Эмират Сицилия - Emirate of Sicily

Эмират Сицилия
إمارة صقلية   ( арабский )
831–1091
Италия в 1000 году. Эмират Сицилия окрашен в светло-зеленый цвет.
Италия в 1000 году. Эмират Сицилия окрашен в светло-зеленый цвет.
Положение дел Область в Аглабидах эмирате Ifriqiya (831-909) и от Фатимидов халифата (909-948), после 948 автономного эмирата под кальбитами . После 1044 года: различные эмираты в войне.
Столица Баль'харм (Палермо)
Общие языки Сицилийский арабский , византийский греческий , иудео-арабский
Религия
Ислам (государство)
Халкидонское христианство
Иудаизм
Правительство Монархия
История  
• Учредил
831
• Отменено
1091
Валюта Тари , дирхам
Предшествует
Преемник
Византийский крест на Голгофе (прозрачный) .png Тема Сицилии (Византийская империя при династии Амориан)
Графство Сицилия
Сегодня часть Италия
Мальта

Эмират Сицилии ( арабский : إمارة صقلية , латинизируется'Imārat Ṣiqilliya ) был Исламское королевство , правившей остров Сицилию от 831 до 1091 Столицей был Палермо (араб Bal'harm ), который в этот период стал одним из основных культурный и политический центр мусульманского мира.

Сицилия была частью Византийской империи, когда мусульманские силы из Северной Африки начали совершать набеги в 652 году. В ходе продолжительной серии конфликтов с 827 по 902 год они постепенно завоевали всю Сицилию, оставив только цитадель Рометта на крайнем северо-востоке. продержался до 965 года .

Под властью мусульман остров становился все более процветающим и космополитичным. Торговля и сельское хозяйство процветали, и Палермо стал одним из крупнейших и богатейших городов Европы. Сицилия стала многоконфессиональной и многоязычной, развивая отличную арабо-византийскую культуру, которая объединила элементы своих исламских арабских и берберских мигрантов с представителями местных греко-византийских и еврейских общин. Начиная с начала одиннадцатого века Эмират начал раскалываться из-за внутренних раздоров и династических споров. Христианские нормандские наемники под командованием Роджера I в конечном итоге завоевали остров, основав графство Сицилия в 1071 году; последний мусульманский город на острове, Ното , пал в 1091 году, что ознаменовало конец исламского правления на Сицилии.

Как первый граф Сицилии, Роджер сохранял относительную терпимость и мультикультурализм; Сицилийские мусульмане остались гражданами графства и последующего королевства Сицилия . До конца 12 века и, вероятно, вплоть до 1220-х годов, мусульмане составляли большинство населения острова, за исключением северо-восточного региона Вал Демоне , который оставался преимущественно византийскими греками и христианами даже во время правления ислама. Но к середине тринадцатого века мусульмане, которые еще не покинули христианство или не обратились в христианство, были изгнаны, что положило конец примерно четырехсотлетнему исламскому присутствию на Сицилии.

Более чем двухвековое исламское правление Эмирата оставило определенные следы в современной Сицилии. Незначительное арабское влияние остается в сицилийском языке и в местных топонимах; Гораздо большее влияние имеет мальтийский язык , происходящий от сикуло-арабского языка . Другие культурные пережитки можно найти в сельскохозяйственных методах и культурах острова, местной кухне и архитектуре .

Фон

Благодаря своему стратегическому расположению в центре Средиземного моря, Сицилия имела долгую историю заселения и оспаривания различных цивилизаций. Греческие и финикийские колонии существовали, по крайней мере, к девятому веку до нашей эры, и в течение столетий периодически происходили перестрелки. Конфликты продолжались в более широком масштабе в шестом-третьем веках до нашей эры между карфагенянами и сицилийскими греками, прежде всего могущественным городом-государством Сиракузы. В Пунических войнах между Римом и Карфагеном Сицилия служила главной опорой силы и театром военных действий для обеих сторон, прежде чем остров был окончательно включен в состав Римской республики и Империи. К пятому веку нашей эры Сицилия стала полностью романизированной и христианизированной после почти семисот лет римского владычества. Но на фоне распада Западной Римской империи она пала перед германскими остготами после завоевания Теодориком Великим большей части Италии в 488 году.

Первые попытки мусульман завоевать Сицилию

В 535 году император Юстиниан I отвоевал Сицилию для Римской империи , которая к тому времени находилась под властью Константинополя . По мере ослабления влияния Византийской империи на Западе на Ближнем Востоке возникла новая экспансионистская держава: халифат Рашидун , первое крупное мусульманское государство, появившееся после смерти исламского пророка Мухаммеда в 632 году. За двадцать пять лет халифату удалось аннексировать большую часть Персидской Сасанидской империи и бывших римских территорий в Леванте и Северной Африке. В 652 году при халифе Усмане вторжение захватило большую часть острова, но оккупация мусульман была недолгой, так как они ушли после его смерти.

К концу седьмого века, когда Омейяды завоевали Северную Африку , мусульмане захватили соседний портовый город Карфаген , что позволило им построить верфи и постоянную базу для более продолжительных атак.

Около 700 г. остров Пантеллерия был захвачен мусульманами, и только разлад между мусульманами предотвратил попытку вторжения на Сицилию в то время. Вместо этого были заключены торговые соглашения с византийцами, и мусульманским купцам было разрешено торговать товарами в сицилийских портах.

Первая настоящая попытка завоевания была предпринята в 740 году; в том же году мусульманский принц Хабиб, участвовавший в нападении 728 г., успешно захватил Сиракузы . Готовые завоевать весь остров, они были вынуждены вернуться в Тунис из-за восстания берберов . Вторая атака в 752 г. была направлена ​​только на разграбление того же города.

Восстание Евфимия и постепенное завоевание острова мусульманами

В 826 году Евфемий , командующий византийским флотом Сицилии, заставил монахиню выйти за него замуж. Император Михаил II узнал об этом вопросе и приказал генералу Константину расторгнуть брак и отрезать Евфемию нос. Евфемий восстал, убил Константина и затем занял Сиракузы; он, в свою очередь, потерпел поражение и был изгнан в Северную Африку . Он предложил правление Сицилией Зиядату Аллаху , аглабидскому эмиру Туниса , в обмен на место генерала и безопасность; Эмир согласился, предлагая отдать остров Евфимию в обмен на ежегодную дань. Завоевание было поручено 70-летнему кади Асаду ибн аль-Фурату , который возглавлял отряд в 10 000 пехотинцев, 700 кавалеристов и 100 кораблей. Укрепленные мусульманами, корабли Евфимия высадились в Мадзара-дель-Валло , где 15 июля 827 года произошло первое сражение с лоялистскими византийскими войсками, в результате которого Аглабиды одержали победу.

Впоследствии Асад захватил южный берег острова и осадил Сиракузы . После годичной осады и попытки мятежа его войска смогли победить большую армию, присланную из Палермо , при поддержке венецианского флота во главе с дожем Джустиниано Партиципацио . Внезапная вспышка чумы убила многих мусульманских войск, а также самого Асада, вынудив мусульман отступить в замок Минео . Позже они возобновили наступление, но не смогли захватить Кастрогиованни (современная Энна), где был убит Евфемий , что вынудило их отступить в свою крепость в Мазаре.

В 830 г. оставшиеся мусульмане Сицилии получили сильное подкрепление в 30 000 человек ифрикиянов и андалузских войск. Иберийские мусульмане победили византийского полководца Теодота в период с июля по август того же года, но снова чума вынудила их вернуться в Мазару, а затем в Ифрикию . Однако отряды Ифрикияна, посланные для осады сицилийской столицы Палермо, сумели захватить его после годичной осады в сентябре 831 года. Палермо был превращен в мусульманскую столицу Сицилии, переименованную в аль-Медину («Город»).

Завоевание было постепенным, качающимся делом; Благодаря значительному сопротивлению и многочисленным внутренним столкновениям Византийской Сицилии потребовалось более века, чтобы полностью завоевать ее. Сиракузы продержались до 878 года, за ними последовала Таормина в 902 году и, наконец, Рометта , последний византийский форпост, в 965 году.

Период эмирата

Арабско-нормандское искусство и архитектура сочетают в себе западные черты (такие как классические колонны и фризы) с типичными арабскими украшениями и каллиграфией .

Сицилией последовательно правили суннитская династия Аглабидов в Тунисе и шиитские Фатимиды в Египте . Однако на протяжении всего этого периода мусульмане-сунниты составляли большинство мусульманской общины Сицилии, причем большинство (если не все) жителей Палермо были суннитами, что привело к их враждебности к шиитским калбидам. Суннитское население острова пополнилось после сектантских восстаний по всей Северной Африке в 943–937 гг. Против жесткой религиозной политики Фатимидов, что привело к нескольким волнам беженцев, бежавших на Сицилию в попытке избежать возмездия Фатимидов. Византийцы воспользовались временным раздором, чтобы занять восточную часть острова на несколько лет.

После подавления восстания фатимидский халиф Исмаил аль-Мансур назначил аль-Хасана аль-Кальби (948–964) эмиром Сицилии. Ему удалось управлять непрекращающимся противодействием византийцам и основал династию Калбидов . Набеги в Южную Италию продолжались при Калбидах до 11 века, а в 982 году немецкая армия под командованием Оттона II, императора Священной Римской империи, потерпела поражение возле Кротоне в Калабрии . С эмиром Юсуфом аль-Кальби (986–998) начался период неуклонного упадка. При аль-Ахале (1017–1037) династический конфликт усилился, фракции внутри правящей семьи вступили в различные союзнические отношения с Византийской империей и Зиридами . После этого периода Аль-Муизз ибн Бадис попытался аннексировать остров для Зиридов, вмешиваясь в дела враждующих мусульман; однако попытка в конечном итоге провалилась.

Сицилия под арабским правлением

Арабские музыканты в Палермо

Новые арабские правители инициировали земельные реформы , которые, в свою очередь, повысили производительность и стимулировали рост мелких приусадебных участков, что подорвало господство помещичьих земель. Арабы улучшили ирригационные системы через канаты . Представляем на Сицилию апельсины , лимоны , фисташки и сахарный тростник . Описание Палермо было дано Ибн Хаукалом , торговцем из Багдада, который посетил Сицилию в 950 году. Обнесенный стеной пригород, называемый Каср (дворец), до сегодняшнего дня является центром Палермо, с большой пятничной мечетью на месте более позднего римского собора. . Пригороде Аль-Khalisa ( Kalsa ) содержал дворец султана, бани, мечеть, правительственные учреждения, а также собственную тюрьму. Ибн Хаукуал насчитал 7000 отдельных мясников, торгующих в 150 магазинах. К 1050 г. население Палермо составляло 350 000 человек, что делало его одним из крупнейших городов Европы, уступая столице исламской Испании Кордове и византийской столице Константинополю , население которых превышало 450–500 000 человек. Население Палермо упало до 150 000 при норманнском правлении, в то время как население Кордовы сократилось еще больше по мере ослабления тамошних мусульман; к 1330 году население Палермо сократилось до 51 000 человек.

Арабский путешественник, географ и поэт Ибн Джубайр посетил эту местность в конце XII века и описал Аль-Каср и Аль-Халису (Калса):

Столица наделена двумя дарами: великолепием и богатством. Он содержит всю реальную и воображаемую красоту, которую может пожелать каждый. Великолепие и изящество украшают площади и сельскую местность; улицы и шоссе широкие, и красота его положения завораживает. Это город, полный чудес, с зданиями, похожими на кордовские, построенными из известняка. Через город протекает постоянный поток воды из четырех источников. Мечетей так много, что их невозможно сосчитать. Большинство из них также служат школами. Глаз завораживает всем этим великолепием.

Во время этого правления византийские сицилийцы совершали восстания, особенно на востоке, и часть земель была даже повторно оккупирована, прежде чем была подавлена.

Местное население, завоеванное мусульманами, было грекоязычными византийскими христианами, но было также значительное количество евреев. Православное и католическое население были членами одной Церкви, пока события 1054 года не начали разделять их, и мешок 1204 года стал последней каплей для византийских "православных".

При мусульманском правлении христиан и евреев допускали как зимми , но с некоторыми ограничениями. Зимми также должны были платить джизья , подушный налог, и харадж, или земельный налог, но были освобождены от налога, который должны были платить мусульмане ( закят ). При арабском правлении существовали разные категории плательщиков джизьи, но их общим знаменателем была выплата джизьи в знак подчинения мусульманскому правлению в обмен на защиту от внешней и внутренней агрессии. Покоренное население могло избежать этого подчиненного статуса, приняв ислам. По честным религиозным убеждениям или по принуждению большое количество коренных сицилийцев обратилось в ислам. Около половины населения были мусульманами во время норманнского завоевания. Фатимиды в середине 10 века приняли политику активного обращения и усиления притеснения христиан. Однако даже после 100 лет исламского правления многочисленные грекоязычные христианские общины процветали, особенно на северо-востоке Сицилии, как дхимми. Во многом это было результатом системы Джизья, которая допускала сосуществование. Сосуществование с покоренным населением развалилось после завоевания Сицилии, начавшегося в 1160-х годах и особенно после смерти короля Сицилии Вильгельма II в 1189 году. Политика угнетения христиан была применена к мусульманам.

Администрация

Эмир отвечал за армию , управление, правосудие и чеканку денег. Также весьма вероятно, что irāz действовал в Палермо , лаборатории, в которой верховные власти создавали ткани большой ценности (часто дарованные в знак признательности своим подданным, чтобы вознаградить их за их работу или в качестве подарка приема. иностранных посольств). Эмир, который проживал в сегодняшнем Королевском дворце, назначал губернаторов крупных городов, самых важных судей ( qāḍī ) и арбитров, способных разрешать мелкие споры между людьми ( hakam ). Также существовало собрание знатных людей, называемое giamà'a, которое поддерживало, а в некоторых случаях заменяло эмира в решениях.

Также необходимо указать, что мусульманское господство на острове не было таким же, разделение на три долины также служило для различения различных подходов к управлению. Фактически, западная Сицилия была более исламизированной, и численное присутствие арабов было намного больше, чем в других частях. В Валь-Демоне трудности с завоеванием и сопротивление населения определили доминирование, в основном сосредоточенное на поддержании налогов и общественного порядка.

Бойцы или giund при завоевании земель получали 4/5 в качестве добычи ( fai ), а 1/5 оставалось за государством или местным губернатором ( khums ) в соответствии с нормами исламского права. Однако это правило не всегда соблюдалось, и во многих областях, таких как Агридженто, новые владельцы не имели бы на это права. Но нужно сказать, что такое распределение земель привело к прекращению существования крупных поместий и возможности более эффективного использования земель. Таким образом были введены новые культуры там, где веками выращивалась только пшеница. Появились сахарный тростник , овощи , цитрусовые , финики и тутовые деревья, и началась добыча полезных ископаемых.

Квартальный динар Аглабид, чеканка на Сицилии, 879 г.

Чеканка

Монета, введенная арабами, была золотым динаром и весила 4,25 грамма. Дирхем был серебра и весил 2,97 грамма. Аглабиты ввели солид из золота и фоллис из меди. После завоевания Палермо в 886 году была отчеканена харруба, стоимость которой составляла 1/6 дирхема .

Закат и период «таифа»

Сидящий мужчина с мечом получает предметы на подносе
Роджер I с Сицилии получает ключи от Палермо

К XI веку континентальные южные итальянские державы нанимали нормандских наемников, христианских потомков викингов ; именно норманны под руководством Роже де Отвилля, ставшего Роджером I Сицилийским , захватили Сицилию у мусульман. В 1038 году византийская армия под командованием Георгия Маньяка пересекла Мессинский пролив и включала корпус норманнов . После еще одной решающей победы летом 1040 года Маниак остановил свой поход, чтобы осадить Сиракузы. Несмотря на завоевание последнего, Маниак был отстранен от своих позиций, и последующее контрнаступление мусульман отвоевало все города, захваченные византийцами. Норман Роберт Гвискар , сын Танкреда, затем завоевал Сицилию в 1060 году после взятия Апулии и Калабрии , в то время как его брат Роже де Отвиль занял Мессину с армией из 700 рыцарей.

Эмират Сицилия начал распадаться по мере того, как внутри мусульманского режима происходили внутридинастические ссоры. В 1044 году при эмиру Хасане ас-Самсаме остров распался на четыре кадита , или небольших владений: кадит Трапани, Марсала, Мазара и Шакка во главе с Абдаллахом ибн Манкутом; Гирдженти, Кастрогиованни и Кастронуово при Ибн аль-Хавасе; Катания принадлежит Ибн аль-Маклати; и Сиракузы при Ибн Тумне, в то время как аль-Самсам сохранял контроль над Палермо дольше, прежде чем он принял самоуправление по совету шейхов . Последовал период склок между кадитами, которые, вероятно, представляли собой родственные группы, борющиеся за власть. Ибн Тумна убил Ибн аль-Маклати, взял Катанию и женился на вдове мертвого Кади, сестре Ибн аль-Хаваса. Он также взял кадит ибн Манкута, но когда его жене помешали вернуться из визита к брату, союзник Фатимидов Ибн Тумна напал на Ибн аль-Хавваса, но потерпел поражение. Когда он покинул Сицилию, чтобы набрать больше войск, Ибн аль-Хавас на короткое время стал контролировать большую часть острова. Ведя войну со своими соперниками, Ибн Тумна тесно сотрудничал с норманнами, каждый из которых использовал друг друга для достижения своей цели - править всем островом, и хотя смерть Ибн Тумны в засаде 1062 г. вынудила норманнов отступить и объединиться, Ибн Бывшие союзники Тумны, похоже, продолжили союз, так что мусульманские войска составляли большую часть «норманнской» армии Отвилля на Сицилии.

В Зиридов Северной Африки послал армию в Сицилию во главе с Али и Айюб ибн Tamin , и эти войска постепенно принесли qadits под их контролем, убивая аль-Hawwàs и эффективно делает Айюб эмиром мусульманской Сицилии. Однако они проиграли два решающих сражения норманнам. Сицилийцы и африканцы потерпели поражение в 1063 году от небольшого норманнского отряда в битве при Керами , укрепив норманнский контроль над северо-востоком острова. Значительная часть христианского населения восстала против правящих мусульман. Затем в 1068 году Роджер и его люди победили Айюба в битве при Мисильмери , и Зириды вернулись в Северную Африку, оставив Сицилию в беспорядке. Катания пала перед норманнами в 1071 году. Палермо, управляемый после ухода Зиридов Ибн аль-Баабой, человеком, очевидно испанского еврейского происхождения из купеческого сословия города, который руководил городом при поддержке его шейхов, в свою очередь падет. 10 января 1072 г. после пятимесячной осады. В том же году Трапани капитулировал.

Потеря основных портовых городов нанесла серьезный удар мусульманскому могуществу на острове. Последним очагом активного сопротивления были Сиракузы, которыми управлял Ибн Аббад (известный как Бенаверт в западных хрониках). Он победил Иордана, сына Роджера Сицилийского в 1075 году, снова занял Катанию в 1081 году и вскоре совершил набег на Калабрию. Однако Роджер осадил Сиракузы в 1086 году, и Ибн Аббад попытался прорвать осаду морским сражением, в котором случайно погиб. Сиракузы сдались после этого поражения. Его жена и сын бежали в Ното и Бутера. Между тем, городом Кас'р Янни (Кастрогиованни, современная Энна) правил Хаммуд, который сдался и обратился в христианство только в 1087 году. После своего обращения Хаммуд впоследствии стал частью христианской знати и удалился со своей семьей в имение в Калабрии, предоставленное Роджером I. В 1091 году Бутера и Ното на южной оконечности Сицилии и на острове Мальта , последние опорные пункты арабов, с легкостью перешли к христианам. После завоевания Сицилии норманны отстранили местного эмира Юсуфа ибн Абдаллаха от власти, соблюдая при этом обычаи местных арабов.

Последствия

Арабо-норманнская картина XII века с изображением Роджера II

Нормандское королевство Сицилии при Роджере II было охарактеризовано как «многоэтническое по своей природе и религиозно терпимое». Норманны, евреи, арабы-мусульмане, византийские греки, лангобарды и коренные сицилийцы жили в относительной гармонии. Арабский оставался языком правительства и администрации в течение как минимум столетия после норманнского правления, и его следы остались на языке Сицилии и, очевидно, больше на языке Мальты сегодня. Мусульмане также сохранили свое господство в промышленности, розничной торговле и производстве, в то время как мусульманские ремесленники и экспертные знания в правительстве и администрации пользовались большим спросом.

Однако мусульмане острова столкнулись с выбором: добровольный отъезд или подчинение христианскому правлению. Многие мусульмане предпочли уйти, если у них были для этого средства. «Превращение Сицилии в христианский остров, - замечает Абулафия, - также, как это ни парадоксально, было делом рук тех, чья культура находилась под угрозой». Также мусульмане постепенно перешли в христианство, норманны заменили православное духовенство латинскими священнослужителями. Несмотря на присутствие арабоязычного христианского населения, греческие церковники привлекали мусульманских крестьян к крещению и даже принимали греческие христианские имена; в нескольких случаях христианские крепостные с греческими именами, внесенные в реестр Монреале, имели живых родителей-мусульман. Норманнские правители следовали политике неуклонной латинизации, привлекая тысячи итальянских поселенцев с северо-запада и юга Италии и некоторых других с юго-востока Франции. По сей день в центральной Сицилии есть общины, говорящие на галло-италийском диалекте. Некоторые мусульмане решили симулировать обращение, но такое средство могло обеспечить только индивидуальную защиту и не могло поддержать общину.

«Ломбардные» погромы мусульман начались в 1160-х годах. Мусульманские и христианские общины на Сицилии становились все более географически разделенными. Мусульманские общины острова были в основном изолированы за пределами внутренней границы, которая отделяла южную и западную половину острова от христианской северной и восточной половин. Сицилийские мусульмане, подчиненное население, зависели от милости своих христианских хозяев и, в конечном итоге, от королевской защиты. После того, как король Вильгельм Добрый умер в 1189 году, королевская защита была снята, и открылись двери для массовых нападений на мусульман острова. Это разрушило любую давнюю надежду на сосуществование, каким бы неравным ни было соответствующее население. Смерть Генриха VI и его жены Констанции год спустя погрузила Сицилию в политическую неразбериху. С потерей королевской защиты и с Фридрихом II, все еще младенцем, находящимся под папской опекой, Сицилия стала полем битвы для соперничающих немецких и папских сил. Мусульманские повстанцы острова встали на сторону немецких полевых командиров, таких как Маркуард фон Анвейлер . В ответ Иннокентий III объявил крестовый поход против Маркуарда, утверждая, что он заключил нечестивый союз с сицилийскими сицилийцами. Тем не менее в 1206 году тот же папа попытался убедить мусульманских лидеров оставаться верными. К этому времени мусульманское восстание было в самом разгаре. Они контролировали Ято, Энтеллу, Платани, Селсо, Калатрази, Корлеоне (взятый в 1208 году), Гуастанеллу и Чиниси. Мусульманское восстание распространилось на всю западную Сицилию. Повстанцев возглавил Мухаммад ибн Аббад. Он называл себя « князем верующих », чеканил собственные монеты и пытался найти поддержку мусульман в других частях мусульманского мира.

Однако Фридрих II , уже не будучи ребенком, в ответ начал серию кампаний против мусульманских повстанцев в 1221 году. Войска Гогенштауфенов выкорчевали защитников Ято, Энтеллы и других крепостей. Вместо того, чтобы истреблять мусульман, которых насчитывалось около 60 000 человек. В 1223 году Фридрих II и христиане начали первую депортацию мусульман в Лучеру в Апулии. Год спустя на Мальту и Джербу были отправлены экспедиции, чтобы установить королевский контроль и помешать их мусульманскому населению помочь повстанцам. Парадоксально, но в ту эпоху сарацинские лучники были обычным компонентом этих «христианских» армий, и присутствие мусульманских контингентов в имперской армии оставалось реальностью даже при Манфреде и Коррадино .

Гогенштауфены и их преемники ( Капетинги Дом Анжу и Арагонский дом Барселоны ) постепенно «Latinized» Сицилия в течение двух столетий, и этот социальный процесс заложил основу для введения латинского (в отличии от византийского) католичества. Процессу латинизации в значительной степени способствовала Римская церковь и ее литургия. Уничтожение ислама на Сицилии завершилось к концу 1240-х годов, когда произошла последняя депортация в Лучера . Ко времени Сицилийской вечерни в 1282 году на Сицилии не было мусульман, и общество было полностью латинизировано.

Список эмиров

Тайфский период

  • Абдаллах ибн Манкут - Трапани и Мазара (1053–?)
  • Ибн аль-Маклати - Катания (1053–?)
  • Мухаммед ибн Ибрагим (Ибн Тумна) - Сиракузы (1053–1062), а в более поздние годы Катания и Трапани / Мазара
  • Али ибн Нима (Ибн аль-Хавас) - Агридженто и Кастрогиованни (1053-1065 гг.), Все Тайфы с 1062 г.
  • Айюб ибн Тамим (Зирид) (ок. 1065–1068)
  • Ибн аль-Бааба, Палермо (1068–1072)
  • Хаммад - Агридженто и Кастрогиованни (1068–1087)
  • Ибн Аббад (Бенаверт) - Сиракузы и Катания (1071–1086)

Смотрите также

использованная литература

Источники