Эннеады - The Enneads

«Эннеады» ( греч . Ἐννεάδες ), полностью «Шесть эннеад» , представляют собой собрание сочинений Плотина , отредактированных и составленных его учеником Порфирием ( около 270 г.  н.э.   ). Плотин был учеником Аммония Саккаса, и они были основателями неоплатонизма . Его работы, через Августина Гиппопотама , каппадокийских отцов , Псевдо-Дионисия Ареопагита и нескольких последующих христианских и мусульманских мыслителей, сильно повлияли на западную и ближневосточную мысль.

Содержание

Порфирий отредактировал труды Плотина в пятидесяти четырех трактатах , которые сильно различаются по длине и количеству глав, в основном потому, что он разделил исходные тексты и объединил другие, чтобы соответствовать именно этому количеству. Затем он разделил пятьдесят четыре трактата на группы по девять (греч. Ennea ) или эннеады . Он также собрал «Эннеады» в трех томах. Первый том содержал первые три Эннеады (I, II, III), второй том - Четвертую (IV) и Пятую (V) Эннеады , а последний том был посвящен оставшимся Эннеадам . Исправив и назвав каждый трактат, Порфирий написал биографию своего учителя « Жизнь Плотина» , которая должна была стать введением в Эннеады .

Издание Порфирия не следует хронологическому порядку, в котором были написаны Эннеады (см. Хронологический список ниже), но соответствует плану обучения, который ведет ученика от предметов, связанных с его собственными делами, к предметам, касающимся крайних принципов вселенной .

Хотя не исключительно, Порфирий сообщает нам (ср. Жизнь Плотина , главы 24-26), что Первая Эннеада имеет дело с человеческими или этическими темами, Вторая и Третья Эннеады в основном посвящены космологическим предметам или физической реальности, Четвертая касается Душа, Пятое знание и постижимая реальность, и, наконец, Шестое охватывает Бытие и то, что над ним, Единый или первый принцип всего.

Ссылаясь на эннеады

С момента публикации современного критического издания греческого текста П. Генри и Х.-Р. Швицера ( Опера Плотини . 3 тома. Париж-Брюссель, 1951–1973) и исправленного ( Опера Плотини . 3 тома. Оксфорд: Clarendon Press, 1964–1984) существует академическая конвенция цитирования Эннеад при первом упоминании числа из Эннеады (обычно в Риме от I до VI), число трактата в пределах каждого Эннеады (в arabics от 1 до 9), количество главы (в arabics также), а линия (ы) в одном из упомянутых изданий . Эти числа разделены точками, запятыми или пробелами.

Например, для Четвертой Эннеады (IV), трактата номер семь (7), главы второй (2), строк с первой по пятую (1-5), мы пишем:

  • IV.7.2.1-5

Например, следующие три означают Третью эннеаду (III), трактат номер пять (5), девятую (9), восьмую (8) строку:

  • III, 5, 9, 8
  • 3,5,9,8
  • III 5 9 8

Важно отметить, что некоторые переводы или редакции не включают номера строк согласно П. Генри и Х.-Р. Издание Швицера. В дополнение к этому, хронологический порядок трактатов пронумерован в квадратных или круглых скобках и указан ниже.

Например, для ранее приведенного:

  • IV.7 (2) .2.1-5, поскольку трактат IV.7 был вторым, написанным Плотином.
  • III, 5 [50], 9, 8, поскольку III.5 был пятидесятым, написанным Плотином.

Оглавление

Названия трактатов могут отличаться в зависимости от перевода. Цифры в квадратных скобках перед отдельными произведениями относятся к хронологическому порядку, в котором они были написаны в соответствии с « Житием Плотина» Порфирия .

Первая Эннеада

  • I.1 [53] - «Что такое живое существо и что такое человек?»
  • I.2 [19] - «О добродетели»
  • I.3 [20] - «О диалектике [восходящем пути]».
  • I.4 [46] - «Об истинном счастье (благополучии)»
  • I.5 [36] - «О том, увеличивается ли счастье (благополучие) со временем».
  • I.6 [1] - «О красоте»
  • I.7 [54] - «О первичном благе и вторичных формах добра [иначе,« О счастье »]»
  • I.8 [51] - «О природе и источнике зла»
  • I.9 [16] - «Об увольнении»

Вторая эннеада

  • II.1 [40] - «На небесах»
  • II.2 [14] - «О движении неба»
  • II.3 [52] - «Являются ли звезды причиной»
  • II.4 [12] - «По делу»
  • II.5 [25] - «О потенциальности и актуальности ».
  • II.6 [17] - «О качестве или о веществе»
  • II.7 [37] - «О полном переливании»
  • II.8 [35] - «На поле зрения или как далекие объекты кажутся маленькими».
  • II.9 [33] - «Против тех, кто утверждает, что Создатель Космоса и Сам Космос - зло: [обычно цитируется как« Против гностиков »].

Третья эннеада

  • III.1 [3] - «О судьбе»
  • III.2 [47] - «О Провидении (1)».
  • III.3 [48] - «О Провидении (2)».
  • III.4 [15] - «О назначенном нами духе-хранителе»
  • III.5 [50] - «О любви»
  • III.6 [26] - «О бесстрастии бестелесных»
  • III.7 [45] - «О вечности и времени»
  • III.8 [30] - «О природе, созерцании и Едином»
  • III.9 [13] - «Отдельные соображения»

Четвертая эннеада

  • IV.1 [21] - «О сущности души (1)»
  • IV.2 [4] - «О сущности души (2)»
  • IV.3 [27] - «О проблемах души (1)»
  • IV.4 [28] - «О проблемах души (2)»
  • IV.5 [29] - «О проблемах души (3)» [Также известен как «На виду»].
  • IV.6 [41] - «О чувственно-восприятии и памяти»
  • IV.7 [2] - «О бессмертии души»
  • IV.8 [6] - «О сошествии души в тело»
  • IV.9 [8] - «Все души едины»

Пятая эннеада

  • Т.1 [10] - «О трех первичных ипостасях »
  • Т.2 [11] - «О происхождении и порядке существ, следующих после Первого»
  • Т.3 [49] - «О знающих ипостасях и о том, что за гранью»
  • V.4 [7] - «Как то, что после Первого, происходит от Первого и от Единого».
  • V.5 [32] - «Что интеллектуальные существа не вне интеллекта и не на добре»
  • V.6 [24] - «О том факте, что то, что находится за пределами бытия, не мыслит, и о том, что является первичным и вторичным принципом мышления»
  • V.7 [18] - «О том, существуют ли идеи конкретных существ»
  • Т.8 [31] - «Об интеллектуальной красоте»
  • V.9 [5] - «Об интеллекте, формах и бытии»

Шестая эннеада

  • VI.1 [42] - «О видах бытия (1)»
  • VI.2 [43] - «О видах бытия (2)»
  • VI.3 [44] - «О видах бытия (3)»
  • VI.4 [22] - «О наличии бытия, одного и того же, везде как целое (1)»
  • VI.5 [23] - «О наличии Бытия, одного и того же, везде как целое (2)»
  • VI.6 [34] - «О числах»
  • VI.7 [38] - «Как возникло множественность форм: и о благе»
  • VI.8 [39] - «О свободной воле и воле Единого»
  • VI.9 [9] - «О хорошем, или единственном»

Первоначальный хронологический порядок Плотина

Хронологический список дан Порфирием ( Жизнь Плотина 4–6). Первые 21 трактат (до IV.1) уже были написаны, когда Порфирий встретил Плотина, поэтому они не обязательно были написаны в указанном порядке.

