Энтеогенное употребление каннабиса - Entheogenic use of cannabis
| Часть серии о |
| Каннабис |
|---|
 |
Каннабис служил энтеогеном - химическим веществом, используемым в религиозном или духовном контексте - на Индийском субконтиненте с ведийского периода, начиная примерно с 1500 г. до н.э., но, возможно, еще с 2000 г. до н.э. В Новый Свет он был завезен испанцами в 1530-45 гг. Каннабис использовался шаманской и языческой культурами для глубокого размышления о религиозных и философских вопросах, связанных с их племенем или обществом, для достижения определенной формы просветления, для разгадки неизвестных фактов и сфер человеческого разума и подсознания, а также в качестве афродизиака во время ритуалов. или оргии. В греческой мифологии есть несколько упоминаний о мощном лекарстве, устраняющем тоску и печаль. Геродот писал о ранних ритуальных обрядах скифов, которые , как считается, происходили с V по II век до нашей эры. Странствующие индуистские святые веками использовали его на Индийском субконтиненте. Мексиканско-индийские общины иногда используют каннабис в религиозных церемониях, оставляя связки каннабиса на церковных алтарях для употребления участниками.
Индийский субконтинент
.jpg)
Самые ранние известные сообщения о священном статусе каннабиса на Индийском субконтиненте взяты из Атхарва Веды, которая, по оценкам, была написана где-то около 2000–1400 гг. До н.э., в которой каннабис упоминается как одно из «пяти священных растений ... которые избавляют нас от беспокойства». "и что в его листьях обитает ангел-хранитель. Веды также относятся к нему как «источнику счастья», «радость-даритель» и «освободитель» , и в Радже Valabba , боги отправить коноплю к человеческому роду , чтобы они могли достичь радости, теряет страх и есть сексуальный желания. Многие домашние хозяйства в Индии владеют и выращивают каннабис, чтобы предлагать каннабис проходящим садху (аскетическим святым людям), а во время некоторых вечерних религиозных служб нередко курят каннабис всеми присутствующими.
Каннабис часто употребляли на свадьбах или фестивалях в честь Шивы , который, как говорят, принес его из Гималаев . Его по-прежнему предлагают Шиве в храмах в день Шиваратри , в то время как религиозные собрания, называемые бхаджанами , хотя и не обязательно связаны с Шивой, являются поводом для преданных обильно употреблять наркотик. Йоги или садху наряду с другими индуистскими мистиками, как известно, курили смесь каннабиса сативы и табака, чтобы улучшить медитацию. Это особенно характерно для праздников Дивали и Кумбха Мела .
На Индийском субконтиненте используется три типа каннабиса. Первый, бханг , разновидность съедобной конопли , состоит из листьев и верхушек марихуаны . Обычно его употребляют в виде настоя в виде напитков, и его крепость зависит от того, сколько каннабиса используется в приготовлении. Вторая, гянджа, состоящая из листьев и верхушек растений, коптится. Третий, называемый чарас или гашиш , состоит из смолистых почек и / или смолы, полученной из листьев марихуаны. Как правило, бханг является наиболее часто используемой формой каннабиса на религиозных фестивалях.
В тантрическом буддизме , зародившемся в Тибето-Гималайском регионе , каннабис служит важной частью традиционного ритуала (который может включать или не включать половой акт). Каннабис используется для облегчения медитации, а также для повышения осведомленности обо всех аспектах церемонии, при этом большая пероральная доза принимается одновременно с церемонией, так что кульминация "кайфа" совпадает с кульминацией церемонии.
Древний Китай
Синолог и историк Джозеф Нидхэм пришел к выводу, что «галлюциногенные свойства конопли были общеизвестными в китайских медицинских и даосских кругах на протяжении двух или более тысячелетий», а другие ученые связывали китайское ву (шаманы) с энтеогенным использованием конопли в шаманизме Центральной Азии .
В самых старых текстах по традиционной китайской медицине перечислялось использование трав для каннабиса и отмечались некоторые психодинамические эффекты. Китайская фармакопея (около 100 г. н.э.) Шеннонг Бен Цао Цзин ( Шеннонг Классик Материи Медика ) описала использование мафен麻 蕡 «плоды / семена каннабиса»:
Если брать много, люди видят демонов и разбегаются, как маньяки (多 食 令人 見鬼 狂 走). Но если человек принимает это в течение длительного периода времени, он может общаться с духами, и его тело становится легким [тяжелым] (久服 通 神明 輕身).
