Элизиум - Elysium

Гете «S Ankunft им Elysium по Франц Надорп

Элизиум или Елисейские поля ( древнегреческий : Ἠλύσιον πεδίον , Ēlýsion pedíon ) - это концепция загробной жизни, которая развивалась с течением времени и поддерживалась некоторыми греческими религиозными и философскими сектами и культами. Первоначально он был отделен от греческого подземного мира и царства Аида , и сюда могли допускаться только смертные, связанные с богами и другими героями. Позже представление о том, кто может войти, было расширено, чтобы включить избранных богами, праведников и героев. После смерти они останутся на Елисейских полях, чтобы жить счастливой и счастливой жизнью и заниматься тем делом, которым они наслаждались в жизни.

По словам Гомера , Елисейские поля были расположены на западном краю Земли у ручья Океанос . Во времена греческого поэта Гесиода Элизиум также был известен как « Острова Удачи » или «Острова (или Острова) Блаженных», расположенные в западном океане на краю земли. Фиванский поэт Пиндар превратил Острова Блаженных в один остров , описывая его как тенистые парки, жители которых предаются спортивным и музыкальным развлечениям.

Правитель Элизиума варьируется от автора к автору: Пиндар и Гесиод называют правителем Кроноса , а поэт Гомер в « Одиссее» описывает живущего там светловолосого Радамантуса . «Остров Блаженных» также фигурирует в комедийном романе II века « Правдивая история » Люциана Самосатского .

Классическая литература

В Одиссее Гомера Элизиум описывается как рай:

на Елисейскую равнину ... где мужчинам легче всего жить. Здесь нет ни снега, ни сильного шторма, ни дождя, но Океан никогда не посылает порывы пронзительного западного ветра, которые могут охладить людей.

-  Гомер, Одиссея (4.560–565)

Согласно Евстафию из Фессалоникийцев, слово «Элизиум» (Ἠλύσιον) происходит от ἀλυουσας (ἀλύω, испытывать глубокое возбуждение от радости) или от λύτως, синонима φθάρτως (ἄφθαρτο), нетленного места для души. Другое предложение - от ελυθ-, ἔρχομαι (в будущем).

Греческий поэт Гесиод упоминает «Острова Блаженных» в своей дидактической поэме « Труды и дни» . В своей книге « Греческая религия» Вальтер Буркерт отмечает связь с мотивом далекого Дильмуна : «Таким образом, Ахиллес переносится на Белый остров и становится Правителем Черного моря , а Диомед становится божественным владыкой Адриатического острова».

И они живут, не тронутые печали, на островах благословенных на берегу глубокого водоворота Океана, счастливые герои, для которых земля, дающая зерно, приносит сладко-медовые плоды, цветущие трижды в год, вдали от бессмертных богов, а Кронос правит их

-  Гесиод, Труды и дни (170)

Оды Пиндара описывают награду, ожидающую тех, кто живет праведной жизнью:

Добрые получают жизнь, свободную от тяжелого труда, не очищая силой своих рук ни землю, ни морскую воду ради скудного пропитания. Но в присутствии почитаемых богов те, кто с радостью сдержал свои клятвы, наслаждаются жизнью без слез, в то время как другие подвергаются тяжелому труду. Те, кто с обеих сторон трижды упорствовал, чтобы уберечь свои души от всех проступков, следуют дорогой Зевса до конца, к башне Кроноса, где океанские бризы дуют вокруг острова Благословенных и расцветают золотые цветы. пылает, некоторые из великолепных деревьев на суше, в то время как вода питает другие. Этими венками и гирляндами цветов они обвивают свои руки в соответствии с праведными советами Радамантиса, которого великий отец, муж Реи, чей трон выше всех остальных, держит рядом с собой как своего партнера.

-  Пиндар, Одес (2.59–75)

В Вергилия «s Энеиды , Эней , как Геракл и Одиссей перед ним, отправляется в подземный мир. Вергилий описывает тех, кто отправится в Элизиум, и тех, кто отправится в Тартар :

Ночь проносится мимо, И мы, Эней, теряемся в причитаниях. Вот и место, где наш путь раскалывается надвое. Дорога твоя, направо, к жилищу Плутона идет, И ведет нас в Элизиум. Но левый Уводит грешные души на гибель, и это их путь В Тартар проклятый.

