Экрон - Ekron

Экрон
עקרון
عقرون
Карта Израиль Иудея 926 г. до н.э.-fr.svg
Местоположение Экрона на французской карте Древнего Израиля
Экрон находится в Израиле.
Экрон
Показано в Израиле
альтернативное имя Тель-Микне, Тель-Микне, Хирбет-эль-Муканна
Место нахождения  Израиль
Область Левант
Координаты 31 ° 46′44 ″ с.ш., 34 ° 51′00 ″ в.д. / 31,778890 ° с. Ш. 34,8499203 ° в. / 31.778890; 34,8499203
История
Периоды Энеолит - железный век
Культуры Филистимлянин , израильтянин
Примечания к сайту
Археологи Трюд Дотан и Сеймур Гитин

Город Аккарона ( Филистимлянину : 𐤏𐤒𐤓𐤍 *'aqārān , иврит : עֶקְרוֹן 'eqrōn , арабский : عقرون ), в эллинистический период , известный как Екрон ( греч : Ακκαρων Akkarōn ) был один из пяти городов знаменитого филистимлянских Pentapolis , расположенный в центральный Израиль .

Было предложено множество мест для Экрона, в том числе Акир , Катра , Зикрин и Кесария Маритима , но после открытия в 1996 году надписи Экрон, Экрон был положительно идентифицирован с курганом Тель Микне (на иврите ) или Хирбет эль-Муканна (на арабском языке). ). В РАССКАЖИ лежит 35 километров (22 миль) к западу от Иерусалима , и 18 км (11 миль) к северу от Телль - эс-Сафи , почти наверняка сайт города филистимлян в Гате , на основании кибуца Ревадим на восточном краю Израиля прибрежная равнина .

Место нахождения

Иероним писал , что Аскалон был к востоку от Азота и Iamnia ( в соответствии с современной интерпретацией), однако он также отметил , что некоторые приравниваются городом с башней Straton в в Кесарии Приморской . Это может быть отсылкой к отождествлению рабби Аббаху Экрона с Кесарией в Мегилле (Талмуд) .

Робинсон впервые определил арабскую деревню Акир как место Экрона в 1838 году, и это было принято до тех пор, пока Макалистер не оспорил ее в 1913 году, предложив Хирбет Дикерин , и Олбрайт в 1922 году, предложившую Катру .

Идентификация Экрона как Тель Микне / Хирбет эль-Муканна была предложена Навехом и Каллаи в 1957–1958 гг., И эта теория получила широкое признание в свете королевской посвященной надписи, найденной во время раскопок 1996 года.

История

На месте Тель-Микне было мало людей, начиная с энеолита и до раннего бронзового века . После 400-летнего перерыва, когда был занят только верхний тел, город подвергся значительному расширению c. 1600 г. до н.э., под властью хананеев .

Карта 1939 года с указанием окрестностей

Ханаанский город сократился за годы до того, как его главное общественное здание сгорело в 13 веке до нашей эры, во время обрушения бронзового века , периода всеобщего разрушения, связанного с народами моря . Он был восстановлен филистимлянами в начале железного века, c. 12 век до нашей эры. Во время железного века Экрон был пограничным городом на границе между Филистией и Иудейским царством .

Записи в нео-ассирийской империи также относятся к Аккарону. Осада Экрона в 712 г. до н. Э. Изображена на одном из настенных рельефов Саргона II в его дворце в Хорсабаде , который дает название городу. Экрон восстал против Сеннахирима и изгнал Пади, своего правителя, который был послан к Езекии в Иерусалим для сохранности. Сеннахирим выступил против Экрона, и экрониты обратились за помощью к царю Муцри с северо-запада Аравии. Сеннахирим повернул в сторону, чтобы победить эту армию, что он и сделал при Эльтеке, а затем вернулся и взял город штурмом, убил лидеров восстания и увел их сторонников в плен. Эта кампания привела к знаменитому нападению Сеннахирима на Езекию и Иерусалим, в ходе которого Сеннахирим вынудил Езекию восстановить Пади, который был восстановлен в должности губернатора Экрона. Ашдод и Экрон выжили и в VII веке до нашей эры стали могущественными городами-государствами, в которых доминировала Ассирия . Город был разрушен нововавилонским царем Навуходоносором II в 604 г. до н. Э., И хотя он упоминается как «Аккарон» еще в 1 Маккавеев 10:89 (2 век до н. Э.), Он никогда не был переселен в больших масштабах ( см. параграф «Археология»).