Один даосский священник в пятом веке нашей эры написал в Ming-I Pieh Lu, что:
Каннабис используется некромантами в сочетании с женьшенем, чтобы установить время вперед, чтобы выявить будущие события.
Более поздняя фармакопия повторила это описание, например (около 1100 г. н.э.) Zhenglei bencao證 類 本草 (« Секретная материя медика»):
При чрезмерном приеме вызывает галлюцинации и шатающуюся походку. Если принимать его в течение длительного времени, это заставляет человека общаться с духами и облегчает тело.
Книга диетической терапии (около 730 г.) Shiliao bencao食療 本草 («Nutritional Materia Medica») предписывает ежедневное употребление каннабиса в следующем случае: «те, кто хочет увидеть демонов, должны принимать его (вместе с некоторыми другими лекарствами) до сто дней ".
Каннабис культивировали в Китае со времен неолита , например, шнуры из конопли использовались для создания характерных линий на керамике культуры Яншао ). В ранней китайской классике есть много упоминаний об использовании растения для одежды, волокон и продуктов питания, но ни одного упоминания о его психотропных свойствах. Некоторые исследователи считают, что китайские ассоциации каннабиса с «шаманскими практиками коренных народов Центральной Азии» могут объяснить это «своеобразное молчание». Ботаник Ли Хуэй-линь отметил лингвистические свидетельства того, что «одурманивающий эффект конопли был широко известен с очень ранних времен»; слово ма «конопля; конопля» имеет коннотации «онемение; покалывание; бессмысленность» (например, mamu 麻木«онемение» и mazui麻醉 «обезболивающее; наркотическое средство»), что «очевидно происходит из свойств плодов и листьев, которые использовались как настои в лечебных целях ». Ли предположил, что шаманы в Северо-Восточной Азии передали медицинское и духовное использование каннабиса древнему китайскому ву 巫«шаман; духовный медиум; врач».
Особенно примечательно использование каннабиса в качестве галлюциногенного препарата некромантами или магами. Следует отметить, что в древнем Китае, как и в большинстве ранних культур, медицина берет свое начало в магии. Лекари были практикующими волшебниками. В Северо-Восточной Азии шаманизм был широко распространен от неолита до недавнего времени. В древнем Китае шаманов называли ву . Это призвание было очень распространено до династии Хань. После этого его важность постепенно уменьшалась, но практика сохранялась в разрозненных местах и среди некоторых народов. На крайнем севере, среди кочевых племен Монголии и Сибири, шаманизм был широко распространен и распространен до недавнего времени.
Роберт Кларк и Марк Мерлин, авторы книги « Каннабис: эволюция и этноботаника» , предполагают, что:
После подъема конфуцианства, распространившегося из Китая через Восточную Азию в Японию, употребление смолы каннабиса для психоактивного ритуального очищения в конечном итоге было запрещено в Японии, как и в Китае.
Древняя Центральная Азия
(Около 440 г. до н.э.) Греческая История из Геродота записи ранних скифов с использованием парой конопли ванны.
[T] Они делают будку, закрепив в земле три палки, наклоненные друг к другу, и натянув вокруг них шерстяной войлок, который они укладывают так, чтобы подходить как можно ближе: внутри будки на земле ставится блюдо. в которые они кладут несколько раскаленных камней, а затем добавляют немного семян конопли. … Скифы, как я уже сказал, берут часть этого семени конопли и, проползая под войлочными покровами, бросают его на раскаленные камни; он сразу же дымится и выделяет такой пар, которого не может превзойти ни одна греческая паровая баня; восторженные скифы кричат от радости, и этот пар служит им вместо водяной бани; потому что они никогда не моют тело водой.
То, что Геродот называл «семенем конопли», должно быть, было целыми цветущими верхушками растения, где вместе с плодами («семенами») вырабатывается психоактивная смола.
Геродот также отметил, что фракийцы, люди, имевшие тесные контакты со скифами, представили это растение дакам, где оно стало популярным среди шаманского культа под названием Капнобатай , или «Те, кто ходят в облаках». Известно, что шаманы культа, также называемые Капнобатаями , использовали конопляный дым, чтобы вызывать видения и трансы.
В захоронениях фригийцев и скифов часто находили семена конопли .
Несколько таримских мумий, раскопанных недалеко от Турфана в провинции Синьцзян на северо-западе Китая, были похоронены с мешками с каннабисом рядом с их головами. На основании дополнительного инвентаря , археологи пришли к выводу , эти люди были шаманами : «Марихуана должна была захоронены с мертвыми шаманами , которые мечтали о продолжении профессии в другом мире.» Группа ученых проанализировала одну шаманскую гробницу, в которой находилась кожаная корзина с хорошо сохранившейся коноплей (789 г листьев, побегов и плодов; AMS от 2475 ± 30 лет назад) и деревянная миска со следами конопли. Не имея каких-либо «подходящих доказательств того, что древние коренные жители использовали коноплю для еды, масла или волокна», они пришли к выводу, что «покойный был больше озабочен опьяняющими и / или лекарственными свойствами останков конопли ». Китайский археолог Хунген Цзян и его коллеги раскопали гробницу примерно 2400-2800 лет назад в бассейне Турфан на северо-западе Китая и нашли останки примерно 35-летнего мужчины с кавказскими чертами лица, который был похоронен с тринадцатью 1-метровыми растениями каннабиса, помещенными по диагонали на груди. Цзян сказал, что это первое археологическое открытие целых растений каннабиса, а также первый случай их использования в качестве погребального савана .
Каннабис был связан с ритуалами захоронения в Центральной Азии примерно в V веке до нашей эры, так как археологические раскопки в 1947 году серии курганов в Пазырыке в Горном Алтае в Сибири обнаружили палатки с деревянным каркасом высотой 1,2 метра в каждом из курганов. Каждая рама окружала бронзовый сосуд, наполненный остатками семян конопли и камней, и, предположительно, они были оставлены дымящимися в могиле. В одном из курганов также был найден кожаный мешочек с семенами конопли и рассыпанными семенами конопли, кориандра и мелилотуса. Более поздние раскопки показывают, что каннабис, использованный в самых древних захоронениях, не содержал ТГК , в то время как значительно более сильный психоактивный каннабис использовался по крайней мере 2500 лет назад в горах Памира .
Историческая Африка
Согласно Альфреду Данхиллу (1924), у африканцев была давняя традиция курения конопли в тыквенных трубках, утверждая, что к 1884 году король племени балука в Конго установил культ риамбы или курения конопли вместо фетиша. поклонение. Использовались огромные тыквенные трубки. Каннабис использовался в Африке для восстановления аппетита и облегчения боли при геморрое. Его также использовали как антисептик. В ряде стран его использовали для лечения столбняка, гидрофобии, белой горячки, детских судорог, невралгии и других нервных расстройств, холеры, меноррагии, ревматизма, сенной лихорадки, астмы, кожных заболеваний и затяжных родов во время родов.
В Африке существовало множество культов и сект поклонения конопле. Погге и Виссман во время своих исследований в 1881 году посетили Башиленге, живущий на северных границах Лунду, между Санкруа и Балуа. Они нашли большие участки земли вокруг деревень, которые использовались для выращивания конопли. Первоначально существовали небольшие клубы курильщиков конопли, связанных узами дружбы, но со временем это привело к формированию религиозного культа. Башиленге называли себя Бена Риамба , «сыновья конопли», а их земля - Лубуку, что означает дружба. Они приветствовали друг друга выражением « moio », что означает и «конопля», и «жизнь».
От каждого соплеменника требовалось участвовать в культе Риамбы и как можно чаще выказывать свою преданность курению. Они приписывали конопле универсальные магические силы, которые, как считалось, борются со всеми видами зла, и использовали ее, когда шли на войну и путешествовали. Для новых членов существовали обряды инициации, которые обычно проводились перед войной или долгим путешествием. Трубка из конопли приобрела для Башиленге символическое значение, в чем-то аналогичное значению, которое трубка мира имела для американских индейцев. Без него не было ни праздников, ни торговых соглашений, ни мирных договоров. В регионе средней Сахары секта сенуси также в больших масштабах выращивала коноплю для использования в религиозных церемониях.