-  Вергилий, Энеида (6.539)

Вергилий продолжает описывать встречу в Элизиуме между Энеем и его отцом Анхисом . Элизиум Вергилия знает вечную весну и тенистые рощи с собственным солнцем и освещенными собственными звездами: solemque suum, sua sidera norunt .

В нигде не живут счастливые души. В рощах мы живем и лежим на зарослях мха, У хрустальных ручьев, которые журчат по меду: Но пройди ты по холму легкой, и оттуда спустись; Путь приведет вас к концу вашего путешествия ». Сказано это: Он привел их на гору, И показывает им все сияющие поля внизу. Они обвивают холм и уходят по блаженным лугам.

-  Вергилий, Энеида (6.641)

В « Жизни Сертория» греческого историка Плутарха Элизиум описывается как:

Их два, разделенных очень узким проливом; они находятся на расстоянии десяти тысяч стадий от Африки и называются Островами Блаженных. Они наслаждаются умеренными дождями с длительными интервалами и ветрами, которые по большей части мягкие и вызывают росу, так что на островах не только богатая почва, которая отлично подходит для вспашки и посадки, но и дает естественные фрукты, которые являются обильными и полезными. достаточно, чтобы без труда и хлопот накормить праздный народ. Кроме того, на островах преобладает целебный воздух из-за климата и умеренной смены времен года. Ибо северные и восточные ветры, дующие с нашей части света, погружаются в бездонный космос и из-за расстояния рассеиваются и теряют свою силу прежде, чем достигают островов; в то время как южные и западные ветры, окутывающие острова, иногда приносят мягкий и прерывистый ливень, но по большей части охлаждают их влажным бризом и мягко питают почву. Поэтому даже до варваров дошло твердое убеждение, что здесь находится Елисейское поле и обитель блаженных, о чем воспевал Гомер.

-  Плутарх, Жизнь Сертория, VIII, 2

Диодор в своей первой книге предположил, что Елисейские поля, которые широко прославлялись в древнегреческой поэзии, соответствовали прекрасным равнинам в окрестностях Мемфиса, которые содержали гробницы этой столицы Египта. Он также намекнул, что греческий пророк Орфей сочинил свои басни о загробной жизни, когда он путешествовал в Египет и видел обычаи египтян в отношении обрядов мертвых.

Постклассическая литература

Элизиум как языческое выражение рая в конечном итоге вошло в употребление раннехристианскими писателями.

В эпосе Данте « Божественная комедия» Элизиум упоминается как обитель благословенных в нижнем мире; упоминается в связи со встречей Энея с тенью Анхиса на Елисейских полях.

С такой любовью протянулась тень Анхиса, если верить нашей величайшей музе, когда в Элизиуме он знал своего сына.

-  Данте, Divina Commedia (Par Canto XV, строки 25–27)

В эпоху Возрождения героическое население Елисейских полей имело тенденцию затмевать свою некогда унылую языческую репутацию; Елисейские поля заимствовали часть яркого очарования рая . В Париже , на Елисейских Полях сохраняют свое имя Елисейских полей, впервые примененное в конце 16 - го века в сельскую местности ранее за выброс формального партера садов позади королевского французского дворца Тюильри .

После Возрождения у некоторых поэтов возник еще более веселый Элизиум. Иногда его представляют как место, где герои продолжили свои интересы из своей жизни. Другие полагают, что это место наполнено пиршествами, спортом и песнями; Радость является «Дочь Элизиум» в Friedrich Schiller «s оды„К радости“ . Поэт Генрих Гейне явно пародируется чувство Шиллера в виду еврейской субботы еды Чолнт как «дочери Элизиум» в стихотворении «Принцесса Шаббат».

Христианское и классическое отношение к загробной жизни противопоставляется « Доктору Фаусту » Кристофера Марлоу : «Это слово« проклятие »не пугает меня, ибо я смешиваю ад с элизиумом».

