Диалекты идиш - Yiddish dialects

Часть серии по
Еврейская культура
Языки
Мифология
Литература
Философия
Музыка
Изобразительное искусство
Наука
Спорт
Кухня
Прочие аспекты
Портал иудаизма
v т е

Диалекты идиш являются вариантами языка идиш и делятся в зависимости от региона в Европе, где каждый из них развил свою самобытность. С лингвистической точки зрения идиш следует разделить на отдельные восточные и западные диалекты. Из восточного идиша северо-восточные диалекты были доминирующими в идишской культуре и академических кругах 20-го века, в то время как южные диалекты идиша сейчас являются наиболее распространенными, сохраненными многими хасидскими общинами.

Разновидности

Диалекты идиша (конец 19 - начало 20 века):
  Западные диалекты   Восточные диалекты

Диалекты идиша обычно подразделяются на западный и восточный идиш. Западный идиш развился с IX века в Западной Европе, в регионе, который евреи называли Ашкеназом , в то время как восточный идиш развил свои отличительные черты в Восточной Европе после перемещения большого количества евреев из Западной в Центральную и Восточную Европу.

Общие ссылки на «язык идиш» без каких-либо оговорок обычно применяются к восточному идиш, за исключением случаев, когда рассматриваемым предметом является литература на идише до XIX века, и в этом случае в центре внимания, скорее всего, будет западный идиш.

Западный идиш

В то время как большинство евреев Рейнской области, избежавших преследований в XIV веке, бежали в Речь Посполитую , некоторые продолжали выживать в сельской местности Швейцарии, южной Германии и Эльзаса. Они сохранили еврейские обычаи и говорили на западном идиш.

Западный идиш включал три диалекта:

• Северо-западный (говорят в Северной Германии и Нидерландах ),
• Средний Запад (говорят в Центральной Германии и Люксембурге ),
• Юго-западный (говорят в южной Германии , Франции и соседних регионах, простираясь до Северной Италии ).

У них есть ряд четко выраженных региональных разновидностей, таких как иудео-эльзасский , а также множество местных разновидностей .

Язык, на котором традиционно говорят евреи Эльзаса, - йедиш-дайчский или иудео-эльзасский, изначально представляющий собой смесь немецкого , иврита и арамейского языка и практически неотличимый от основного идиша. Начиная с XII века, среди прочего, из-за влияния близлежащей школы Раши , французские лингвистические элементы также объединялись, а с XVIII века и далее некоторые польские элементы, связанные с иммигрантами, также смешивались с Едиш-Дайчем.

По словам К. Дж. Хаттерера (1969), «в Западной и Центральной Европе диалекты Вайомайской республики должны были вымереть в течение короткого времени в период реформ [т. Е. Движений к еврейской эмансипации ] после Просвещения ». В 18 веке идиш в немецкоязычных регионах приходил в упадок , поскольку евреи культивировали , Хаскала выступала против использования идиша, и предпочтение немецкому языку росло. К концу 18-го века западный идиш в основном вышел из употребления, хотя некоторые носители языка были обнаружены в этих регионах только в середине 20-го века.

Восточный идиш

Восточный идиш делится на северный и южный диалекты.

• Северный / Северо-восточный идиш ( литовский или «литовский» идиш) использовался в современнойЛитве,Беларуси,Латвиии некоторых частях северо-восточнойПольши, северной и восточнойУкраиныизападной России.
• В Южные диалекты снова подразделяются:
  • Ближневосточный (центральный, пойлиш или «польский» идиш) использовался в Польше, западнойГалиции(Галицианер) и большей частиВенгрии.
  • Юго - восточный ( Ukrainish или "украинский" идиш) говорилось вВолынь(Volinyer),Подолья(Podolyer) иБессарабии(Besaraber, вРумынии).

Украинский идиш был основой стандартного театрального идиша , а литовский идиш был основой стандартного литературного и академического идиша.

Около трех четвертей современных носителей идиша говорят на южных разновидностях идиша, большинство из которых говорит на польском языке. Большинство хасидских общин используют южные диалекты, за исключением Хабада, в котором используется литвиш ; многие харедим в Иерусалиме также сохраняют литвиш-идиш.

Различия между диалектами

Основные различия между современными диалектами заключаются в качестве ударных гласных, хотя есть также различия в морфологии, лексике и грамматике.

Северные диалекты более консервативны по качеству гласных, в то время как южные диалекты сохранили различия в количестве гласных.

Сравнение

Подчеркнутые гласные в диалектах идиш можно понять, рассматривая их общее происхождение в звуковой системе прото-идиш. В лингвистических исследованиях идиша используется система, разработанная М. Вайнрайхом (1960) для обозначения производных диафонем прото-идишских ударных гласных.

Каждой гласной прото-идиш дается уникальный двузначный идентификатор, и его рефлексы используют его в качестве нижнего индекса, например, Юго-восточный o ₁₁ - гласная / o /, происходящая от прото-идиш * / a /. Первая цифра указывает на качество прото-идиш (1 - = * [a], 2 - = * [e], 3 - = * [i], 4 - = * [o], 5 - = * [u]), а второй относится к количеству или дифтонгизации (-1 = короткий, -2 = длинный, -3 = короткий, но удлиненный в начале истории идиша, -4 = дифтонг, -5 = особая длина, встречающаяся только в прото-идишской гласной 25. ).

Гласные 23, 33, 43 и 53 имеют те же рефлексы, что и 22, 32, 42 и 52 во всех диалектах идиша, но в средневерхненемецком языке они приобрели отчетливые значения ; Кац (1978) утверждает, что их следует свернуть с серией -2, оставив только 13 в серии -3.

Некоторые диалекты имеют окончательную согласную мелодию.

Слияние / ʃ / с / s / было обычным явлением в литовском идише в предыдущих поколениях. Известный как Sabesdiker losn , последние поколения литваков клеймили его и сознательно избегали.

Развитие «нейтральной» формы

Как и во многих других языках с сильными литературными традициями, существовала более или менее постоянная тенденция к развитию нейтральной письменной формы, приемлемой для носителей всех диалектов. В начале 20 века, как по культурным, так и по политическим причинам, особая энергия была сосредоточена на разработке современного стандартного идиш. Он содержал элементы всех трех восточных диалектов, но его фонетические атрибуты были преимущественно основаны на северо-восточном произношении. В отдельной статье описывается современная фонология стандартного идиш , без подробного описания фонетических вариаций между тремя участвующими диалектами или дальнейших различий между множеством местных разновидностей, которые они включают.

Полезный ранний обзор различий между тремя основными восточными диалектами представлен лексикографом идиша Александром Харкави в « Трактате о чтении, орфографии и диалектных вариациях на идиш», впервые опубликованном в 1898 году вместе с его идишско -английским словарем ( Харкави, 1898 ). Отсканированное факсимильное сообщение доступно в Интернете . Соответствующий материал представлен там под заголовком « Диалекты» .

Споры о стандартизации

YIVO на 16-й улице в Манхэттене, Нью-Йорк

Харкави, как и другие ранние стандартизаторы, считает литвиш «ведущей ветвью». Это утверждение, однако, подвергалось сомнению многими авторами и остается предметом острых споров. YIVO , Еврейский научный институт, часто рассматривается как инициатор, отдававший фонетическое предпочтение литвишу, но работа Харкави предшествовала YIVO, и он не описывал исключительно личные предпочтения. Обширное исследование, представленное в Атласе языков и культур ашкеназского еврейства (подробно обсуждается ниже под заголовком « Документация» ), дает более ясную картину более поздней перспективы YIVO.

Суть дискуссии - приоритетность диалекта с наименьшим количеством говорящих. Одно из альтернативных предложений, выдвинутых в ходе раннего обсуждения стандартизации разговорного идиша, заключалось в том, чтобы основывать его на произношении юго-восточного диалекта, который был наиболее широко используемой формой в театре идиш (ср. Bühnendeutsch , сценическое произношение, как общее обозначение). для стандартного немецкого языка ).

Нет ничего необычного в горячих дебатах по языковому планированию и реформе. Однако такие нормативные инициативы часто основываются на законодательных полномочиях - то, что, за исключением регулирования в Советском Союзе , никогда не применялось к идиш. Поэтому можно было ожидать, что споры о развитии стандартного идиша будут особенно острыми.