Германское язычество
В древнегерманском язычестве каннабис, возможно, ассоциировался с норвежской богиней любви Фрейей . Лингвистика предлагает еще одно свидетельство доисторического использования конопли германскими народами: слово конопля происходит от древнеанглийского hænep , от протогерманского * hanapiz , от того же скифского слова, от которого происходит конопля . Этимология этого слова следует закону Гримма, согласно которому протоиндоевропейское начальное * k- становится * h- в германском языке. Сдвиг * k → h указывает на то, что это было заимствованное слово в германском родительском языке на временной глубине не позднее отделения общегерманского языка от протоиндоевропейского , около 500 г. до н.э.
В кельты , возможно, также использовали коноплю как свидетельство гашиша следы были найдены в Халльстатт , родина кельтской культуры. Кроме того, у даков и скифов была традиция, когда в закрытом помещении разводили огонь, сжигали семена конопли и проглатывали образовавшийся дым.
Средний Восток
Существуют сообщения о том, что каннабис ритуально употреблялся в суфийской секте под названием Меламис , а также в культе Хасана Саббаха или Хашшашина .
Ассирийцы, египтяне и евреи, среди других семитских культур Ближнего Востока, в основном приобретали каннабис из арийских культур и сжигали его как благовония еще в 1000 году до нашей эры.
В Египте пыльца каннабиса была извлечена из гробницы Рамзеса II, который правил шестьдесят семь лет во время 19-й династии, и несколько мумий содержат следы каннабиноидов.
Масло каннабиса, вероятно, использовалось на Ближнем Востоке на протяжении веков до и после Рождества Христова. Он упоминается в оригинальном еврейском Ветхом Завете и в его арамейских переводах как ладан и как опьяняющее средство. Каннабис как ладан использовался в храмах Ассирии и Вавилона, потому что «его аромат был угоден богам».
В Исходе 30:23 Библии Бог повелел Моисею сделать священное масло, состоящее из «мирры, сладкой корицы, канэ босм и кассии». Корень кан имеет два значения во многих древних языках; конопля и тростник. В многочисленных переводах оригинальной еврейской Библии kaneh bosm ошибочно переводится как «аир» или «ароматный тростник», в то время как фактический перевод ближе к конопле. Эта ошибка появляется в переводах еще в третьем веке до нашей эры в Септуагинте, старейшем греческом переводе еврейской Библии, а также появляется в следующих переводах, таких как перевод Мартина Лютера.
Соединенные Штаты
Каннабис широко известен благодаря движению хиппи 1960-х годов. «Хиппи были самым большим, великим общественным движением, которое запомнилось историей. Мы изменили все, наше поколение, ламы называли нас хиппи, мы называли себя братом и сестрой. Мы выкурили травку и хотели начать цивилизацию заново, с чистого листа. обе стороны, заменив зло рабства, капитализма, коммунизма, политики, коммерции и религии новым взглядом на мир братства и общей судьбы. Мы начали с идеи всеобщего права первородства, это вещь ганджа, признание того, что каждый праведное притязание на долю благословения, что Земля и сама жизнь были взаимозависимым, общим наследием. Именно здесь вступает в действие дух ганджи, что чем больше вы делитесь, тем больше вы получаете, семя, то есть как мы катались, когда катание было действительно популярным. Хиппи были правы во всем. Мы заменили алкоголь марихуаной, и в этом вся разница. Трава несет в себе дух, дух непоколебимой праведности, который открывает d наши умы к надежде и славе мира и любви. Это было моральное и духовное перевооружение, подобного которому раньше никто не видел. Музыка того времени фиксирует жизнеспособность антивоенного движения, наше пренебрежение и неприятие военно-промышленного комплекса и коррумпированного национализма, на котором он жил, фальшивого патриотизма. Нашими военными героями были люди, которые отказались уйти, наша поддержка и защита солдат была реальной, мы остановим Войну, чтобы защитить и спасти всех. Хиппи были против Чудовища, и это была война, но мы заменили оружие горшком, а армии - коммунами, выращивающими органическую пищу. Да, хиппи изобрели «органическую» чистую, естественную жизнь в гармонии с природой. Вы начинаете получать картину, еще нет, хорошо, зажгите ее и напомните о нашей древней славе ».
