта и торговли огромным количеством золота, сердолика или лазурита. Для сравнения, захоронения царей Киша были гораздо менее роскошными. Летние корабли с высокими носами, возможно, доходили до Мелухи , считающегося регионом Инда , для торговли.

Правительство и экономика

Администрация

Лугалдалу , царь Адаба , около 2500 г. до н. Э.
Деталь надписи архаичной клинописью 𒈗𒁕𒇻 Лугалдалу

Каждый город был сосредоточен вокруг храма, посвященного определенному божеству-покровителю . Городом управляли оба / либо « лугал » (король), либо / или « энси » (священник). Было понятно, что правители определялись божеством города, и правление могло передаваться из одного города в другой. Гегемония из Ниппура священства перемещается между конкурирующими династиями шумерских городов. Традиционно к ним относились Эриду , Бад-тибира , Ларса , Сиппар , Шуруппак , Киш, Урук , Ур , Адаб и Акшак . Другие соответствующие города из-за пределов речной системы Тигр-Евфрат включали Хамази , Аван (в современном Иране) и Мари (в современной Сирии, но который указан в SKL как «осуществлявший царскую власть» в период ED II) .

Рельеф по
обету королю Ур-Нанше из Лагаша в ознаменование постройки храма.

Торкильд Якобсен определил «примитивную демократию» со ссылкой на шумерские эпосы, мифы и исторические записи. Он описал форму правления, определяемую большинством людей, которые были свободными гражданами. Было мало специализации и только слабая структура власти. Такие короли, как Гильгамеш из первой династии Уруков, еще не пользовались автократией . Напротив, они правили вместе с советами старейшин и советами молодых людей, которые, вероятно, были свободными людьми с оружием. Короли консультировались с советами по всем важным решениям, включая вопрос о том, идти ли войной. Определение Якобсена демократии как отношения между первобытными монархами и людьми благородных классов было поставлено под сомнение. Якобсен признал, что имеющиеся данные не могут отличить «месопотамскую демократию» от «примитивной олигархии».

« Лугал » ( шумерский : 𒈗, лигатура шумерограммы двух знаков: « 𒃲 » означает «большой» или «великий» и «𒇽» означает «человек») (название на шумерском языке, переводимое на английский как «король» или « правитель ») был одним из трех возможных титулов, присваиваемых правителю шумерского города-государства. Остальные были "EN" и "Ensi".

Знак «lugal» стал понятным логографом для «короля» в целом. На шумерском языке «лугал» означал либо «владельца» собственности, такой как лодка или поле, либо, альтернативно, «главу» организации или семьи. Клинописи знак «Лугаль» служит решающим фактором в клинописных текстах, указывает , что следующее слово будет имя короля.

Определение «лугала» в период ЭД в Месопотамии не определено. Правителя города-государства обычно называли энси. Однако правителя конфедерации, возможно, называли «лугалом». Лугаль мог быть «выдающимся молодым человеком из богатой помещичьей семьи».

Якобсен проводил различие между «лугалом» как избранным военным лидером и «EN» как избранным губернатором, озабоченным внутренними проблемами. Функции лугала могут включать военную защиту, арбитраж в пограничных спорах, а также церемониальные и ритуальные действия. После смерти Лугала ему наследовал его старший сын. К самым ранним правителям с титулом «лугал» относятся Энмебарагеси и Месилим из Киша и Мескаламдуга, Месаннепада и несколько преемников Месаннепады из Ура.

« Энси » (шумерский: означает «Повелитель пахоты») - титул, связанный с правителем или князем города. Люди понимали, что энси был прямым представителем божества-покровителя города. Первоначально термин «энси» мог ассоциироваться с правителями Лагаша и Уммы . Однако в Лагеше «лугал» иногда относился к божеству-покровителю города, « Нингирсу ». В более поздние периоды титул «энси» предполагал подчинение «лугалу». B464ellst.png C + B-Babylonia-CuneiformImage16.PNG B181ellst.png

« EN » (шумерский: 𒂗; шумерская клинопись для « господина » или « священника ») относилось к первосвященнику или жрице божества-покровителя города. Возможно, это также было частью титула правителя Урука. «Энси», «ЭН» и «Лугал» могли быть местными терминами для правителя Лагаша, Урука и Ура соответственно.

