Эдмунд Лич - Edmund Leach

Сэр Эдмунд Рональд Лич
Родился ( 1910-11-07 )7 ноября 1910 г.
Сидмут , Англия
Умер 6 января 1989 г. (1989-01-06)(78 лет)
Кембридж , Англия
Национальность Британский
Альма-матер Кембриджский университет
Известен Этнографические работы в Сараваке и Бирме
Теории социальной структуры и культурных изменений
Родство как идеальные системы
Несогласие с французским структуралистом Клодом Леви-Стросом
Награды Проректор Королевского колледжа (1966–1979),
председатель ассоциации социальных антропологов (1966–1970),
президент Королевского антропологического института (1971–1975),
президент Британской гуманистической ассоциации (1970),
посвященный в рыцари (1973),
попечитель Британского музея (1975) –1980)
Научная карьера
Поля социальная антропология
Учреждения Бирманская армия,
Лондонская школа экономики,
Кембриджский университет
Тезис Культурные изменения с особым упором на горные племена Бирмы и Ассама  (1947 г.)
Докторанты Бронислав Малиновски
Раймонд Ферт
Докторанты Фредрик Барт
Влияния Клод Леви-Стросс

Сэр Эдмунд Рональд Лич Kt FRAI FBA (7 ноября 1910 - 6 января 1989) был британским социальным антропологом и академиком. Он служил в качестве проректора из Королевского колледжа в Кембридже с 1966 по 1979. Он также был президентом Королевского антропологического института с 1971 по 1975 год.

Ранние годы

Личная жизнь

Лич родился в Сидмуте , Девон , младший из троих детей и сын Уильяма Эдмунда Лича и Милдред Брайерли. Его отец владел и был менеджером сахарной плантации на севере Аргентины . В 1940 году Лич женился на Селии Джойс, которая тогда была художницей, а позже опубликовала стихи и два романа. У них родилась дочь в 1941 году и сын в 1946 году.

Образование и карьера

Лич получил образование в Мальборо колледж и Клэр - колледже в Кембридже , где он окончил со степенью бакалавра с отличием в области инженерии в 1932 году.

Покинув Кембриджский университет, Лич заключил четырехлетний контракт в 1933 году с Баттерфилдом и Свайром в Китае, работая в Гонконге , Шанхае , Чункине (ныне Чунцин ), Циндао (ныне Циндао ) и Пекине (ныне Пекин ). После истечения срока контракта он узнал, что ему не нравится деловая атмосфера, и он больше никогда не собирается сидеть на офисном табурете. Он намеревался вернуться в Англию через Россию по Транссибирской магистрали, но растущие политические потрясения в России убедили его в обратном. Находясь в Пекине, Лич случайно встретился с Килтоном Стюартом, психиатром, бывшим мормонским миссионером и автором публикаций, который пригласил его в поездку на остров Ботель Тобаго у побережья Формозы. Итак, по пути домой Лич провел несколько месяцев среди Ями на Ботель Тобаго , острове у побережья Формозы . Здесь он делал этнографические записи и специально сосредоточил свои усилия на дизайне местных лодок. Результатом этой работы стала статья 1937 года в антропологическом журнале Man .

Он вернулся в Англию и изучал социальную антропологию в Лондонской школе экономики у Раймонда Ферта, который познакомил его с Брониславом Малиновским . Он был активным участником «знаменитого семинара» Малиновского. В 1938 году Лич отправился в Ирак (Курдистан) для изучения курдов, в результате чего была создана Социально-экономическая организация курдов Ровандуза . Однако он отказался от этой поездки из-за мюнхенского кризиса . Он писал: «У меня огромные способности почти во всем, но пока я совершенно не использовал их ... Я, кажется, представляю собой высокоорганизованный умственный аппарат, который никому больше не нужен» ( DNB 258).

В 1939 году он собирался изучить холмы Качин в Бирме, но вмешалась Вторая мировая война . Затем с осени 1939 по лето 1945 года Лич вступил в армию Бирмы, где получил звание майора. Во время своего пребывания в Бирме Лич приобрел превосходные познания в Северной Бирме и ее многочисленных горных племенах. В частности, он хорошо познакомился с народом качин и даже был командующим качинскими нерегулярными силами. Это привело к публикации "Терминологии родства Джингпау: эксперимент в этнографической алгебре" в 1945 году.

После ухода из армии в 1946 году он вернулся в Лондонскую школу экономики, чтобы завершить диссертацию под руководством Раймонда Ферта. Весной 1947 года он получил докторскую степень по антропологии. Его 732-страничная диссертация была основана на его пребывании в Бирме и озаглавлена ​​« Культурные изменения» с особым упором на горные племена Бирмы и Ассама . Позже в том же году, по просьбе сэра Чарльза Ардена Кларка, тогдашнего губернатора Саравака (тогда находившегося под британским колониальным правилом), и по рекомендации Раймонда Ферта Британский совет колониальных исследований в области социальных наук пригласил Лича провести крупный опрос местного населения. народы. Полученный в результате отчет 1948 года « Исследования в области социальных наук в Сараваке» (позже опубликованный в 1950 году) использовался в качестве руководства для многих известных последующих антропологических исследований региона. В дополнение к отчету Лич выпустил пять дополнительных публикаций по результатам этой полевой работы. Вернувшись с полевых исследований на Борнео, Лич стал лектором в Лондонской школе экономики.