Оскорбление, связанное с той обширной ролью, которую играет YIVO, ярко иллюстрируется замечаниями Бирнбаума:

На идиш нет стандартного произношения. Однако члены и друзья Института еврейских исследований Йиво в Нью-Йорке имеют твердые взгляды на эту тему. Они убеждены, что Y не должен отличаться в этом отношении от великих западных языков, и поэтому они готовы ввести стандартный. В своих публикациях они говорят так, как будто она уже существует, но это принятие желаемого за действительное - принятие своей системы, ограниченной их кругом. Первоначальные сторонники этого «стандарта» были носителями северного диалекта, и поэтому, без лишних слов и без обсуждения этого вопроса или объяснения причин, они решили, что их собственное произношение является «стандартом». Однако обыватель ничего об этом не знает. Если он южанин, он не меняет свою богатую фонематическую систему на скудную систему северного диалекта. Он даже не знает, что это «должно быть» стандартом. А если он северянин, он продолжает говорить, как прежде, не осознавая, что ему нужно будет изменить только одну из своих гласных, чтобы квалифицироваться как говорящий «стандарта». Парадоксально, что сторонники «стандарта» - все убежденные демократы - должны просить большинство говорящих на идиш переключиться с собственного произношения на произношение меньшинства, составляющего лишь четверть всех говорящих на идиш.

-  Соломон Бирнбаум, 1979 г.

Недавняя критика современного стандартного идиша выражена Майклом Вексом в нескольких отрывках из Wex 2005 . Независимо от каких-либо нюансов, которые могут быть применены к рассмотрению этих аргументов, можно отметить, что современный стандартный идиш используется очень немногими носителями языка и не упоминается в огромной массе литературы на идиш. Однако он стал нормой в современном обучении идиш как иностранному языку и поэтому прочно укоренился в любом дискурсе о развитии этого языка.

Документация

Между 1992 и 2000 годами Herzog et al. опубликовал трехтомный Атлас языка и культуры ашкеназского еврейства , обычно называемый LCAAJ . Это обеспечивает подробное описание фонетических элементов того, что представлено как континуум восточно-западного диалекта , и картографирование их географического распространения. Более недавнее обширное фонетическое описание, как восточного, так и западного идиша, дано Нилом Дж. Джейкобсом в Jacobs 2005 .

Смотрите также

• Еврейские языки
• Мордхе Вейнгер

Примечания

использованная литература

• Бирнбаум, Соломон А., Идиш: обзор и грамматика , Университет Торонто Press, Торонто, 1979, ISBN  0-8020-5382-3 .
• Эстрайх, Геннадий, Советский идиш: языковое планирование и языковое развитие , Clarendon Press, Оксфорд, 1999, ISBN  0-19-818479-4 .
• Фишман, Джошуа А. (редактор), Never Say Die: Тысяча лет идиш в еврейской жизни и письмах , Mouton Publishers, Гаага, 1981, ISBN  90-279-7978-2 .
• Харкави, Александр, Англо-еврейский и еврейско-английский словарь Харкави , Hebrew Publishing Company, Нью-Йорк, 1898 г. Расширенное 6-е изд., 1910 г., сканированное факсимильное сообщение.
• Герцог, Марвин и др. изд., Атлас языка и культуры ашкеназского еврейства , 3 тома, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1992–2000, ISBN  3-484-73013-7 .
• Джейкобс, Нил Г. (2005). Идиш: лингвистическое введение . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77215-X.
• Кац, Довид, Грамматика языка идиш , Дакворт, Лондон, 1987, ISBN  0-7156-2161-0 .
• Кац, Довид (1978). Генетические заметки о вокализме на идиш в Нидерландах (PDF) .
• Вайнрайх, Уриэль, Колледж идиш: Введение в язык идиш, а также в еврейскую жизнь и культуру , 6-е исправленное издание, Институт еврейских исследований YIVO, Нью-Йорк, 1999, ISBN  0-914512-26-9 .
• Векс, Майкл , родился в Кветч : язык и культура идиш во всех его настроениях , St. Martin's Press, Нью-Йорк, 2005, ISBN  0-312-30741-1 .

внешние ссылки

• Веб-сайт исследования еврейского языка
• LCAAJ Колумбийский университет
• LCAAJ ГЛАЗА
• Карта территории Литвы на идиш