Храмы

Ранний религиозный рельеф (около 2700 г. до н. Э.)
Резная фигура с перьями. Царь-жрец, одетый в сетчатую юбку и шляпу с листьями или перьями, стоит перед дверью храма, символизируемый двумя большими булавами. В надписи упоминается бог Нингирсу . Ранний династический период, около 2700 г. до н.э., Гирсу .
Настенная доска из Ура с изображением храма (справа внизу). Около 2500 г. до н. Э. Британский музей .

В центрах Эриду и Урук , двух из первых городов, возникли большие храмовые комплексы, построенные из сырцового кирпича. Созданные как небольшие святыни в самых ранних поселениях, ED храмы стали самыми внушительными сооружениями в своих городах, каждое из которых посвящено своему собственному божеству.

В каждом городе было по крайней мере одно главное божество. Шумер был разделен примерно на тринадцать независимых городов, разделенных каналами и пограничными камнями во время ED. Согласно Шумерскому списку царей (SKL), первыми пятью городами с указанием их основных храмовых комплексов и божеств-покровителей, которые осуществляли царскую власть до « Потопа », были:

Город-государство Археологические раскопки Главный храмовый комплекс Божество-покровитель
1. Эриду Скажите Абу Шахрейн E-abzu Энки
2. Бад-Тибира Скажите аль-Мадейну Е-месиво Думузи и Инана
3. Ларса Скажи ас-Сенкере Е-баббар Уту
4. Сиппар Скажите Абу Хабба Е-баббар Уту
5. Шуруппак Скажи Фаре Э-димгаланна Нинлиль

Следующими семью городами, занявшими царскую власть после «Потопа», были:

Город-государство Археологические раскопки Главный храмовый комплекс Божество-покровитель
6. Киш Скажите Ухеймиру и Ингарре ? Нинхурсаг
7. Урук Район Э-анна , Бит Реш ( Куллаба ) и Иригал E-anna Инана и Ан
8. Ура Телль аль-Мукайяр Е-кишнугал Нанна
9. Аван 1 ? ? ?
10. Хамази 2 ? ? ?
11. Адаб ? ? ?
12. Мари 3 Скажи Харири ? Мер
13. Акшак 2 ? ? ?

1 Точное местонахождение этого города неизвестно, но, вероятно, он находится где-то на территории того, что сегодня называют « Исламской Республикой Иран ».

2 Точное местонахождение этого города неизвестно, но, вероятно, он находится где-то на территории того, что сегодня называют « Республикой Ирак ».

3 Этот город расположен на окраине археологических раскопок на территории того, что сегодня называется « Сирийской Арабской Республикой ».

Другими основными городами были:

Город-государство Археологические раскопки Главный храмовый комплекс Божество-покровитель
* Лагаш Скажи аль-Хибе ? Энки
* Ниппур Скажи Афаку E-kur Энлиль
* Умма Скажи Джохе E-mah Шара

Тот же принцип храма и божества был обнаружен в городах за пределами Месопотамии:

Город-государство Археологические раскопки Главный храмовый комплекс Божество-покровитель
* Эбла Скажите Мардиху ? Кура
* Сузы ? ? Иншушинак

Население

Похоронная процессия на Королевском кладбище Ура (предметы и позиции в гробнице PG 789), около 2600 г. до н.э. (реконструкция).
Женская статуэтка с чашкой и браслетом, Хафаджа , 2650-2550 гг. До н. Э.

Урук, который был одним из крупнейших городов Шумера, на пике численности населения, по оценкам, составлял от 50 000 до 80 000 человек. Учитывая другие города Шумера и их большое сельскохозяйственное население, приблизительная оценка численности населения Шумера могла составлять от 800 000 до 1 500 000 человек. По оценкам, мировое человеческое население в это время составляло около 27000000 человек.