  • I .6, IV .7, III .1, IV .2, V .9, IV .8, V .4, IV .9, VI .9
  • V .1, V .2, II .4, III .9, II .2, III .4, I .9, II .6, V .7
  • I .2, I .3, IV .1, VI .4, VI .5, V .6, II .5, III .6, IV .3
  • IV .4, IV .5, III .8, V .8, V .5, II .9, VI .6, II .8, I .5
  • II .7, VI .7, VI .8, II .1, IV .6, VI .1, VI .2, VI .3, III .7
  • I .4, III .2, III .3, V .3, III .5, I .8, II .3, I .1, I .7

Заметка о Plotiniana Arabica или арабском Plotinus

После падения Западной Римской империи и в период Византийской империи авторство некоторых текстов Плотина затуманилось. Многие отрывки из Эннеадов IV-VI, ныне известные как Plotiniana Arabica , распространены среди исламских ученых (как Аль-Кинди , Аль-Фараби и Авиценна ) под названием «Теология Аристотеля» или цитируются как « Изречения старого [мудрого] человека » . Сочинения оказали значительное влияние на исламскую философию из-за интереса ислама к Аристотелю . Латинская версия так называемого богословия появилась в Европе в 1519 году (см. О'Мира, An Introduction to the Enneads . Oxford: 1995, 111 и далее).

Библиография

Критические издания греческого текста
  • Бреье, Эмиль , Плотен: Ennéades (с французским переводом), Коллекция Буде , 1924–1938.
  • Генри, Пауль и Ханс-Рудольф Швицеры. Опера Плотини . ( Editio maior в 3 томах, включая английский перевод « Плотиниана Арабика» или «Теологии Аристотеля» ) Брюссель и Париж: Museum Lessianum, 1951–1973.
  • Генри, Пауль и Ханс-Рудольф Швицеры. Опера Плотини . ( Editio minor в 3-х томах) Oxford: Clarendon Press, 1964-1982.
Полные английские переводы
  • Тейлор, Томас , Собрание сочинений Плотина , Фром, Prometheus Trust, 1994. ISBN   1-898910-02-2 (содержит примерно половину эннеад)
  • Гатри, Кеннет Сильван , Плотино, Полное собрание сочинений в 4-х томах, Comprative Literature Press, 1918.
  • Плотин. Эннеады (перевод Стивена МакКенны ), Лондон, Общество Медичи, 1917–1930 ( онлайн-версия доступна на сайте Sacred Texts ); 2-е издание, BS Page (ред.), 1956.
  • Армстронг, А. Х. , Плотин. Эннеады (с греческим текстом), Классическая библиотека Лёба , 7 томов, 1966–1988.
  • Герсон, Ллойд П. (ред.); Джордж Бойз-Стоунз, Джон М. Диллон, Ллойд П. Герсон, Р. А. Кинг, Эндрю Смит и Джеймс Уилбердинг (тр.). Эннеады . Издательство Кембриджского университета, 2018.
Комментарии
  • Эннеады серии Плотин. Под редакцией Джона М. Диллона и Эндрю Смита. Издательство Парменида. 2012 – Выполняется.
  • Аткинсон, Майкл. Эннеада Плотина, т.1: О трех основных ипостасях Oxford: OUP, 1983.
  • Буссанич, Джон. Единое и его отношение к интеллекту (Перевод и комментарии избранных трактатов). Лейден: Брилл, 1988.
  • Флит, Барри. Плотин Эннеада III.6 . Оксфорд: Clarendon Press, 1995.
  • Каллигас, Пол. Эннеады Плотина: Комментарий (Том 1: Эннеады I – III). Издательство Принстонского университета, 2014.
Инструменты исследования
  • Слиман, Дж. Х. и Поллет, Г. Lexikon Plotinianum . Лейден: Брилл, 1980.
  • Дюфур, Р. Плотинус. Библиография: 1950-2000 . Лейден: Брилл, 2002.
  • Радис. Р. и Бомбачиньо, Р. Лексикон II: Plotinus . (Включает компакт-диск, содержащий весь греческий текст) Милан: Библия, 2004.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка