Эмс Указ - Ems Ukaz

Эмс Указ
Созданный 1876 ​​г.
Авторы) Император России Александр II
Цель запретить использование украинского языка
Мемориальная доска, посвященная Эмс-Украз в Бад-Эмсе .

Эмский указ или Эмс Указ ( русский : Эмский указ , латинизируетсяEmskiy указ , ; Украинский : Емський Указ , латинизируетсяEms'kyy указ ), был секретный указ ( указ ) о царе Александре II в России издан в 1876 году, запрет на использование от украинского языка в печати за перепечатку старых документов , за исключением. Указ также запретил ввоз украинских публикаций и постановку пьес или лекций на украинском языке. Он был назван в честь города Бад - Эмс , Германия , где он был обнародован.

Фон

В 1860-х годах, через полтора десятилетия после того, как российское императорское правительство разбило Братство святых Кирилла и Мефодия в Киеве (март 1847 г.) и сослало или арестовало его основателя Николая Костомарова и других выдающихся деятелей, украинская интеллигенция стала еще больше узнавать о своей деятельности. культурный фон. Культурные объединения Громады , названные в честь традиционных деревенских собраний, возникли в ряде городов, а воскресные школы - в городах и поселках, так как российская императорская администрация пренебрегла образованием. Новое культурное движение отчасти было вызвано публикациями как на русском, так и на украинском языках, включая журналы (такие как « Основа» Костомарова , 1861–1862 гг. И « Черный листок Глибова» , 1861–63 гг.), Исторические и фольклорные монографии (биография Костомарова. казачий гетман Богдан Хмельницкий , Кулиш «s двухтомник фольклор Записка о Yuzhnoy Руси , Заметках о Южной Руси» , 1856-57), и элементарные праймеры (Кулиш Hramatka , 1857, 1861, Шевченко «s Букварь Yuzhnoruskiy , 1861). В « Основе» Костомаров опубликовал влиятельную статью «Две русские народности».

Хотя украинизм считался популярным и в некотором роде шикарным в российских культурных кругах, в то время начались дебаты о его отношении к идеологии русского панславизма , воплощенным цитатой Пушкина («не все ли славянские течения сольются в российский море? »), и возникла риторика критики. Консервативные русские называли украинское движение «польской интригой», а польские комментаторы жаловались, что украинизм использовался как оружие против польской культуры на Правобережной Украине .

После освобождения крепостных крестьян в Российской империи в 1861 году многие помещики были недовольны потерей своих крепостных, а крестьяне в целом были недовольны условиями освобождения. В атмосфере недовольства до имперского правительства доходило все больше сообщений о том, что украинские лидеры замышляют отделиться от России. Январское восстание 1863 года в Польше еще больше усилило напряженность вокруг проблемы этнического сепаратизма. Были арестованы несколько украинских активистов, закрыты воскресные школы и громады, приостановлена ​​их издательская деятельность.

Новый украинский перевод Пилипа Morachevskyi из частей Нового Завета был проверен и принят Императорской Академии наук , но отвергнут Священного Синода от Русской Православной Церкви , потому что он считался политически подозреваемым. В ответ министр внутренних дел граф Петр Валуев издал указ посредством внутреннего документа, распространенного среди цензоров 18 июля 1863 года, известного как Циркуляр Валуева , в котором проводилась политика, основанная на заключении Киевского цензурного комитета, цитируемом в циркуляре, о том, что " украинского языка никогда не было, не существует и не будет ». Циркуляр запрещал публикацию светских и религиозных книг, кроме художественной литературы , на том основании, что распространение таких публикаций было инструментом для разжигания сепаратистских тенденций, исходящих в основном из Польши.

Эмс Указ

В 1870-х годах Киевская Громада и Юго-Западное отделение Императорского Русского географического общества начали публиковать в Киеве на русском языке важные труды по украинской этнографии. Среди авторов были Михаил Драгоманов , Владимир Антонович , Иван Рудченко и Павел Чубинский . Они провели Археологический съезд в 1874 году и опубликовали в русскоязычной газете « Киевский телеграф» .

Член Географического общества Михаил Юзефович направил в Санкт-Петербург два письма с предупреждением о деятельности сепаратистов. Царь Александр II назначил Императорскую комиссию по украинофильской пропаганде в южных губерниях России, которая нашла доказательства опасности для государства и рекомендовала расширить сферу действия Валуевского указа. Во время посещения спа-салона в Бад-Эмсе , Германия , в мае 1876 года Александр подписал так называемый Эмсский указ, который распространил запрет на публикацию всех книг и текстов песен на «малороссийском диалекте» и запретил ввоз таких материалы. Также были запрещены публичные лекции, спектакли и исполнение песен на украинском языке, подозреваемые учителя были отстранены от преподавания, а предположительно опасные организации и газеты были закрыты.