Центр производства оливкового масла, датируемый седьмым веком до нашей эры, обнаруженный в Экроне, имеет более сотни больших прессов для оливкового масла и является наиболее полным центром производства оливкового масла с древних времен . Открытие указывает на то, что производство оливкового масла было высоко развито в древней Палестине и что она была основным производителем оливкового масла для своих жителей, а также для других частей древнего Ближнего Востока, таких как Египет и особенно Месопотамия.

Библейские ссылки

В еврейской Библии Экрон впервые упоминается в Иисусе Навине 13: 2–3 :

Это земля, которая все еще остается: все области филистимлян и все области гешуритов из Шихора, что к востоку от Египта, к северу до границы Экрона.

Иисус Навин 13:13 считает его пограничным городом Филистимлян и резиденцией одного из пяти городских властителей Филистимлян, а Иисус Навин 15:11 упоминает города и села-спутники Экрона. Впоследствии город был передан колену Данова ( Иисус Навин 19:43 ), но снова перешел во владение Филистимлян. Это было последнее место, куда филистимляне несли Ковчег Завета, прежде чем они отправили его обратно в Израиль ( 1 Царств 5:10 и 1 Царств 6: 1–8 ), и городские князья вернулись сюда, когда увидели, что Ковчег достиг израильтян в Бет-Шемеше ( 1 Царств 6:16 ).

В Экроне было известное святилище Ваала . Ваала, которому поклонялись, звали Ваал Зевуб, что некоторые ученые связывают с Вельзевулом , известным из 4 Царств 1: 2 :

[Царь] Охозия упал через решетку в своей верхней комнате в Самарии и был ранен. Итак, он послал послов, которых он проинструктировал: «Иди, узнай у Ваал-Зебуба, бога Экрона, выздоровею ли я от этой травмы». (Перевод JPS)

Пророк Илия неоднократно осуждал Охозию за то, что тот обратился к Ваал-Зевуву за заверениями:

Не потому ли, что в Израиле нет Бога, которого вы посылаете спросить Ваал-Зевуба, бога Экрона? Посему ты не спустишься с постели, на которую ты лег, но умрешь.

Разрушение Экрона предсказано в Софонии 2: 4 :

Экрон должен быть рутирован.

Археология

Раскопки Тель Микне-Экрон проводились в течение 14 сезонов с 1981 по 1996 год при финансовой поддержке Института археологических исследований Олбрайт и Еврейского университета Иерусалима под руководством Труд Дотан и Сеймур Гитин . Основным направлением исследований было междисциплинарное исследование взаимодействий между филистимлянами, израильтянами, финикийцами, ассирийцами и египтянами в эпоху поздней бронзы II, I и II железного века.

Хронологическое развитие

Керамические доказательства указывают на присутствие на этом месте в период энеолита и раннего бронзового века. Однако непрерывный стратиграфический профиль был обнаружен только в верхнем городе на северо-востоке Акрополя (поле I), начиная с слоя XI MB IIB и заканчивая слоем I Iron IIC. В нижнем городе (поля II, III, IV, V, X) 400-летний разрыв в профессиях следовал за слоем XI в 17-й половине XVI века до н.э. до его переселения в слой VII в начале железного I. , ок. 1175 г. до н.э. Другой профессиональный пробел ок. 270 лет последовали за концом слоя IV Iron I, ок. 975 г. до н.э., в нижнем городе (поля II, III, IV, V, X), пока он снова не был переселен в слой I 7 века до нашей эры. Города в Экроне были хорошо спланированы как в Iron I, так и в Iron II, с четырьмя отдельными зонами оккупации: фортификационной, промышленной, жилой и элитной. Последнее завоевание Железной дороги II в VII / VI веках до нашей эры было представлено одним архитектурным элементом в Поле III в нижнем городе. Присутствие в римском, византийском и исламском периодах засвидетельствовано в полях IV Верхнее и V.

Хронологическая диаграмма

Средний бронзовый век

Телль, по-видимому, был сформирован укреплениями, которые в эпоху средней бронзы охватывали как верхние, так и нижние города. Монументальные платформы, часть крепостных валов, были раскопаны на Полях III и X. На Полях III и X были обнаружены керамические свидетельства MB II, а также фрагментарные архитектурные останки и три погребения кувшинов для младенцев, раскопанные на Полях IV Нижних.

