Английский национализм - English nationalism

Английский национализм - это национализм, который утверждает, что англичане являются нацией, и способствует культурному единству англичан . В общем, он включает политические и социальные движения и настроения, вдохновленные любовью к английской культуре , языку и истории , а также чувством гордости за Англию и английский народ. Английские националисты часто считают себя преимущественно англичанами, а не британцами.

На политическом уровне некоторые английские националисты, например английские демократы , выступали за самоуправление Англии . Это может принять форму децентрализованного английского парламента в Соединенном Королевстве или воссоздания независимого суверенного государства Англия за пределами Соединенного Королевства.

История

История английского национализма - спорная область науки. Историк Адриан Гастингс писал, что «можно найти историков, которые датируют« рассвет английского национального самосознания »(или что-то подобное) почти в каждом столетии с восьмого по девятнадцатое».

Англосаксонский

Патрик Вормальд утверждал, что Англия была нацией ко времени достопочтенного Беда , который около 730 года написал Historia ecclesiasticagentis Anglorum ( Церковная история английского народа ). национальная судьба ". Беде использует ярлык «английский» для описания германских народов , населявших Британию: англов , саксов и ютов , исключая бриттов , шотландцев и пиктов . В последнем абзаце предисловия к « Церковной истории английского народа» Беде отходит от обычного слова « gens » и вместо этого использует слово « natio » для описания « history nostrae nationis »: истории нашей собственной нации. Это первое словесное появление английского народа .

В англосаксонской поэме «Битва при Малдоне» описывается упомянутая битва между англосаксонскими войсками Этельреда Неготового против вторжения викингов в 991 году. Поэма восхваляет англосаксы защиту «своей земли, земли короля Этельреда, место и люди ", и Биртнот , граф Эссекс , приписывается как говорящий:" Может ли наш народ, наша нация, увести вас отсюда с нашим золотом? "

И Гастингс, и Джеймс Кэмпбелл считают, что Англия была национальным государством в поздние англосаксонские времена. Кэмпбелл пишет, что после норманнского завоевания 1066 года «Англия к тому времени была национальным государством».

Средневековый

Норманнов ввел правящий класс над Англией , которые смещены владельцами английских земель и духовенство, и кто говорил только англо-нормандский , хотя это, вероятно , многие , если не большинство из них говорят на английском со вторым поколения вперед. Вильгельм Малмсберийский , летописец смешанного англо-нормандского происхождения, писавший в двенадцатом веке, описал битву при Гастингсе как «тот роковой день для Англии, печальное разрушение нашей дорогой страны [ dulcis patrie ]». Он также посетовал: «Англия стала обиталищем чужаков и владением иностранцев. Сегодня ни один англичанин не является графом , епископом или аббатом , а пришельцы пожирают богатства и внутренние корни Англии; и нет никакой надежды на то, что он сможет жить дальше. конец этому страданию ". Другой летописец, Роберт Глостерский , говорил отчасти из более ранних веков, в середине-конце тринадцатого века:

... Норманны тогда не могли говорить ни на чем, кроме своей собственной речи, и они говорили по-французски, как они делали дома, и их дети тоже учили этому, так что все важные люди в этой стране, происходящие из их семьи, соблюдают та самая речь, которую они произвели от них; потому что, если человек не знает французского, о нем мало думают. Но скромные люди по-прежнему придерживаются английского и своей речи. Я считаю, что во всем мире нет стран, которые не придерживаются своей речи, кроме одной только Англии.

Король Эдуард I , сам норманнско-французский оратор, издавая приказ о созыве парламента в 1295 году, утверждал, что король Франции планировал вторгнуться в Англию и уничтожить древнеанглийский язык, «поистине отвратительный план, который может предотвратить Бог».

В Cursor Mundi , анонимном религиозном стихотворении на северном среднеанглийском языке, датируемом примерно 1300 годом, встречаются слова: «Of Ingland the nacion». Пролог начинается:

Efter haly kyrces state

Is ilke bok it es translate,

В инглисский язык, чтобы искупить,

За любовь к Инглис Леде,

Inglis lede из Ingeland,

Ибо общение при понимании.

Фрэнкис Раймс здесь, я красный

Comunlik в иже стед;

Mast es it Wroght for Frankis man - Это плохо для человека Фрэнкиса -

Кват это для него на Фрэнкис может?

Of Ingeland þe nacioun,

Es Inglis man ar in commun.

Þe speche þat человек с мачтой может идти,

Мачта arwith, чтобы говорить о войне.

Селден был шансом

Прославленный язык Инглис во Франции;

Дайте нам и тому подобное ar langage,

Я думаю, мы не возмущаемся.