В « Двенадцатой ночи» Шекспира, когда Виола говорит: «Мой брат, он в Элизиуме», она и елизаветинские зрители понимают это как рай . В Mozart «s Волшебная флейта Папагено сравнивает находясь в Элизиум , чтобы выиграть его идеал женщины:„Des Lebens ALS Вайзер Mich freun, Und Wie им Elysium зет.“ («Наслаждайся жизнью как мудрец и чувствуй себя так, как будто я в Элизиуме».)

Мигель де Сервантес " Дон Кихот описывает Дульсинея Тобосская , как„красота сверхчеловеческие, так как все невозможные и причудливыми атрибутами красоты, поэты применяются к их дам аттестованы в ней, потому что ее волосы золотые, ее лоб Елисейские поля“.

В трагедии Джона Форда 1633 года «Жалко, она шлюха» Джованни запечатывает ответную любовь к своей сестре Аннабелле, заявляя: «И я не изменю ее на лучшее: жизнь в удовольствиях в Элизиуме».

Современное влияние

Восковой шкаф с изображением трех отцов Французской революции, Франклина , Вольтера и Руссо , установлен в Элизиуме в 1792 году ( Французский музей революции )
Елисейские поля от Карлоса Швабе , 1903 г.

Термин и концепция Элизиума оказали влияние на современную популярную культуру; Ссылки на Элизиум можно найти в литературе, искусстве, кино и музыке. Примеры включают в себя район Нового Орлеана на Елисейских полях в трамвае Теннесси Уильямса , названном Desire, в качестве деклассированного чистилища, где Бланш Дюбуа живет со Стэнли и Стеллой Ковальски. Новый Орлеан Елисейские поля также обеспечивает установку второго акта о Элмер Райс «S арифмометр и музыкальную адаптацию арифмометр (музыкальный) . В своем стихотворении «Миддлсекс» Джон Бетджеман описывает, как несколько живых изгородей «поддерживают наш потерянный Элизиум - снова сельский Миддлсекс». В стихотворении Старой Haunt , Хью Макфэдден устанавливает Елисейскую сцену в Дублине «S Зеленый Святого Стефана парка«Очень медленно одиночество проскальзывает вокруг меня в Грин Святого Стефана я отдыхаю:. См . Бледный лосось облака расцветают Я вернулся в поля Элизиума ». В весенний и All , Уильям Карлос Уильямс описывает «Элизиум слюней / на / сложенный платок» умирающая женщины.

В сериале Дэвида Геммелла «Парменнион» ( Лев Македонский и Темный принц ) и его трилогии «Троя» его персонажи называют Элизиум «Залом героев». В « Мемуарах человека- охотника на лис» Зигфрида Сассуна Сассун пишет: «С начала лета воздух был Елисейским». Его использование в этом контексте могло быть пролепсисом , поскольку британская сельская местность, которую он описывает, станет местом захоронения его погибших товарищей и героев Первой мировой войны .

Елисейские Поля , самая престижная авеню в Париже и один из самых известных улиц в мире, французский для «Елисейских полей». В соседнем Елисейском дворце находится президент Французской Республики , по этой причине « Елисейский дворец » часто выступает в качестве метонима президентства Франции, подобно тому, как «Белый дом» может метонимически относиться к президентству США. Elysium и Elysian также используются для множества других названий по всему миру - примеры включают Elysian Fields, Hoboken, New Jersey ; Элизиан Парк, Лос-Анджелес ; Элизианская долина, Лос-Анджелес, Калифорния ; Элизиан, Миннесота ; Элизиан Филдс, Техас ; и клиника Elysian в Сан-Паулу , Бразилия .

Элизиум упоминается в стихотворении Шиллера, вдохновившем Бетховена на « Оду радости » ( 9-я симфония , 4-я часть). Elysium также упоминается в Моцарта опера Волшебная флейта ( Волшебная флейта ). Это во втором акте, когда Папагено очень меланхолично, потому что у него нет возлюбленной или жены, и он пьян поет песню, которую можно было бы назвать «Den Mädchen» («Девушки»).

