Экеко - Ekeko

Экеко
	Бог изобилия
Другие имена	Аймара : икику ; Кечуа : экджакджо
Область, край	Андское высокое плато
Этническая группа	аймара
Фестивали	Аласитас

Представительство Ekeko в Ла-Пасе , Боливия

Ekeko является Tiwanakan (до колумбийской цивилизации) бог изобилия и процветания в мифологии и фольклоре народа от перуанского и боливийского Альтиплано ее главный значение в народной культуре в качестве основного показателя ежегодного Alasitas ярмарки, культурное событие, происходит каждый 24 января в Ла-Пасе , Боливия . Экеко - традиционный бог удачи и процветания, популярный на всей западной территории Боливии . В Перу главный фестиваль отмечается ежегодно 3 мая в городе Пуно на холме Мачаллата.

Этимология

Название Ekeko происходит от изменения первоначального срока Ekhako или Eqaqo , популяризировал в Ekhekho , который был древним богом удачи и процветания в Кольасуйу . Ekhako часто вызывается , когда безобразие беспокоили их дома.

Происхождение

Доколумбовые ссылки

Ученый Эрнесто Кавур в своей книге Alasitas ссылается на антропоморфные и зооморфные каменные, глиняные и золотые фигуры, которые были найдены в областях, принадлежащих боливийским департаментам Ла-Пас , Оруро и Потоси . Кавур считает, что эти фигурки были сделаны с использованием базальта, добытого из доколумбовых рудников на берегу озера Поопо, и андезита с полуострова Копакабана .

Карлос Понсе Сангинес , со своей стороны, сосредоточил свои исследования на антропоморфных фигурах с фаллическими элементами и выступающими горбами, которые, по его мнению, восходят к цивилизации инков и, по его наблюдениям, соответствуют предшественникам колониального Экеко. .

Историк Антонио Паредес Кандиа считает, что эти фигуры являются остатками древних священных праздников во время летнего солнцестояния в южном полушарии . Артур Познанский также отмечает, что в дни, близкие к 22 декабря, в культуре Тиуанако население поклонялось своим божествам, прося удачи, предлагая миниатюры того, чего они хотели получить или достичь.

Характеристики

Описание

Представительство Ekeko в Пуно, Перу

Ekeko изображен как человек с усами , ношение традиционной Анд одежды (особенно пончо) и полностью нагруженные мешками и корзинами с зерном и продуктами питания, (сравните с изобилием некоторых греко-римских божеств), предметы домашнего обихода, а также валютных счетов , и в основном все, что человек, как считается, хочет или нуждается в комфортной и благополучной жизни; его обычно находят как маленькую статуэтку, которую ставят в каком-нибудь месте дома, предпочтительно в удобном, но также как амулет, прикрепленный к кольцам для ключей; современные статуи бога включают круглое отверстие во рту, в которое можно положить сигарету для удовольствия Экеко. Согласно последней традиции, Ekeko «выкуривает» зажженную сигарету раз в год, чтобы обеспечить процветание в течение всего года.

Экеко следует поставить на почетное место в доме. Некоторые версии можно носить в ожерельях или брелках.

Цель

Ekeko приносит своим прихожанам денежное богатство. Прежде чем он предоставит свои услуги, обычно требуется подношение. Банкноты часто прикрепляются к Ekeko в качестве подношений, но некоторые статуэтки позволяют прикурить сигарету в качестве подношения. Фигурки, которые позволяют подношения сигарет, имеют отверстия для рта, достаточно большие, чтобы можно было вставить сигареты. Экеко дополнительно дает хорошие урожаи, предлагая зерно.

Легенда об Экеко

Легенда об Экеко, рассказанная Антонио Диасом Вильямилем , восходит к 1781 году в Ла-Пасе , Боливия . В это время город Ла-Пас находился в осаде коренных жителей, которые все еще находились в состоянии войны с испанскими войсками.

История происхождения Ekeko начинается с Паулиты Тинтая, индийской девушки, которая работала на Донья Хосефа Урсула де Рохас Форонда в Ла-Пасе .

Девушка была влюблена в Исидоро Чокеуанку. Несколько лет назад она покинула гасиенду, где они оба выросли. Перед ее отъездом Исидоро дал ей небольшую статую, чтобы защитить ее. Эта небольшая статуя была Экеко, который был известен жителям Анд как бог удачи и удачи.

Во время осады люди умирали от голода. Исидоро был зачислен в местную армию, и ему удалось добраться до дома Паулины. Каждую неделю он оставлял ее еду возле статуи, которая стояла возле дома, но никто не знал, что он это делает. И Паулина, и ее босс Донья Хосефа смогли пережить осаду из-за еды, оставленной Исидоро возле статуи. Это источник веры в способность Экеко обеспечивать изобилие.

Центральная роль в фестивале Аласитас

Еще одно впечатление художника от Экеко в Боливии.

</ref>

В марте 2011 года министр культуры Элизабет Сальгеро выдвинула Аласитас вместе с двумя другими боливийскими фестивалями в список ЮНЕСКО для признания всемирного наследия как части культурного и нематериального наследия человечества. Люди приезжают на мероприятие со всего города и даже едут из других городов Боливии, чтобы купить миниатюрные версии товаров, чтобы раздать их другим, в надежде, что получатель получит настоящий предмет в течение ближайшего года.

В других регионах фестиваль Экеко проводится в октябре и известен под названием Кальварио .

Примечания

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Экеко на Викискладе?

Languages

In other projects