Таблица 1: 2800 г. до н.э. - 2300 г. до н.э.
Город-государство 2800 г. до н.э. 2600 г. до н.э. 2500 г. до н.э. 2300 г. до н.э.
Адаб 11 000 ? 13 000 10 000
Акшак ? ? ? ?
Аван ? ? ? ?
Бад-Тибира 16 000 ? ? ?
Эриду ? ? ? ?
Хамази ? ? ? ?
Киш 40 000 ? 25 000 10 000
Ларса ? ? 10 000 ?
Марийский ? ? ? ?
Сиппар ? ? ? ?
Шуруппак 20 000 ? 17 000 ?
Ура 6000 ? ? ?
Урук 80 000 80 000 50 000 ?

Закон

Кодекс Урукагина

Статуэтка мужчины, ранний династический период II, около 2700 г. до н.э., Хафадже. Лувр, ссылка AO 188886

Энси Урукагина из города-государства Лагаш наиболее известен своими реформами по борьбе с коррупцией, а Кодекс Урукагина иногда упоминается как самый ранний известный пример юридического кодекса в зарегистрированной истории . Кодекс Урукагины также был широко провозглашен первым зарегистрированным примером государственной реформы, поскольку он был направлен на достижение более высокого уровня свободы и равенства . Хотя фактический текст «Кодекса Урукагины» еще предстоит открыть, о большей части его содержания можно судить по другим найденным ссылкам на него. В Кодексе Урукагина Урукагина освободила вдов и сирот от налогов, заставила город оплачивать похороны (включая ритуальные возлияния еды и питья для путешествия мертвых в нижний мир) и постановила, что богатые должны использовать серебро. при покупке у бедняков. Если бедняк не хотел продавать, могущественный человек (богатый или священник) не мог заставить его это сделать. Кодекс Урукагина ограничивал власть как духовенства, так и крупных владельцев собственности и устанавливал меры против ростовщичества, обременительного контроля, голода, воровства, убийства и конфискации имущества и людей, - как заявила Урукагина: «Вдова и сирота не были больше во власти могущественного человека ".

Несмотря на эти попытки обуздать эксцессы элитного класса, элитные или королевские женщины могли иметь даже большее влияние и престиж во время правления Урукагины, чем раньше. Урукагина значительно расширила королевский «Дом женщин» с примерно 50 человек до примерно 1500 человек и переименовала его в «Дом богини Бау». Он передал ей в собственность огромное количество земли, конфискованной у прежнего духовенства, и передал ее в ведение жены Урукагины Шаши, или Шагшаг. В течение второго года правления Урукагины его жена председательствовала на пышных похоронах королевы его предшественницы Баранамтарры , которая сама по себе была важной фигурой.

В дополнение к таким изменениям, два других указа Урукагины, впервые опубликованные и переведенные Сэмюэлем Крамером в 1964 году, вызвали споры в последние десятилетия:

  1. Похоже, Урукагина отменил прежний обычай многомужества в своей стране из-за страха, что женщину, взявшую нескольких мужей, забросали камнями, на которых было написано ее преступление.
  2. Статут, в котором говорилось: «Если женщина говорит [текст неразборчиво ...] мужчине, ее рот раздавливают обожженными кирпичами».

Никаких сопоставимых законов от Урукагина о наказаниях за супружескую неверность со стороны мужчин не сохранилось. Обнаружение этих фрагментов привело некоторых современных критиков к утверждению, что они являются «первым письменным свидетельством деградации женщин».

Документ о реформе

Летнее цилиндрическое уплотнение, ок. 2500–2350 гг. До н. Э. Ранний династический IIIb.

