Элохист - Elohist

Схема документальной гипотезы ХХ века.

Согласно документальной гипотезе , Элохист (или просто Е ) является одним из четырех исходных документов, лежащих в основе Торы , вместе с Яхвистом (или Яхвистом), Девтерономистом и Священническим источником . Элохист назван так из-за того, что в нем широко используется слово Элохим для обозначения израильского бога.

Элоистический источник характеризуется, среди прочего, абстрактным взглядом на Бога, с использованием Хорива вместо Синая для горы, где Моисей получил законы Израиля, и использования фразы «страх Божий». Обычно в нем рассказывается о предках на севере , особенно о Ефраме , и согласно документальной гипотезе, он должен был быть составлен в этом регионе, возможно, во второй половине IX века до нашей эры.

Из-за его весьма фрагментарной природы большинство ученых сейчас ставят под сомнение существование источника элохистов как связного независимого документа. Вместо этого материал E рассматривается как состоящий из различных фрагментов более ранних повествований, которые включены в документ Jahwist.

Фон

Современные ученые согласны с тем, что в основе Пятикнижия лежат разные источники и несколько авторов, но есть много разногласий по поводу того, как эти источники использовались для написания первых пяти книг Библии. Эта документальная гипотеза доминировала на протяжении большей части 20-го века, но консенсус 20-го века вокруг этой гипотезы теперь сломался. Те, кто поддерживает его сейчас, как правило, делают это в сильно измененной форме, предоставляя гораздо большую роль редакторам (редакторам), которые теперь рассматриваются как добавляющие много собственного материала, а не просто пассивные объединители документов. Среди тех, кто полностью отвергает документальный подход, наиболее значительными изменениями были объединение E и J в качестве единого источника и рассмотрение источника Priestly как серии редакционных исправлений этого текста.

Альтернативы документальному подходу можно разделить на «фрагментарные» и «дополнительные» теории. Фрагментарные гипотезы, особенно заметные в работах Рольфа Рендторфа и Эрхарда Блюма, рассматривают Пятикнижие как разрастающееся путем постепенного наращивания материала в все более и более крупные блоки, прежде чем они будут объединены вместе, сначала второзаконным писателем, а затем священником (6-я глава). / 5 век), который также добавил свой материал.

«Дополнительный» подход проиллюстрирован в работе Джона Ван Сетерса , который помещает композицию J (которую он, в отличие от «фрагменталистов», рассматривает как законченный документ) в VI веке как введение в девтерономическую историю ( история Израиля, продолжающая серию книг от Иисуса Навина до царей ). Позднее писатели-священники добавили к этому свои дополнения, и эти расширения продолжались до конца IV века до нашей эры.

Характеристики, дата и объем

В источнике E имя Бога всегда представлено как « Элохим » или « Эль » до тех пор, пока имя Бога не было открыто Моисею , после чего Бог упоминается как יהוה, часто представленный на английском языке как « YHWH ».

Теоретически E был составлен путем объединения различных историй и преданий о библейском Израиле и связанных с ним племенах ( Дан , Нафтали , Гад , Ашер , Иссахар , Завулон , Ефрем , Манассия , Вениамин ) и левитах и объединении их в единый текст. Утверждалось, что это отражает взгляды северных беженцев, которые прибыли в Иудею после падения Израильского царства (Самарии) в 722 году до нашей эры.

Е особенно увлечен традициями, касающимися Царства Израиль и его героев, таких как Иисус Навин и Иосиф . Е предпочитает Израиль Иудейскому царству (например, утверждает, что Сихем был куплен, а не убит ) и отрицательно отзывается об Аароне (например, история о золотом тельце ). В частности, в нем говорится о важности Ефрема, колена, от которого произошел Иеровоам , царь Израильский.

Некоторые независимые исходные тексты, которые, как считается, были встроены в текст, включают Кодекс Завета , юридический текст, используемый в главах 21–23 Книги Исход .

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки