Энмеркар - Enmerkar

Энмеркар
𒂗𒈨𒅕𒃸
Жрец-царь из Урука, Месопотамии, Ирак, ок.  3000 г. до н.э.  Музей Ирака (прозрачный) .png
Жрец-король Урука с позднего периода Урука
Король Первой династии Уруков
Царствовать c. 3400-3100 гг. До н.э. ( поздний период уруков )
Предшественник Мешкиангашер
Преемник Лугальбанда
Династия Урук I

Энмеркар был древним шумерским правителем, которому было приписано строительство Урука и 420-летнее правление. Согласно литературным источникам, он вел различные походы против земли Аратта .

Исторический король

Поздний урукский период

Традиция Энмеркара как основателя Урука, по-видимому, восходит к периоду Джемдет Наср (3100-2900 гг. До н.э.), как указано в списке Ад-ги 4 . В лексическом списке Энмеркар и его жена Энмеркарци упоминаются как строители города и разносчики земледелия. Двуязычное издание списка было найдено в Ниневии, что указывает на то, что традиция была передана в первое тысячелетие.

Энмеркар и (его) жена Энмеркар-зи,

кто умеет (как строить) городки (строить) кирпичные и кирпичные тротуары.

Когда ежегодное наводнение достигло должного уровня,

(они сделали) оросительные каналы и всевозможные оросительные канавы.

Несмотря на его провозглашенное божественное происхождение из стихов, Энмеркар не был обожествлен, как его преемники Лугалбанда и Гильгамеш . Эти два последних царя уже были перечислены в списках богов Шуруппака и получали подношения в период III Ура (2112-2004 гг. До н.э.). Он пришел к выводу, что Энмеркара помнят только как основателя и первого короля Урука.

Экспедиции в Аратту

Некоторые ученые искали историческое значение в литературных деяниях Энмеркара и земли Аратта. Например, архаическая табличка из Урука с записью титула « Повелитель Аратты » была дана как повод полагать, что традиции, окружающие дела Энмеркара, были основаны на реальности. Более того, есть предположения, что Энмеркар и его администрация могут быть фактически отнесены к числу первых людей / людей, нанесших клинопись на глиняные таблички; и это письмо действительно существовало до Энмеркара, ссылаясь на тот факт, что лорд Аратты понял сообщение, но эти письма ранее были выполнены с использованием других материалов.

Однако ассиролог Дина Кац заявляет, что любая попытка найти историческое объяснение легендарного рассказа опровергает утверждение о том, что Энмеркар изобрел глиняную табличку и систему письма, и ослабляет важную идеологическую цель повествования. Далее она замечает, что стихотворение, в котором говорится, что письмо является изобретением основателя первого шумерского города после наводнения, является политическим и этническим заявлением.

Аккадская империя

Во время правления Нарам-Сина из Аккада король обвинил Энмеркара в том, что он не записал свой опыт на стеле, поэтому он считает его ответственным за поражение в войне и разорение Аккада .

Дело Аратты

« Материя Аратты» - это группа из четырех повествовательных поэм на шумерском языке, в которых рассказывается о различных способах, которыми Энмеркар завоевал господство над легендарным городом Аратта. Главный мотив всех четырех стихотворений - поражение Аратты в пустыне невоенными средствами с целью завоевать благосклонность богини Инанны . Цикл зародился в период Ура III (2112-2004 гг. До н.э.) и был предметом школ писцов из Ура и Ниппура в период Исин-Ларса (2017-1763 гг. До н.э.). Стихи, призванные восхвалять славное прошлое Урука, были политическим движением Третьей династии Ура, стремящимся утвердиться в качестве законных и духовных наследников древних правителей Урука.

Энмеркар и повелитель Аратты

Энмеркар, король Урука, хочет украсить свой город драгоценными металлами и камнями, товарами, которые можно найти только в богатом городе Аратта, который находится за горами. Инанна, богиня Аратты, благоволит Энмеркару и советует ему послать посланника с вызовом Аратте, реквизировать то, что он хочет, и обеспечить выполнение своих требований, заявив, что она благоволит ему. Энмеркар накладывает заклинание Нудиммуд, которое заставляет Энлиля воссоединить все языки ( Шубура , Хамази , Шумера , Аккада и земли Марту ) в один, чтобы вести споры между королями. Лорд Аратты отказывается, но хочет вступить в состязание с Энмеркаром, чтобы увидеть, на чьей стороне находится Инанна. Безымянный лорд Аратты отправляет три загадки, чтобы пересмотреть свое представление:

  • Чтобы возить зерно в Аратту в открытых сетях, а не в мешках, Энмеркар использует проросший ячмень, чтобы закрыть пустоты в сетях, чтобы зерно не просыпалось.
  • Чтобы принести скипетр из несуществующего материала, Энмеркар готовит клейкую пластиковую субстанцию, которую наливает в полый тростник; после того, как она затвердеет, он отламывает тростниковую форму.
  • Привести собаку неизвестного цвета для борьбы со своей собакой, для которой Энмеркар ткет ткань неизвестного цвета.

Посланник жалуется, что сообщения стали слишком длинными и их трудно запомнить и воспроизвести. Энмеркар изобретает письмо, которое приводит в отчаяние повелителя Аратты. Земля Аратта страдает от голода и засухи. Инанна подтверждает свое пристрастие к Энмеркару, но также говорит ему, чтобы с этого момента он начал мирную торговлю с Араттой.

Энмеркар и Энсухгирана

Энсухгирана , владыка Аратты, утверждает, что является получателем благосклонности Инанны, и требует подчинения Урука. Энмеркар отказывается и указывает, что он единственный настоящий и постоянный любовник Инанны, однако лорд Аратты отказывается подчиняться Уруку. Колдун из Хамази предлагает свои услуги по выходу из тупика, услуги, которые принимает Эншугирана. Волшебник накладывает чары на скот богини Нисабы, и в Шумере царит голод. Уту отправляет мудрую женщину, которая догоняет волшебника на берегу Евфрата, и оба начинают соревнование по магии. Волшебник бросает икру в реку и вытаскивает животное; пять раз мудрая женщина вытаскивает другое животное, которое охотится на животное волшебника. Волшебник признает свое поражение и умоляет сохранить свою жизнь, но его убивают, а заклинание разрушается. Энсухгирана признает поражение и подчиняется Энмеркару. Слава Энмеркара проистекает из его (? Висящего предложения здесь)

Стихи Лугальбанды

Энмеркар идет на Аратту, его вождь Лугалбанда заболевает и брошен в пещеру. Он пирует птенца Анзуда и снискает расположение легендарной птицы. Лугалбанда награждается даром скорости и отправляется к Энмеркару, который осаждает Аратту. Король отправляет Лугалбанду попросить совета у Инанны в Урук, что и делает. В конце концов, Аратта подчиняется. В тексте также упоминается, что через пятьдесят лет правления Энмеркара народ Марту возник во всем Шумере и Аккаде, что потребовало возведения стены в пустыне для защиты Урука.

Позже влияние

В древности

В более поздней греческой легенде, рассказанной Элианом (около 200 г. н.э.), царь Вавилона, Эуэхор или Сеуэхор (также во многих вариантах появляющийся как Севехор , более ранний Сакхор и т. Д.), Считается дедом Гильгама, который позже становится царем Вавилона (т. е. Гильгамеша из Урука). Несколько недавних ученых предположили, что этот "Seuechoros" или "Euechoros", кроме того, должен быть отождествлен с Энмеркаром из Урука, а также с вымышленным Евехором, которого Берос назвал первым царем Халдеи и Ассирии. Это последнее имя Евехус (также появляющееся как Евехий и во многих других вариантах), наряду с рядом других вымышленных и реальных правителей Месопотамии, было отождествлено с исторически не подтвержденной библейской фигурой Нимрода .

Идентификация как Нимрод

Историк Дэвид Рол проводил параллели между Энмеркаром, строителем Урука, и Нимродом , правителем библейского Эреха (Урука), который, согласно некоторым внебиблейским легендам, предположительно был архитектором Вавилонской башни . Рол отметил одну параллель между эпитетом «Охотник», применяемым к Нимроду, и суффиксом -kar в конце имени Энмеркара, что означает «охотник». Рол также утверждал, что Эриду недалеко от Ура является первоначальным местом расположения города Вавилон и что найденный там неполный зиккурат представляет собой не что иное, как саму библейскую башню.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

Королевские титулы
Предшественник
Меш-ки-анг-гашер
Шумерский правитель
Эн из Урука

ок. 3400-3100 гг. До н.э. ( поздний период уруков)
Преемник
Лугальбанды