Следующие выдержки взяты из «Документа о реформе»:

  1. «От приграничной территории Нингирсу до моря никто не может служить в качестве офицеров».
  2. «Для трупа, приносимого в могилу, его пиво должно быть 3 кувшина, а его хлеб - 80 буханок. Гробовщик заберет 1 постель и 1 свиную козу, а 3 баня ячменя заберет человек (а)».
  3. "Когда к тростникам Энки подведут человека, у него будет 4 кувшина пива и 420 буханок хлеба. Гробовщик заберет 1 бариг ячменя, а лица ... заберут 3 бана ячменя. Жрица эреш-дингир заберет 1 женскую головную повязку и 1 шилу царственного благоухания. 420 хлебных хлебов, которые засидели, - это хлебный долг, 40 хлебов горячего хлеба - для еды и 10 хлебов горячего хлеба - это хлеб. из стола.5 хлебов для лиц, участвующих в обряде, 2 глиняных сосуда и 1 садугский сосуд с пивом - для плачущих певцов Гирсу.490 буханок хлеба, 2 грязевых сосуда и 1 садугский сосуд с пивом предназначены для певцы плача Лагаша.406 хлеба, 2 глиняных сосуда и 1 садугский сосуд с пивом предназначены для других певцов стенания.250 буханок хлеба и 1 глиняный сосуд с пивом предназначены для старух плачущих женщин.180 буханок хлеба и одна грязь сосуд с пивом - для жителей Нигина ".
  4. «Слепой, который стоит в ..., его хлеб для еды - 1 буханка, 5 буханок хлеба - его в полночь, 1 буханка - его хлеб в полдень и 6 хлебов - его хлеб вечером».
  5. «60 буханок хлеба, 1 глиняный сосуд с пивом и 3 баня ячменя предназначены для человека, который должен исполнять обязанности священника сагбура».

Торговля

Статуя « Баран в чащи », найденная на Королевском кладбище Ура, содержит предметы, которые можно продать.
Хлоритовая ваза из Хафадже

Импорт в Ур шёл с Ближнего Востока и Старого Света . Товары , такие как обсидиан из Турции, лазурит из Бадахшана в Афганистане , бусы из Бахрейна и печати с выгравированными сценарием долины Инда из Индии были найдены в Уре. Металлы были импортированы. Шумерские каменщики и ювелиры использовали золото , серебро , лазурит , хлорит , слоновую кость , железо и сердолик . Смола из Мозамбика была найдена в гробнице королевы Пуаби в Уре.

Культурные и торговые связи Ура отражены археологическими находками импортированных предметов. В период ED III были обнаружены предметы из географически удаленных мест. К ним относятся золото, серебро, лазурит и сердолик. Такие предметы не были найдены в Месопотамии.

Золотые предметы находились в могилах на Королевском кладбище Ура, королевских сокровищницах и храмах, что свидетельствует о престижных и религиозных функциях. Среди обнаруженных золотых предметов были личные украшения, оружие, инструменты, цилиндрические печати из листового металла , рифленые чаши, кубки, имитация раковин моллюсков и скульптуры.

Серебро было найдено в таких предметах, как ремни, сосуды, украшения для волос, булавки, оружие, раковины моллюсков и скульптуры. Есть очень мало литературных ссылок или физических ключей к источникам серебра.

Лазурит был найден в таких предметах, как ювелирные изделия, мемориальные доски, игровые доски, лиры, сосуды для страусиных яиц, а также в частях более крупной скульптуры, известной как Баран в чаще . Некоторые из более крупных объектов включали чашу с носиком, рукоять кинжала и точильный камень. Это указывает на высокий статус.

Часто встречаются артефакты из хлоритового камня из ED. они включают бусины для дисков, украшения и каменные вазы. Вазы редко превышают 25 см в высоту. Часто они украшены изображениями людей и животных, а также инкрустациями из полудрагоценных камней. Возможно, они несли драгоценные масла.

История

Современные источники раннединастического периода не позволяют реконструировать политическую историю. Королевские надписи дают лишь представление о военных конфликтах и ​​отношениях между разными городами-государствами. Вместо этого правители были больше заинтересованы в прославлении своих благочестивых поступков, таких как строительство и восстановление храмов и подношения богам.

