Элохист - Elohist
Согласно документальной гипотезе , Элохист (или просто Е ) является одним из четырех исходных документов, лежащих в основе Торы , вместе с Яхвистом (или Яхвистом), Девтерономистом и Священническим источником . Элохист назван так из-за того, что в нем широко используется слово Элохим для обозначения израильского бога.
Элоистический источник характеризуется, среди прочего, абстрактным взглядом на Бога, с использованием Хорива вместо Синая для горы, где Моисей получил законы Израиля, и использования фразы «страх Божий». Обычно в нем рассказывается о предках на севере , особенно о Ефраме , и согласно документальной гипотезе, он должен был быть составлен в этом регионе, возможно, во второй половине IX века до нашей эры.
Из-за его весьма фрагментарной природы большинство ученых сейчас ставят под сомнение существование источника элохистов как связного независимого документа. Вместо этого материал E рассматривается как состоящий из различных фрагментов более ранних повествований, которые включены в документ Jahwist.
Фон
Современные ученые согласны с тем, что в основе Пятикнижия лежат разные источники и несколько авторов, но есть много разногласий по поводу того, как эти источники использовались для написания первых пяти книг Библии. Эта документальная гипотеза доминировала на протяжении большей части 20-го века, но консенсус 20-го века вокруг этой гипотезы теперь сломался. Те, кто поддерживает его сейчас, как правило, делают это в сильно измененной форме, предоставляя гораздо большую роль редакторам (редакторам), которые теперь рассматриваются как добавляющие много собственного материала, а не просто пассивные объединители документов. Среди тех, кто полностью отвергает документальный подход, наиболее значительными изменениями были объединение E и J в качестве единого источника и рассмотрение источника Priestly как серии редакционных исправлений этого текста.
Альтернативы документальному подходу можно разделить на «фрагментарные» и «дополнительные» теории. Фрагментарные гипотезы, особенно заметные в работах Рольфа Рендторфа и Эрхарда Блюма, рассматривают Пятикнижие как разрастающееся путем постепенного наращивания материала в все более и более крупные блоки, прежде чем они будут объединены вместе, сначала второзаконным писателем, а затем священником (6-я глава). / 5 век), который также добавил свой материал.
«Дополнительный» подход проиллюстрирован в работе Джона Ван Сетерса , который помещает композицию J (которую он, в отличие от «фрагменталистов», рассматривает как законченный документ) в VI веке как введение в девтерономическую историю ( история Израиля, продолжающая серию книг от Иисуса Навина до царей ). Позднее писатели-священники добавили к этому свои дополнения, и эти расширения продолжались до конца IV века до нашей эры.
Характеристики, дата и объем
В источнике E имя Бога всегда представлено как « Элохим » или « Эль » до тех пор, пока имя Бога не было открыто Моисею , после чего Бог упоминается как יהוה, часто представленный на английском языке как « YHWH ».
Теоретически E был составлен путем объединения различных историй и преданий о библейском Израиле и связанных с ним племенах ( Дан , Нафтали , Гад , Ашер , Иссахар , Завулон , Ефрем , Манассия , Вениамин ) и левитах и объединении их в единый текст. Утверждалось, что это отражает взгляды северных беженцев, которые прибыли в Иудею после падения Израильского царства (Самарии) в 722 году до нашей эры.
Е особенно увлечен традициями, касающимися Царства Израиль и его героев, таких как Иисус Навин и Иосиф . Е предпочитает Израиль Иудейскому царству (например, утверждает, что Сихем был куплен, а не убит ) и отрицательно отзывается об Аароне (например, история о золотом тельце ). В частности, в нем говорится о важности Ефрема, колена, от которого произошел Иеровоам , царь Израильский.
Некоторые независимые исходные тексты, которые, как считается, были встроены в текст, включают Кодекс Завета , юридический текст, используемый в главах 21–23 Книги Исход .
Примечания
использованная литература
Источники
- Баден, Джоэл С. (2009). J, E и редакция Пятикнижия . Мор Зибек. ISBN 9783161499302.
- Бленкинсопп, Джозеф (2004). Сокровища старые и новые: очерки богословия Пятикнижия . Эрдманс. ISBN 9780802826794.
- Кэмпбелл, Энтони Ф .; О'Брайен, Марк А. (1993). Источники Пятикнижия: тексты, введения, аннотации . Fortress Press.
- Карр, Дэвид М. (2014). «Изменения в критике Пятикнижия». In Saeboe, Magne; Ска, Жан Луи; Машинист, Питер (ред.). Еврейская Библия / Ветхий Завет. III: От модернизма к постмодернизму. Часть II: Двадцатый век - от модернизма к постмодернизму . Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-54022-0.
- Куган, Майкл Д. (2009). Краткое введение в Ветхий Завет . Издательство Оксфордского университета.
- Дозман, Томас Б; Шмид, Конрад (2006). Прощание с Яхвистом? . SBL. ISBN 9781589831636.
- Фридман, Ричард Эллиотт (1987). Кто написал Библию? . Харпер Сан-Франциско.
- Гилберт, Кристофер (2009). Полное введение в Библию . Paulist Press. ISBN 9780809145522.
- Гмиркин, Рассел (2006). Берос и Бытие, Манефон и Исход . Блумсбери. ISBN 978-0-567-13439-4.
- Гнусе, Роберт К. (2000). «Переосмысление элохиста». Журнал библейской литературы . 119 (2): 201–220. DOI : 10.2307 / 3268483 . JSTOR 3268483 .
- Гудер, Паула (2000). Пятикнижие: история начала . T&T Кларк. ISBN 9780567084187.
- Куглер, Роберт; Хартин, Патрик (2009). Введение в Библию . Эрдманс. ISBN 9780802846365.
- Мерфи, Тодд Дж. (2003). Карманный словарь для изучения библейского иврита . Intervarsity Press. ISBN 9780830814589.
- Ромер, Томас (2006). «Неуловимый яхвист: краткая история исследований». В Dozeman, Thomas B .; Шмид, Конрад (ред.). Прощание с Яхвистом? . SBL. ISBN 9781589831636.
- Ван Сетерс, Джон (1998). «Пятикнижие». В Стивен Л. Маккензи, Мэтт Патрик Грэм (ред.). Еврейская Библия сегодня: введение в важнейшие вопросы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256524.
- Вивиано, Полина А. (1999). «Критика источников» . В Haynes, Stephen R .; Маккензи, Стивен Л. (ред.). Каждому свое значение: введение в библейскую критику и ее применение . Вестминстер Джон Нокс. ISBN 978-0-664-25784-2.
внешние ссылки
- Новая международная энциклопедия . 1905 г. .