Слава инглисскому человеку, я пишу ...

На современный английский это можно перевести как:

Эта же книга переведена в соответствии с достоинством Святой Церкви на английский язык, чтобы ее можно было читать из любви к англичанам, англичанам Англии, чтобы простые люди поняли. Я обычно везде читал здесь французские стихи; в основном это делается для француза - что там для того, кто не знает французского? Что касается нации Англии, то обычно там бывает англичанин. Должно быть необходимо говорить в основном ту речь, с которой можно лучше всего ладить. Во Франции редко когда хвалили английский язык; если мы дадим каждому свой язык, мне кажется, мы не причиним им вреда. Я говорю с англичанами-непрофессионалами ...

В 1323 году священнослужитель Генри Ламбард предстал перед судом и спросил, как он хочет снять с себя обвинения в воровстве. Ламбард сказал по-английски, что он священник, а затем его спросили, знает ли он латынь или французский. Он ответил, что он англичанин, англичанин по происхождению и что говорить на его родном языке было прилично. Он отказался говорить на любом другом языке, кроме английского. Отказавшись дать какой-либо другой ответ суду, он был передан другому суду, чтобы страдать от peine forte et dure .

В последние десятилетия четырнадцатого века английский язык вернулся в официальный обиход. Стороны в процессе на английском языке Законе 1362 стремились заменить французский английский язык для всех мольбы в судах. Петиция Мерсерс в парламент 1386 года является старейшим произведением на парламентском английском языке; самые ранние английские завещания в Лондонском суде по делам наследства датируются 1387 годом; Самые ранние английские отчеты о постановлениях, обычаях и владениях золотых монет датируются 1389 годом и происходят из Лондона, Норвича и Кингс-Линн . Джон Тревиса в 1385 году отмечал, что: «... во всех гимназиях Англии дети бросают французский и строят и учат на английском ... Кроме того, джентльмены в настоящее время в основном перестали учить своих детей французскому языку».

Войны Столетних с Францией (1337-1453) вызвали английский националистическое чувство. Мэй МакКисак утверждал, что «наиболее длительные и значительные последствия войны следует искать, возможно, в сфере национальной психологии ... Ибо победы были победами не только короля и аристократии, но и всего народа. нация ". В 1346 году в парламенте в пропагандистских целях был выставлен поддельный указ (в котором французский король призвал к уничтожению английской нации), в то время как парламент был призван проголосовать за поставки королю, который участвовал в осаде Кале . После осады Кале в 1346 году король Эдуард III изгнал жителей этого города, потому что, по его словам, «я хотел, чтобы снова поселился в городе с чистыми англичанами». Когда король Генрих V завоевал Харфлер в 1415 году, он приказал жителям уехать и импортировал английских иммигрантов, чтобы заменить их.

Эдуард III продвигал Святого Георгия во время войн против Шотландии и Франции. При Эдуарде I и Эдуарде II вымпелы с Георгиевским крестом носили вместе с вымпелами святых Эдмунда Мученика и Эдуарда Исповедника . Однако Эдуард III продвинул Святого Георгия по сравнению с предыдущими национальными святыми Святого Эдмунда, Святого Эдуарда Исповедника и Святого Григория Великого . 13 августа 1351 года святой Георгий был отмечен как «благословенный Георгий, самый непобедимый спортсмен Христа, чье имя и покровительство английская раса называет своим покровителем, особенно на войне». В 1368 году в Чичестере была основана гильдия «в честь Святой Троицы и ее славного мученика Георгия, защитника и покровителя Англии». Крест Святого Георгия использовался Эдуардом III в качестве знамен на своих кораблях и несли его армии. Святой Георгий стал покровителем Англии, и его крест в конечном итоге стал флагом Англии.

Лоуренс Минот , писавший в начале четырнадцатого века, написал патриотические стихи, воспевающие военные победы Эдуарда III над шотландцами, французами, богемцами, испанцами, фламандцами и генуэзцами.

После победы англичан при Кресси в 1346 году священнослужитель написал латинское стихотворение, критикуя французов и превознося англичан:

Francia, foeminea, pharisaea, vigoris idea

Lynxea, viperea, vulpina, lupina, Medea ...

Anglia regna, mundi rosa, flos sine spina

Mel sine sentina, vicisti bella marina.

На английском это:

Франция, женская, фарисейская, воплощение мощи

Lynx-подобный, viperish, лисий, волчий, Медея ...

Царство Англии, роза мира, цветок без шипа,

Мед без подонков; вы выиграли войну на море.