Для периодов ED I и ED II нет современных документов, проливающих свет на войну или дипломатию. Только к концу периода ED III доступны современные тексты, по которым можно реконструировать политическую историю. Самые большие архивы происходят из Лагаша и Эблы. Небольшие коллекции глиняных табличек были найдены в Уре, Телль-Бейдаре, Телль-Фара, Абу-Салабихе и Мари. Они показывают, что государства Месопотамии постоянно поддерживали дипломатические контакты, ведущие к политическим и, возможно, даже религиозным союзам. Иногда одно государство получало гегемонию над другим, что предвещало подъем Аккадской империи.

Хорошо известный список шумерских царей датируется началом второго тысячелетия до нашей эры. Он состоит из череды королевских династий из разных шумерских городов, начиная с раннединастического периода. Каждая династия становится известной и доминирует в регионе, но на смену ей приходит следующая. Этот документ использовался более поздними месопотамскими королями для узаконивания своего правления. Хотя некоторую информацию в списке можно сравнить с другими текстами, такими как экономические документы, большая часть ее, вероятно, является чисто вымышленной, и ее использование в качестве исторического документа ограничено.

Дипломатия

Фундаментальный гвоздь в память о мирном договоре между Энтеменой из Лагаша и Лугал-кинише-дуду из Урука (ок. 2500 г. до н.э.)

У раннединастических шумерских городов-государств могла быть общая или общая культурная идентичность, несмотря на их политическую раздробленность. Это понятие было выражено терминами калам или ки-энгир . Многочисленные тексты и цилиндрические печати, кажется, указывают на существование лиги или амфиктионии шумерских городов-государств. Например, на глиняных табличках из Ура нанесены оттиски цилиндрической печати со знаками других городов. Подобные отпечатки были также найдены в Джемдет-Насре , Уруке и Сузах. Некоторые впечатления показывают точно такой же список городов. Было высказано предположение, что это представляло собой систему, в которой определенные города были связаны с доставкой подношений в главные шумерские храмы, подобно системе бала периода Ура III .

Золотые предметы из гробницы PG 580, Королевское кладбище в Уре , 26 век до н.э., ранний династический период III.

Тексты из Шуруппака , относящиеся к ED IIIa, также, кажется, подтверждают существование лиги ки-энгира . Города-члены альянса включали Умму, Лагаш, Урук, Ниппур и Адаб. Киш мог занимать лидирующее положение, тогда как Шуруппак мог быть административным центром. Члены группы могли собраться в Ниппуре, но это неизвестно. Этот альянс, похоже, сосредоточился на экономическом и военном сотрудничестве, поскольку каждый город отправлял солдат в лигу. Примат Киша иллюстрируется тем фактом, что его правитель Месилим (ок. 2500 г. до н.э.) выступал в качестве арбитра в конфликте между Лагашем и Уммой. Однако неясно, занимал ли Киш эту возвышенную позицию в течение всего периода, поскольку ситуация, похоже, изменилась во время более поздних конфликтов между Лагашем и Уммой. Позже правители других городов будут использовать титул «король Киша», чтобы укрепить свои гегемонистские амбиции, а также, возможно, из-за символической ценности города.

Тексты этого периода также обнаруживают первые следы разветвленной дипломатической сети. Например, мирный договор между Энтеменой из Лагаша и Лугал-кинише-дуду из Урука , записанный на глиняном гвозде , представляет собой старейшее из известных соглашений такого рода. Таблички из Гирсу фиксируют взаимные дары между королевским двором и иностранными государствами. Так, Баранамтарра , жена царя Лугаланды из Лагаша, обменивалась подарками со своими сверстниками из Адаба и даже Дилмуна.

Война

Первая зарегистрированная война в истории произошла в Месопотамии около 2700 г. до н.э. в период ED, между силами Шумера и Элама . Шумеры под командованием Энмебарагеси , царя Киша , победили эламитов и, как записано, «унесли, как трофеи, оружие Элама» .