Экрон на средневековой фреске, изображающей 1 Царств 5-6 (склеп собора, Ананьи , Италия, ок. 1255 г.)

Поздний бронзовый век

Неукрепленное поселение слоев X – VIII было найдено только в верхнем городе поля I на северо-востоке Акрополя. Здесь добывали кипрскую и микенскую импортированную керамику и полированную посуду из анатолийского серого цвета, что свидетельствовало о международной морской торговле. Египетские влияния также очевидны, среди прочего, в захоронении с печатью 19 династии и скарабея, а также в скарабее 14 века до н.э., носящем имя египетского фараона Аменхотепа III и посвященном «Госпоже дерева сикомора», обычно ассоциируемому с фундамент египетских святынь, реликвия, найденная в более позднюю фазу железа I. Последний ханаанский город в страте VIII был разрушен в результате сильного пожара, о чем наглядно продемонстрировал сильно сгоревший складской комплекс, в котором находились кувшины с обугленными зернами, чечевицей и инжиром.

Железный век I

Stratum VII характеризуется новой материальной культурой с эгейским и кипрским сходством, привнесенной филистимлянами, одним из народов моря, где представлена ​​керамика филистимлян 1 (ранее называвшаяся микенской IIIC: 1) местного производства. Такая керамика известна как кипрская бихромная посуда и филистерская бихромная посуда .

В слоях VI – V Филистимляне 2 (бихромия) керамика с красным и черным орнаментом на белом листе является основной частью керамического комплекса. Материальная культура Stratum IV характеризуется филистимской 3 (обесцененной) керамикой и влиянием керамической традиции преимущественно красной гладкой и полированной посуды.

В верхнем слое города есть городская стена из сырцового кирпича, здания мегаронного типа , сердца, известняковая ванна и промышленная обжиговая печь. В слоях VI – V главной особенностью была глиняная гласис из сырцового кирпича, культовая комната с надрезанной лопаткой, похожая на те, что были найдены в святилищах XII и XI веков до н.э. в Энкоми и Китион на Кипре.

В нижнем городе, вдоль гребня южного склона телла, за городской стеной из сырцового кирпича Железа I слоя VI, находился ряд архитектурных элементов и находок, в том числе зооморфный сосуд в форме быка, резная трубка из слоновой кости, и бронзовая булавка и игла. Монументальное здание Stratum V построено в масштабе, аналогичном тому, что находится в элитной зоне. Артефакты, многие из которых представляют продолжение эгейских традиций, включают прямоугольную пластину из кости, окрашенную в синий цвет и вырезанную с изображением задней части лошади, женскую фигурку микенского типа, золотое спиральное кольцо для волос, коническую печать с изображением штампа. две гарцующие газели, железный нож с рукоятью из слоновой кости, два небольших каменных очага и два козьих черепа.

Бытовые постройки продолжали использоваться в страте IV без каких-либо существенных изменений, а особые находки включали в себя надрезанную лопатку, аналогичную найденным в верхнем городе.

Также в нижнем городе, в элитной зоне, Stratum VII был представлен рядом инсталляций, в том числе прямоугольных очагов. В Stratum VI круглые сердца были обнаружены в большом общественном здании, где также была круглая крышка из пирсиса из слоновой кости, украшенная сценами сражающихся животных. В Stratum V здание мегаронного типа содержало наложенные друг на друга каменные очаги, три комнаты со скамейками и бамотом, а также монументальный вестибюль с двумя грибовидными каменными основаниями колонн.

В одном помещении было установлено 20 ткацких станков сферической формы в традициях Эгейского моря. В этом здании также были изготовлены три миниатюрных бронзовых колеса из культовой подставки, тип которой известен на Кипре и напоминающий библейское описание мехонот (подставок для умывальников), и бронзовую ось Януса от колеса колесницы. Еще одна особенная находка - железный нож с проткнутой рукоятью из слоновой кости в форме катушки, прикрепленной тремя бронзовыми гвоздями. В стратах VI и V строительный комплекс содержал большую каменную баню, монолит, два каменных основания колонн и несколько очагов. В Stratum IV план строительного комплекса был повторно использован, и его культовая функция продолжилась, о чем свидетельствуют находки, включая тайник из слоновой кости, фаянса и каменных предметов, среди которых были украшенные беруши и кольцо с изображением египетской богини Сехмет. Разрушение и оставление нижнего города слоя IV в первой четверти X века ознаменовало конец как раннего филистимского города, так и Железного I в целом в Экроне.