Вскоре после победы Генриха V над французами при Азенкуре в 1415 году была написана песня в честь победы. Началось:

Deo gratias Anglia redde pro victoria!

Оуре Кинг отправился в Нормандию

С изяществом и чувством хивалы

Бог за гимн, сделанный безумно;

Поэтому Англонд может звонить и плакать

Deo gratias:

Deo gratias Anglia redde pro victoria.

Джон Уиклиф (1320–1384 гг.), Основатель реформистского движения лоллардов , выступал против власти Папы над Англией: «Уже треть и более Англии находится в руках Папы. Не может быть двух светских суверенов в одном лице. страны; либо Эдуард король, либо Урбан король. Мы делаем свой выбор. Мы принимаем Эдуарда Английского и отказываемся от Урбана Римского ". Уиклиф оправдывал свой перевод Библии на английский язык: «Евангелия от Христа написаны на английском языке для того, чтобы напомнить нам о нашем национе».

Историк Роберт Коллс утверждал, что «к середине четырнадцатого века почти все требования к английской национальной идентичности были на месте», включая «особенное чувство территории и этнической принадлежности, английскую церковь, набор национальных басен и т. Д.». и четкий общий язык ". Исследователь национализма Энтони Д. Смит в некоторой степени согласен с этим, поскольку с его этносимволической точки зрения этническое ядро, необходимое для развития современных наций, начало кристаллизоваться в XIV веке. Однако это не означало бы утверждать, что «английская нация возникла, только что некоторые процессы, которые помогают формировать нации, стали различимы».

Тюдор

Историк эпохи Тюдоров Джеффри Элтон утверждал, что «Тюдоровская революция в правительстве» при короле Генрихе VIII и его главном министре Томасе Кромвеле имеет в качестве главного ингредиента концепцию «национального суверенитета». Закон в сдерживании апелляционного 1533 известная преамбулы резюмировать эту теорию:

Где в различных древних подлинных историях и хрониках явно заявляется и выражается, что это королевство Англии является империей ... управляемой одним верховным главой и королем, имеющим достоинство и королевское состояние императорской короны того же самого, которому принадлежит Политическое тело, компактное объединение всех видов и степеней людей, разделенных терминами и именами духовного и временного, должно быть связано и обязано нести рядом с Богом естественное и смиренное послушание.

Объявление Англии «империей» означало, что Англия была государством, полностью независимым от «власти каких-либо иностранных властителей». Элтон утверждал, что «мы называем такие вещи суверенным национальным государством». Закон запрещал подавать апелляции из судов страны в суды за ее пределами. Английская Реформация разрушила юрисдикцию Папы над Англией. Теперь Англия была полностью независимой. По этой причине сэр Томас Мор пошел на свою смерть, потому что, по его словам: «Это царство, будучи всего лишь одним членом и небольшой частью Церкви, не могло бы сделать конкретный закон несовместимым с общим законом Святой Католической Церкви Христа, не более того. чем лондонский Сити, являющийся всего лишь одним бедным членом по отношению ко всему королевству, мог бы принять закон против акта парламента ". Позже он сказал: «Я не обязан ... подчинять свою совесть Совету одного царства против Генерального Совета христианского мира. Ибо из вышеупомянутых святых епископов у меня ... более ста; и для одного Совета или Парламента ... Я создал все Соборы за эту тысячу лет. И для этого одного царства у меня есть все другие христианские царства ".

Когда Мария (дочь Генриха и Екатерины Арагонские) стала королевой в 1553 году, она вышла замуж за Филиппа II Испании и стремилась вернуть Англию в католицизм. Элтон писал, что «вместо светского нрава Тюдоров, холодного политического чутья и твердого отождествления с Англией и англичанами она поставила страстную преданность католической религии и Риму, отсутствие политического лукавства и гордость за то, что она испанка. ". Мария хотела выйти замуж за испанца, и Карл V, император Священной Римской империи , выбрал Филиппа II (также его сына и наследника). С этим браком Англия станет владычеством Габсбургов, и так оно и было на короткое время (браки по договоренности, подобные этим в шестнадцатом веке, создали империю Габсбургов). Англия «едва сыграла роль пешки» в дипломатической битве между великими европейскими державами (Франция выступила против этого матча), и этот брак был широко непопулярен в Англии, даже со стороны собственных сторонников Мэри, таких как Стивен Гардинер , который выступал против сокращения Англии до « испанская колония ". Ян Арчер утверждал, что «возможность того, что Англия может стать еще одной дойной коровой Габсбургов, была очень реальной». Придворный, сэр Томас Вятт , возглавил восстание, чтобы попытаться остановить брак, мотивированный «националистическим недовольством предлагаемого иностранного короля». Сторонники повстанцев призвали лондонцев присоединиться к ним, чтобы помешать англичанам становиться «рабами и вилайнами», на что был встречен ответ, что «мы англичане». Восстание было подавлено, и Вятт на суде оправдал свои действия, сказав: «Намерение и желание Майн-дыры было против прихода незнакомцев и испанцев и уничтожения их из этого царства». Мария яростно преследовала протестантов , о чем свидетельствует Джон Фокс в его « Книге мучеников» , что было беспрецедентным в английской истории и привело к «бессмертной ненависти к папе и римскому католицизму, которая стала одной из самых ярких черт англичан на протяжении примерно 350 лет. ".