Есть много примеров использования названия «Элизиум» в массовой культуре. Например, Элизиум кратко упоминается в фильме Ридли Скотта Гладиатор , в котором генерал Максимус адресует свои войска таким образом: «Если вы оказываетесь в одиночку, верхом на зеленых полях с солнцем на вашем лице, не смущайтесь. Ибо вы в Элизиум , а ты уже мертв! " В « Геркулесе: Легендарные путешествия» и его спин-оффе « Зена: Королева воинов» настоящие Елисейские поля несколько раз появляются как счастливая загробная жизнь с семьями главных героев, живущими там; Небеса появляются как отдельное место в одной и той же вселенной. Имя Элизиум использовалось в романе «Звездный путь» « Перед бесчестием» как имя четвертой луны Плутона.

В мифологически тематических комиксах Масами Курумады о Святом Сейе Элизиум является местом действия последних глав арки Аида . В нем Святые, воины армии Афины , пересекают Подземный мир, чтобы победить его правителя, безжалостного Аида, и спасти свою похищенную богиню. Святые обнаруживают, что единственный способ убить Аида - это уничтожить его истинное тело, которое покоилось в Элизиуме со времен мифов. Затем Святые вторгаются в Элизиум, который Курумада изображает как описано в греческой мифологии, и продолжают свою миссию после тяжелой битвы с божеством.

Опера 2012 года «Куклы Нового Альбиона», написанная Полом Шапером, и ее продолжения ссылаются на Элизиум как на загробную жизнь, в некоторой степени доступную для живых, хотя на живых в Элизиуме охотятся ужасные существа, охраняющие Элизиум.

Антиутопический фильм 2013 года « Элизиум» с Мэттом Дэймоном в главной роли использовал название «Элизиум», чтобы описать роскошную орбитальную космическую станцию, на которой живут богатые, в отличие от разрушенной Земли, на которой живут бедные.

В романе « Этот правитель» действие происходит в средней школе Элизиум-Хиллз. Это отсылка к мифологии, которая окружает американское образование и, в частности, среднюю школу. В книге также упоминается, что подростки были греческими героями.

В видеоигре Xenoblade Chronicles 2 2017 года Элизиум представлен как место на земле Алреста, куда должны добраться главные герои, чтобы помочь вернуть Пайру в ее дом. В начале игры Элизиум показан как рай с пышными зелеными полями, возвышающимися над маленьким городком, а главный герой описывает его как землю, где человечество когда-то жило на вершине Мирового Древа до того, как было изгнано Архитектор / Бог. В последней главе игры выясняется, что Элизиум - это название космической среды обитания, расположенной на Первой низкоорбитальной станции: Радамантус, 20XX год на вершине космического лифта перед экспериментом , который разрушил Землю и воссоздал вселенную. Теперь это заброшенная пустошь предшествующей человеческой цивилизации и действует как предпоследнее место в игре, где члены партии могут добраться до Архитектора / Бога через церковь. После финального босса Элизиум и Мировое Древо уничтожаются после того, как Проводник исчез из их измерения. Затем персонажи открыли недавно открытые земли Земли и назвали их Элизиумом.

Элизиум появляется в DLC Fate of Atlantis к видеоигре 2018 года, Assassins Creed: Odyssey . В первой части этого DLC, Поля Элизиума , мистиос отправляется в Элизиум, которым правят представители предшествующей цивилизации, известной как Ису, которым тогда поклонялись как богам греческого пантеона.

В видеоигре 2020 года Аид Элизиум является третьим из четырех уровней (известных как биомы ), которые главный герой Загрей должен пройти в своих попытках сбежать из Подземного мира. В игре Элизиум - эфирное царство, где Загрей побеждает духов мертвых воинов, которые бесконечно сражаются друг с другом за славу. Выход в Элизиум охраняется командой, состоящей из Тесея , царя Афин, и Минотавра , известного в игре как «Астерий, Бык Миноса», которые вместе служат последним боссом биома.

Почести

Elysian Beach в Антарктиде и Elysium Mons на Марсе названы в честь Елисейских полей, как и вышеупомянутый проспект Елисейских полей .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Elysium на Викискладе?