В 1951 году Лич получил премию Керла за эссе за свое эссе «Структурные последствия матрилатерального кросс-кузенского брака», в котором он опирался на его обширные данные о качинах, чтобы сделать важные теоретические выводы, связанные с теорией родства.

В 1953 году он стал лектором в Кембриджском университете , а в 1957 году получил звание читателя.

Вместе со своей женой Селией Лич провел год с 1960 по 1961 в Центре перспективных исследований поведения в Пало-Альто, Калифорния. Здесь он встретил Романа Якобсона, русского лингвиста, популяризатора структурной лингвистики Соссюра, оказавшего большое влияние на теоретическое мышление Леви-Стросса, что привело к его структурной антропологии.

В 1972 г. получил персональную кафедру. Он был избран прево из Королевского колледжа в Кембридже в 1966 году и вышел в отставку в 1979 году; Президент Королевского антропологического института (1971–1975); член Британской академии (с 1972 г.), в 1975 г. был посвящен в рыцари .

Академический вклад

Лич охватил разрыв между британским структурным функционализмом (примером которого являются Рэдклифф-Браун и Малиновский) и французским структурализмом (примером Леви-Стросса). Несмотря на то, что Лич был центральным интерпретатором работы Леви-Стросса, написав несколько вводных работ по теоретической перспективе Леви-Стросса, Лич считал себя «в глубине души, все еще« функционалистом »».

Его книга « Леви-Стросс» была переведена на шесть языков и выдержала три издания. Его оборот фраз произвел незабываемые цитаты, такие как эта о Леви-Строссе:

«Отличительной чертой сочинений [Леви-Стросса], будь то на французском или английском языке, является то, что их трудно понять; его социологические теории сочетают в себе непостижимую сложность с подавляющей эрудицией. Некоторые читатели даже подозревают, что они подвергаются уловке с уверенностью». .

На работу Лича о Леви-Строссе часто полагаются другие авторы. Например, в книге Ричарда Рэнгэма (2009) И вспыхнет пламя: как приготовление пищи сделало нас людьми , он опирается на Лича при описании проведенного Леви-Стросом анализа кулинарии по отношению к человеческой культуре.

Первой книгой Лича была « Политические системы Хайленд Бирмы» (1954); он бросил вызов теориям социальной структуры и культурных изменений. Повсюду Лич «яростно критиковал обобщения одного общества на повествование о« политике »в так называемых« примитивных обществах »».

Его второй книгой была « Пул Элия, деревня на Цейлоне» (1961), в которой он обратил внимание на теории родства как идеальных систем. Интерес Лича к родству был впервые проиллюстрирован его статьей 1951 года (которая получила премию Curl Essay Prize), и именно здесь он впервые цитирует Леви-Стросса, не соглашаясь с некоторыми аспектами теории родства последнего, изложенными в « Элементарных структурах родства» . Лич применил свой анализ родства к своему несогласию с Леви-Стросом в « Пуле Элия» , внедрив при этом работы Леви-Стросса в британскую социальную антропологию.

Библиография

  • Социальная и экономическая организация курдов Ровандуза (издательство Berg Publishers, 1940)
  • Политические системы Хайленд Бирмы: исследование социальной структуры качинов (издательство Гарвардского университета, 1954)
  • изд. Аспекты касты в Южной Индии, Цейлоне и Северо-Западном Пакистане (Cambridge University Press, 1960; исправленное издание 1971 г.)
  • Переосмысление антропологии (Robert Cunningham and Sons Ltd., 1961)
  • Пул Элия: деревня на Цейлоне: исследование землевладения и родства (Cambridge University Press, 1961)
  • Диалектика в практической религии (Cambridge University Press, 1968)
  • изд. Структурное исследование мифа и тотемизма (Рутледж, 1968)
  • Сбежавший мир? (Лондон: BBC, 1968).
  • Бытие как миф и другие очерки (Джонатан Кейп, 1969)
  • Леви-Стросс ( Fontana Books , 1970; новое издание 1985 г.)
  • Клод Леви-Стросс (Viking Press, 1970; исправленное издание 1974 года; второе исправленное издание 1996 года)
  • Культура и коммуникация: логика связи символов. Введение в использование структуралистского анализа в социальной антропологии (Cambridge University Press, 1976)
  • Обычай, закон и террористическое насилие (Edinburgh University Press, 1977)
  • изд. Кула: новые перспективы обмена Массимом с Джерри У. Личем (Cambridge University Press, 1983)
  • Социальная антропология (Oxford University Press, 1982)
  • Структуралистские интерпретации библейского мифа (Cambridge University Press, 1983)
  • Essential Эдмунд Лич ( Антропология и общество и культура и человеческая природа ) изд. Стивеном Хью-Джонсом и Джеймсом Лэйдлоу (Yale University Press, 2001, 2 тома).
  • изд. Элиты в Южной Азии с С. Н. Мукерджи (Cambridge University Press, 2009)

Литература

использованная литература

внешние ссылки

Академические офисы
Предшествует
Проректор Королевского колледжа, Кембридж,
1966–1979 гг.
Преемник