Железный век II

После разрушения города Iron I Stratum IV в первой четверти X века нижний город был заброшен. Только верхний город был занят в стратах III – II, укрепленных городской стеной из сырцового кирпича и башней из сырцового кирпича шириной 7 м, облицованной каменной кладкой финикийского типа в конструкции коллекторов и носилок. Stratum III был продолжен в монументальной архитектуре Stratum IIA – B, с добавлением ряда комнат, вероятно, магазинов или рыночных киосков, которые выходили на повторно вымощенную улицу, к которой была добавлена ​​облицованная камнем центральная дренажная система. Stratum IIB.

И нижний, и верхний города были повторно заняты. В нижнем городе новые укрепления включали городскую стену и ворота с тремя входами, защищенные сторожкой, подобные тем, которые были раскопаны в Тимне (Тель-Баташ), Гезере, Лахисе и Ашдоде. К востоку от ворот между городской стеной и внешней защитной стеной был построен 80-метровый ряд конюшен или складов, связанных с большим общественным зданием. Выдающейся особенностью была промышленная зона оливкового масла, расположенная в виде пояса, простирающегося через нижний город вдоль внутренней стороны городской стены. Особые находки включают тайник из семи хорошо сохранившихся больших железных сельскохозяйственных орудий и девять алтарей из известняка с четырьмя рогами.

115 маслопрессов, обнаруженных в Экроне, имеют производственную мощность от 500 до 1000 тонн, что делает его крупнейшим древним промышленным центром по производству оливкового масла, который до сих пор был раскопан. В Stratum IB последней трети 7-го века сокращение производства оливкового масла связано с концом ассирийского господства в Stratum IC и расширением сферы влияния Египта на Филистимию ок. 630 г. до н. Э.

В элитной зоне нижнего города, в страте I, Королевская Посвященная надпись Экрона , одна из самых важных находок ХХ века в Израиле, была найдена в Святая Святых, или Целла, комнате в святилище Храмовый комплекс 650.

Святилище отражает финикийский дизайн, аналогичный Храму Астарты 1 в Китионе на Кипре. Королевская Посвященная надпись Экрона, вырезанная на известняковом блоке прямоугольной формы, состоит из пяти линий и упоминает Экрон, тем самым подтверждая идентификацию этого места, а также пяти его правителей, включая Икаусу (Ачиша), сына Пади, который построил святилище Птгых, его госпожи. Пади и Икаусу известны как короли Экрона из неоассирийских царских летописей 7-го века. Язык и форма письма надписи Экрон демонстрируют значительное финикийское влияние, а имя Икаусу понимается как «ахейское» или «греческое», а Птгых интерпретируется как греческая богиня.

Другие особые находки происходят из боковых комнат святилища, в которых был найден клад из золота, серебра и бронзы, в том числе золотая кобра ( урей ) и уникальное собрание слоновой кости с культовым подтекстом. Слоновая кость включает изображение женщины, возможно, королевского персонажа; ручка с картушем фараона XII века Рамзеса VIII; большая голова, вероятно, из макушки арфы; и большой предмет с мужской фигурой спереди, изображением королевской женщины сбоку и картушем фараона Мернептаха XIII века на оборотной стороне.

На зданиях элитной зоны также имеется 16 коротких надписей, в том числе kdš l'šrt («посвященный [богине] Ашерат»), lmqm («для святыни») и буква tet с тремя горизонтальными линиями под ней (вероятно, указывающая на 30 единиц продукции, отложенной для десятины), и клады серебра.

Весь город Железный II был разрушен во время жестокого пожара во время кампании 604 г. до н. Э. Нововавилонского царя Навуходоносора II , после чего в первой четверти VI века город был заселен лишь частично и на короткое время. Хорошо сохранившееся ассирийское здание дворового типа было единственным сохранившимся архитектурным свидетельством Стратума IA. После этого Экрон был заброшен до римского периода.

От римского до исламского периодов

Есть лишь отрывочные свидетельства римского, византийского и исламского периодов, которые можно найти только в полях IV Верхний и V.

Смотрите также

использованная литература

21. Эйтам, Д. 1996. Промышленность оливкового масла в Телль-Микне-Экроне в позднем железном веке. В: Эйтам Д. и Хельцер М. (ред.) Оливковое масло в древности, Израиль и соседние страны, от неолита до раннего арабского периода. Исследования VII, Sargon srl: 166-196.

дальнейшее чтение

внешние ссылки