Только в более поздних частях периода ED информация о политических событиях становится доступной либо в виде отголоски в более поздних работах, либо из современных источников. Письма конца третьего тысячелетия, включая несколько шумерских героических рассказов и Список шумерских царей, похоже, перекликаются с событиями и военными конфликтами, которые, возможно, произошли в период ED II. Например, правление легендарных фигур, таких как король Гильгамеш из Урука и его противники Энмебарагези и Ага из Киша, возможно, относятся к ED II. Эти полулегендарные рассказы, кажется, указывают на эпоху, в которой доминировали две главные державы: Урук в Шумере и Киш в семитской стране. Однако существование королей этого «героического века» остается спорным.

Панель «Война» на штандарте Ура, на которой изображены бойцы, участвующие в боевых действиях. Датируется c. 2600 г. до н.э.
Один фрагмент стелы стервятников, изображающий царя Эаннатума в
образе военного возничьего . Датируется c. 2450 г. до н.э. В настоящее время находится в Лувре .

Достоверная информация о тогдашних политических событиях в Месопотамии доступна только за период ED IIIb. Эти тексты исходят в основном из Лагаша и подробно описывают повторяющийся конфликт с Уммой по поводу контроля над орошаемой землей. Цари царей Лагаша отсутствуют в шумерском списке царей, как и их соперники, цари Уммы. Это говорит о том, что эти государства, будучи могущественными в свое время, были позже забыты.

В королевских надписях из Лагаша также упоминаются войны с другими городами-государствами Нижней Месопотамии, а также с более далекими королевствами. Примеры последних включают Мари, Субарту и Элам. Эти конфликты показывают, что уже на этом историческом этапе существовала тенденция к господству более сильных государств на более крупных территориях. Например, царь Лагаша Эаннатум смог победить Мари и Элам около 2450 г. до н.э. Эншакушанна из Урука захватил Киш и заключил в тюрьму его короля Эмби-Иштара около 2430 года. Лугал-заге-си , король Урука и Уммы, смог захватить большую часть Нижней Месопотамии около 2450 года. Эта фаза враждующих городов-государств подошла к концу с возникновение Аккадской империи под властью Саргона Аккадского .

Соседние районы

Политическая история Верхней Месопотамии и Сирии хорошо известна из королевских архивов, обнаруженных в Эбле. Эбла, Мари и Нагар были доминирующими государствами в этот период. Самые ранние тексты указывают на то, что Эбла платила дань Мари, но смогла уменьшить ее после того, как одержала военную победу. Такие города, как Эмар на Верхнем Евфрате и Абарсал (местонахождение неизвестно) были вассалами Эблы. Эбла обменялся подарками с Нагаром, и между дочерью царя Эблы и сыном его коллеги в Нагаре был заключен королевский брак. В архивах также есть письма из более далеких королевств, таких как Киш и, возможно, Хамази, хотя также возможно, что были города с такими же названиями ближе к Эбле. Во многих отношениях дипломатические взаимодействия на более широком Древнем Ближнем Востоке в этот период напоминают отношения второго тысячелетия до нашей эры, которые особенно хорошо известны из писем Амарны .

Недавние открытия

В марте 2020 года археологи объявили об открытии 5000-летнего культового района, заполненного более чем 300 сломанными церемониальными керамическими чашами, чашами, кувшинами, костями животных и ритуальными процессиями, посвященными Нингирсу на месте Гирсу . Одним из останков была бронзовая фигурка в форме утки с глазами из коры, которая, как считается, была посвящена Нанше .

Культура

Лепка

Раннединастические каменные скульптуры в основном были обнаружены из раскопанных храмов. Их можно разделить на две группы: объемные молитвенные статуи и перфорированные барельефы . Так называемый клад Телль Асмара - хорошо известный образец раннединастической скульптуры. Он был обнаружен в храме и состоит из стоящих фигур со сложенными руками в молитве или держащими кубок для ритуала возлияния . На других статуях изображены сидящие фигуры также в религиозных позах. Мужские фигуры носят простое платье с бахромой или каунаке . Статуи обычно представляют знати или правителей. Они служили ex-votos и помещались в храмы, чтобы молиться от имени спонсора. Шумерский стиль явно повлиял на соседние регионы, поскольку аналогичные статуи были обнаружены в местах в Верхней Месопотамии, включая Ассур, Телль Чуэра и Мари. Однако некоторые статуи проявляли большую оригинальность и имели меньше стилистических характеристик, общих с шумерской скульптурой.