Елизавета I (сменившая Марию в 1558 году) выступила перед парламентом 5 ноября 1566 года, подчеркнув свою англичанку:

«Разве я не родился в этом царстве? Мои родители родились в какой-либо чужой стране? Есть ли какая-то причина, по которой я должен отчуждать себя от осторожности в этой стране? Разве мое королевство не здесь?»

Отлучение Елизаветы от церкви папой Пием V папской буллой ( Regnans in Excelsis ) 1570 года; в Варфоломеевской ночи 1572; издание Книги мучеников Фокса ; испанская Армада 1588; и Пороховой заговор 1605 года - все они внесли свой вклад в английский национализм, который был «полностью воинственным и протестантским». Пример этого национализма можно увидеть во вступительной речи лорда-канцлера сэра Кристофера Хаттона в парламенте в 1589 году после поражения Армады. Это было описано как «призыв, призванный вызвать как патриотические, так и идеологические реакции». Он был яростно антикатолическим (Папа был «волчьим кровососом»), ненавидел англичан, которые восстали против своей родины и взывали к защите Англии: «Неужели мы теперь со всем бесчестием будем терпеть завоевание? самое известное королевство доблести и мужества во всем христианском мире, и потеряем ли мы теперь нашу старую репутацию? ». В 1591 году Джон Филлипс опубликовал «Поминовение жизни и смерти достопочтенного сэра Кристофера Хаттона ...» , в котором были такие строки:

Вы благородные пэры, мои родные графства,

Мне незачем показывать тебе мою бурю или рождение ...

Разве его сердце не было склонно к своей стране? ...

Тогда наберитесь смелости, поддерживайте свои страны в правильном порядке ...

Странжеру Йоуксу, твои шеи никогда не кланяются. ...

Наша любезная королева, кертези, цветочек,

Жемчужина ярмарки Англии: вечного блаженства и радости: ...

Сэр Уолтер Рэли в своем «Беседе о войне» писал, что «если бы наш король Эдуард III преуспел в своих французских войнах и заселил англичанами города, которые он выиграл, когда он начал в Кале , изгнав французов , короли (как его преемники), придерживаясь того же курса, к этому времени заполнили бы всю Францию ​​нашей нацией без какого-либо заметного опустошения этого острова ». Гастингс утверждал, что это использование слова «нация» (использованное доктором Джонсоном в его Словаре ) совпадает с современным определением.

Среди историков и исследователей наций и национализма существует сильная поддержка идеи о том, что Англия стала нацией в эпоху Тюдоров или не позднее. Лиа Гринфельд утверждает, что Англия была «первой страной в мире». Другие, в том числе Патрик Коллинсон и Дайана Мьюир Аппельбаум, решительно выступают за английскую государственность эпохи Тюдоров.

Другие, включая Кришана Кумара , утверждают, что нации возникли только в современный период и что Англию нельзя описывать как нацию до конца девятнадцатого века.

Стюарт

Идея нормандского ига становилась все более популярной среди английских радикалов в семнадцатом веке. Они считали англосаксонскую Англию страной свободы, но эта свобода была уничтожена норманнским завоеванием и насаждением феодализма.

Джон Мильтон , писавший в 1640-х годах, использовал националистическую риторику: «Лорды и общины Англии, подумайте, что это за нация, откуда вы», а в другом случае: «Мне кажется, я вижу в своем уме благородную и могущественную нацию, поднимающуюся как сильный человек после сна ».

Такие проекты, как «Поиск скрытой диаспоры» Университета Нортумбрии, также продемонстрировали, что английские общины в Америке и Канаде имели четкое представление об английской этнической принадлежности, особенно в 1800-х годах, и создали множество обществ и организаций и прославили английскую культуру и традиции, такие как как сыновья Святого Георгия и т. д.

В своей широко цитируемой книге « Британцы: создание нации 1707–1837 годов» Линда Колли выступает за формирование английской нации в эпоху Стюартов.

Современное

Английское националистическое движение уходит своими корнями в восприятие многими людьми в Англии того, что они в основном или исключительно англичане, а не британцы , что отражает точку зрения других составляющих стран. Воспринимаемый рост английской идентичности в последние годы, о чем свидетельствует более частое отображение английского флага (особенно во время международных спортивных соревнований, например, чемпионата мира по футболу и чемпионата Европы УЕФА ), иногда в средствах массовой информации приписывают усилению передачи политической власти в руки. Шотландия , Уэльс и Северная Ирландия .

Одним из возможных стимулов для поддержки создания самоуправляющихся английских политических институтов был вопрос Западного Лотиана : конституционная несогласованность, благодаря которой шотландские, валлийские и североирландские депутаты в парламенте Великобритании имели возможность голосовать по законопроектам, которые будут применяться только к Англии. в то время как английские депутаты имели меньше таких прав в отношении законодательства Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии, которое во многих случаях регулируется делегированными законодательными органами. Эта аномалия была устранена в 2015 году с помощью процедуры « голосование за английское законодательство» , чтобы гарантировать, что законодательство, затрагивающее только Англию, требует большинства голосов депутатов, представляющих английские округа.

Многие современные английские националистические движения связаны с поддержкой правоцентристской экономической и социальной политики, но националисты в других частях Великобритании склонны к социал-демократической политической позиции, о чем свидетельствует политика Шотландской национальной партии , Плейда Симру и Шинна. Фейн . Английский национализм также часто связывают с евроскептицизмом .

Хотя в принципе нет конфликта между целями английского, шотландского, валлийского и ирландского национализма, существует внутренняя несовместимость между многими формами английского национализма и корнуоллского национализма , поскольку Корнуолл является административно неотъемлемой частью Англии. Кроме того, поскольку английский национализм защищает политическое отделение Англии от остальной части Великобритании, он несовместим с валлийским , шотландским или североирландским юнионизмом.

Брексит был описан как симптом английского национализма, несмотря на то, что Уэльс также голосовал за Брексит в 2016 году.

Опросы мнений

Опрос общественного мнения MORI, проведенный в 2006 году по заказу Кампании за английский парламент, показал, что возросла поддержка создания английского парламента с такими же полномочиями, что и существующий шотландский парламент, при этом 41% опрошенных поддержали такой шаг.

В том же месяце опрос ICM Omnibus, проведенный по заказу Progressive Partnership (шотландская исследовательская организация), показал, что поддержка полной независимости Англии достигла 31% опрошенных.

В ноябре 2006 года другой опрос ICM, проведенный по заказу Sunday Telegraph , показал, что поддержка английского парламента достигла 68%, а поддержка полной независимости Англии достигла 48% опрошенных.

Исследование, проведенное Комиссией по расовому равенству (CRE) в 2005 году, показало, что в Англии большинство участников из числа этнических меньшинств, родившихся там, идентифицировали себя в первую очередь как британцы, тогда как белые англичане определили, что сначала англичане, а вторые - британцы.

Опрос YouGov, проведенный BBC в 2018 году, показал, что молодые люди менее склонны гордиться тем, что они англичане, чем старшее поколение, и чем дальше кто-то живет от Лондона, тем выше вероятность, что они будут идентифицировать себя с определенной частью Англии.

Сепаратистские организации

• Английская партия независимости
• Первая партия Англии (политическая партия снята с регистрации 14 июня 2012 г.)
• Английская Народно-Освободительная Армия (небольшая террористическая организация)

Список английских парламентских групп

• Английские демократы
• Кампания за английский парламент

Смотрите также

• Pegida UK
• Английская лига защиты
• Английская национальная идентичность
• День Святого Георгия в Англии
• Парламент Англии и автономный английский парламент
• Западный Лотиан вопрос
• Веселая Англия - ностальгический английский романтический национализм

Примечания

использованная литература

• 3.22 манифеста английских демократов от 2016 г. ' [1] , Английский парламент в Великобритании ,

Веб-сайт английского демократа; online edn, сентябрь 2016 г., по состоянию на 17 сентября 2017 г.

• ' [2] , Batley and Spen By-Election Result and Analysis - English Democrats, English Independence , Election Polling, онлайн-издание, октябрь 2016 г., по состоянию на 17 сентября 2017 г.

внешние ссылки

• Кампания за английский парламент
• Английские демократы
• Первая партия Англии
• Мы англичане
• Англосаксонский фонд
• Английский националистический блог