Указ совпал с другими действиями против украинской культуры . Драгоманов и его коллега-активист Николай Зибер были сняты со своих постов в Киевском университете Святого Владимира и эмигрировали вместе с другими культурными лидерами, такими как Федор Вовк и Сергей Подолинский . Ситуацию раскрыл профессор Михаил Драгоманов на Парижском международном литературном конгрессе 1878 года.

Ярыжка

В 1881 году новый царь Александр III внес поправки в указ. Теперь украинская лирика и словари были разрешены, но кулишевский украинский алфавит по- прежнему был запрещен, и такие публикации должны были писать на украинском языке с русской орфографией . Это использование было пренебрежительно называют Yaryzhka ( Украинская : Ярижка , IPA:  [jɐrɪʒkɐ] ) некоторыми украинцами ссылки на русскую букву yeryы ⟩. Исполнение украинских пьес и юмористических песен могло быть одобрено местными властями, но только украинские театры и труппы не могли быть созданы.

Многие незаконные выступления и публикации были произведены с помощью изобретательности и подкупа , но развитие украинской культуры практически прекратилось.

Последствия

После русской революции 1905 года Императорская Академия наук рекомендовала снять ограничения Указа. Начали выходить украиноязычные газеты ; Образовались просветительские общества « Просвита »; некоторые профессора университетов читали лекции на украинском языке; а православный епископ Подольского наместничества Парфений Левицкий разрешил использовать этот язык на богослужении и в церковных школах.

В 1910 году, обеспокоенный возможной революционной активностью, министр внутренних дел Петр Столыпин восстановил ограничения указа и закрыл общества «Просвита» и украиноязычные издания. Русскоязычная пресса и интеллигенция развернули кампанию против идеи украинской автономии или сепаратизма.

Таким образом, осознающие себя украинцы оставались небольшой интеллигенцией в Приднепровской Украине , не имевшей связи с гораздо более многочисленным сельским населением, у которого не было возможности получить культурное образование. Российская имперская идеология доминировала в школах и в армии, а русский язык был единственным языком, который использовался для официальных деловых операций в городах, государственных учреждениях и общественных службах. Тем временем украинская самоидентификация будет расти в Австро-Венгерской Галиции , недоступной для российских имперских властей.

Указ никогда не отменялся, но стал недействительным вместе со всеми другими законами Российской империи во время Февральской революции 1917–1918 годов. После революции украинский язык, образование и культура получили возможность расцвести в Украинской Народной Республике и Гетманщине в рамках политики украинизации Советской Украины до 1931 года.

Отрывок

Запрещается ввоз в Российскую империю без специального разрешения Центральной цензуры печати всех изданных за границей книг и брошюр на малороссийском диалекте.

Печать и публикация в Империи оригинальных произведений и переводов на этом диалекте запрещены, за исключением (а) исторических документов и памятников; (б) произведения художественной литературы, но с условием сохранения в документах орфографии оригиналов; в художественных произведениях не допускаются отклонения от принятой русской орфографии , а разрешение на их печать может дать только Центральная цензура печати.

Запрещены театрализованные представления и лекции на малороссийском диалекте, а также нанесение текста на ноты.

- 

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Шевченко, Тарас (1976) [1861]. Букварь южнорусский // Шевченківський словник(на украинском языке). Киев.
  2. ^ (на русском и украинском языках) Владимир Козырский, Василий Шендеровский, «Духовная доблесть Пилипа Морачевского (к двухсотлетию со дня его рождения)», Зеркало недели (Зеркальный еженедельник) , 5–19 августа 2006 г., на русском языке , на украинском языке. Архивировано 11 марта 2007 года на Wayback Machine .
  3. ^ Radians'kyi knyhar 1930, цитируемый в Luckyj 1990, С. 24-25. Полная версия с пятью пунктами, адресованными «Министерству внутренних дел», пяти «Министерству образования» и одному «Третьему отделу [тайной полиции] Верховной канцелярии Его Величества», опубликована в Magocsi 1996, pp. 372–3, перевод из Савченко 1970, с. 381.

Источники

  • Драгоманов, Михаил , La littérature oukrainienne, proscrite par le gouvernement russe: rapport présenté au Congrès littéraire de Paris ( Украинская литература, запрещенная правительством России: доклад, представленный на Литературном конгрессе в Париже ), Женева, 1878 г.
  • Лаки, Джордж С. Н. ([1956] 1990). Литературная политика в Советской Украине, 1917–1934 , переработанное и обновленное издание, Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1099-6 .
  • Magocsi, Пол Роберт (1996). История Украины . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-0830-5 .
  • ИК, "Не дозволяю", Радянский книги, 8 (апрель 1930): 8
  • Савченко, Федор (1970). Заборона украинства 1876 г. , 2-е изд. Мюнхен.