Барельефы, созданные из перфорированных каменных плит, - еще одна отличительная черта раннединастической скульптуры. Они также служили вотивным целям, но их точное назначение неизвестно. Примеры включают вотивное облегчение короля Ур-Нанше из Лагаша и его семьи, найденное в Гирсу, и Дуду, жреца Нингирсу . На последнем изображены мифологические существа, такие как орел с головой льва. Стела Коршунов , созданных Эанатум Лагаша, отличается тем , что она представляет различные сцены , которые вместе рассказывают рассказ о победе Лагаша над своим соперником Уммы. Подобные рельефы были обнаружены в Нижней Месопотамии и регионе Дияла, но не в Верхней Месопотамии или Сирии.

Металлообработка и ювелирное дело

Шумерская металлургия и ювелирное дело были высокоразвитыми. Это тем более примечательно для региона, куда приходилось импортировать металлы. Известные металлы включали золото, серебро, медь, бронзу, свинец, электрум и олово. Использование бинарных, третичных и четвертичных сплавов присутствовало уже в период Урука. Шумеры использовали бронзу , хотя недостаток олова означал, что они использовали вместо нее мышьяк . Методы обработки металла включали литье по выплавляемым моделям , плакировку , филигрань и грануляцию .

Из храмов и могил были извлечены многочисленные металлические предметы, в том числе посуда, оружие, украшения, статуэтки, фундаментные гвозди и различные другие предметы поклонения. Самые замечательные золотые предметы происходят из Королевского кладбища в Уре , в том числе музыкальные инструменты и полный инвентарь гробницы Пуаби . Металлические вазы также были раскопаны в других местах в Нижней Месопотамии, в том числе в Вазе Энтемены в Лагаше.

Уплотнения цилиндров

Цилиндровая печать периода ED III с оттиском, изображающим мифологическую сцену боя.
Цилиндровая печать и современный оттиск человек-бык, бородатый герой и фриз конкурса льва, ок. 2600–2350 до н.э. Ранний династический III

Цилиндрические печати использовались для аутентификации документов, таких как продажи, и для контроля доступа путем запечатывания куска глины на дверях складских помещений. Использование цилиндрических уплотнений значительно увеличилось в период ED, что предполагает расширение и усложнение административной деятельности.

В предшествующий период уруков на цилиндрических печатях были выгравированы самые разные изображения. Это разнообразие исчезло в начале третьего тысячелетия, и на смену ему пришло почти исключительное внимание к мифологическим и культурным сценам Нижней Месопотамии и региона Дияла. В период ED I рисунки печатей включали геометрические мотивы и стилизованные пиктограммы. Позже доминирующей темой стали сцены боев между реальными и мифологическими животными, а также сцены сражений героев с животными. Их точное значение неясно. Распространенные мифологические существа включают антропоморфных быков и людей-скорпионов. Настоящие существа включают львов и орлов. Некоторые антропоморфные существа, вероятно, являются божествами, поскольку носят рогатую тиару, которая была символом божественности .

Сцены с культовыми темами, включая сцены банкетов, стали обычным явлением во время ED II. Другой распространенной темой ED III была так называемая лодка-бог, но ее значение неясно. В период ED III начали регистрировать права собственности на печати. Развитие глиптики в Верхней Месопотамии и Сирии находилось под сильным влиянием шумерского искусства.

Инкрустации

Алебастровая инкрустация с изображением быка. Из южного Ирака, раннединастический период, ок. 2750-2400 гг. До н.э. Коллекция Баррелла, Глазго, Великобритания.
Часть инкрустации из перламутра , на которой написано имя Акургала , сына Ур-Нанше из Лагаша (в настоящее время находится в Лувре ).

Примеры инкрустации были найдены в нескольких местах и ​​использовались такие материалы, как перламутр (перламутр), белый и цветной известняк , лазурит и мрамор . Битум использовался для прикрепления инкрустации в деревянных рамах, но они не сохранились в археологических записях. На панно-инкрустациях обычно изображались мифологические или исторические сцены. Подобно барельефам , эти панели позволяют реконструировать ранние формы повествовательного искусства. Однако в последующие периоды от этого вида работы, похоже, отказались.

Лучше всего сохранившийся инкрустированный объект - штандарт Ура, найденный в одной из царских гробниц этого города . С двух сторон на нем изображены две основные сцены: битва и пир, который, вероятно, следует за военной победой. «Молочный фриз», найденный в Телль аль-Убайд , как следует из названия, представляет собой молочную деятельность (доение коров, коровники, приготовление молочных продуктов). Это наш источник большей части информации об этой практике в древней Месопотамии.

Подобные мозаичные элементы были обнаружены в Мари, где была обнаружена мастерская гравера по перламутру, и в Эбле, где были найдены мраморные фрагменты трехметрового панно, украшавшего комнату королевского дворца. Сцены на двух сайтах очень похожи по стилю и тематике. В Мари сцены бывают военные (парад заключенных) или религиозные (жертвоприношение барана). В Эбле показывают военный триумф и мифологических животных.

Музыка

Лир Ур (или арфы Ур) считаются Старейшее в мире струнных инструментов . В 1929 году археологи под руководством Леонарда Вулли обнаружили инструменты при раскопках на Королевском кладбище Ура в период с 1922 по 1934 год. Они обнаружили кусочки трех лир и одной арфы в Уре, расположенном на территории древней Месопотамии, а ныне Ирака . Им более 4500 лет из древней Месопотамии во время ED III. Украшения на лирах - прекрасные образцы придворного искусства Месопотамии того периода.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Аскалоне, Энрико. 2007. Месопотамия: ассирийцы, шумеры, вавилоняне (Словари цивилизаций; 1) . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN   0-520-25266-7 (мягкая обложка).
  • Боттеро, Жан, Андре Фине, Бертран Лафон и Жорж Ру. 2001. Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Кроуфорд, Харриет Э. В. 2004. Шумер и шумеры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Фрейн, Дуглас. 2008. Досаргонический период: Ранние периоды, Том 1 (2700–2350 гг. До н.э.) , University of Toronto Press.
  • Лейк, Гвендолин. 2002. Месопотамия: изобретение города . Лондон и Нью-Йорк: Пингвин.
  • Ллойд, Сетон. 1978. Археология Месопотамии: от древнего каменного века до персидского завоевания . Лондон: Темза и Гудзон.
  • Немет-Неджат, Карен Рея. 1998. Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Лондон и Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press.
  • Крамер, Самуэль Ноа (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета . ISBN   0-226-45238-7 .
  • Крамер, Самуэль Ной . Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры .
  • Ру, Жорж. 1992. Древний Ирак , 560 страниц. Лондон: Пингвин (ранние издания могут иметь разную нумерацию страниц: 1966 год, 480 страниц, Пеликан; 1964 год, 431 страница, Лондон: Аллен и Урвин).
  • Шомп, Вирджиния. Древняя Месопотамия: шумеры, вавилоняне и ассирийцы .
  • Шумер: Города Эдема (Потерянные цивилизации Timelife) . Александрия, Вирджиния: Книги времени жизни , 1993 (твердый переплет, ISBN   0-8094-9887-1 ).
  • Вулли, К. Леонард . 1929. Шумеры . Оксфорд: Clarendon Press.

Внешние ссылки

Язык

Координаты : 32.0 ° N 45.5 ° E 32 ° 00'N 45 ° 30'E  /   / 32,0; 45,5