Более современная религия растафарианство (признанная Верховным судом религией) довольно популярна среди молодежи и афро-американской культуры. Совсем недавно возникла совершенно новая религиозная философия: кантеизм. Кантеизм - это слово, обозначающее любое отношение к растению каннабис как к религиозному опыту. Хотя технически это не является религией, это философия, которая исследует неотъемлемую религиозную природу взаимодействия человека с растением каннабис.
США против Джефферсона, 175 F. Supp. 2d 1123 (ND Ind. 2001) гласит:
На практике Суд согласен с Правительством в том, что курение марихуаны во время религиозных ритуалов в течение всего дня, каждый день является оскорблением. Однако даже если бы суд постановил, что курение марихуаны «весь день каждый день» было чрезмерным, он все равно должен был бы определить, какой «приемлемый уровень» использования будет частью религии Израиля, поскольку ясно, что основная доктрина религия предполагает курение марихуаны, это признается правительством. У этого суда нет доказательной базы, чтобы вынести такое определение, и любые предположения со стороны суда привели бы к административной трясине для Службы пробации. Таким образом, для целей анализа суда он будет предполагать, что использование Израилем согласуется с его религиозной практикой.
В 2019 году журнал High Times опубликовал статью о кантеизме. Крис Конрад: Покинув семинарию, Конрад несколько лет работал в движениях против войны во Вьетнаме и в движениях за гражданские права, но к 1988 году сосредоточился на активизме каннабиса. Базируясь в Северной Калифорнии, он участвовал в борьбе за Предложение 215, которое в 1996 году легализовало медицинскую марихуану в штате. Он также часто давал показания в суде. Он и его жена, Микки Норрис, много лет работали бок о бок над активизмом в области марихуаны, писательской и издательской деятельностью.
Конрад придумал термин кантеизм, который позже стал кантеизмом (поочередно называемым каннатизмом), в 1996 году, полагая тогда, что борьба за легализацию продолжается, а также задаваясь вопросом, сможет ли он установить сакраментальную практику каннабиса, чтобы укрепить защиту тех, кто находится под следствием. преступления, связанные с марихуаной. Обращаясь к истории сакраментального употребления каннабиса в разных частях света, от древней Скифии и Фракии до Египта, Индии и Ближнего Востока, он написал кантеистический символ веры и принял египетский иероглиф каннабиса в качестве символа.
Процитируются Министерство THC, Международная Церковь Каннабиса, Церковь Святого Дыма и «отдаленные ветви кантеистов».
Министерство THC, Министерство THC, основанное Роджером Кристи из церкви «Религия Иисуса», является религией [1], которая считает каннабис причастием. Члены основывают свои практики на том, что они считают эклектичной смесью древней мудрости, современной науки, а также просветляющих и лечебных свойств причастия каннабиса. Его миссия включает в себя «освобождение растения каннабис и умов тех, кто это делает, и тех, кто его не уважает», и активно участвует в юридических и социальных дискуссиях, касающихся употребления каннабиса в обществе. 8 июля 2010 года Кристи и 13 других лиц, предположительно связанных с Министерством ТГК, были обвинены Федеральным большим жюри в Гонолулу по обвинениям в хранении марихуаны и торговле ею. [2] Кристи отсидел четыре года в тюрьме после вынесения приговора в апреле 2014 года и находится на испытательном сроке до 2018 года. Название основано на оригинальном Гавайском министерстве таинств каннабиса и всех его главах, основанном в июне 2000 года Роджером Кристи на Гавайях. Он присутствует во многих штатах США, включая Алабаму, Аризону, Калифорнию, Колорадо, Флориду, Иллинойс, Индиану, Айову, Мичиган, Миссури, Монтану, Небраску, Огайо, Орегон, Вайоминг, Техас и Теннесси, по крайней мере, с одним другая глава формируется в Нью-Йорке. Это официально зарегистрированная религия во многих странах на разных континентах.
Министерство THC продает комплект правовой защиты, так как участники отбывали тюремное заключение во время запрета США: «Наш комплект Cannabis Sanctuary Kit предоставляет вам доказательство вашей законности как религиозного практикующего причастия каннабиса. Вы становитесь полноправным поддерживающим членом Министерства THC в тот момент вы запрашиваете комплект Cannabis Sanctuary ".
Карибский бассейн
Неизвестно, когда Растафари впервые объявил каннабис священным, но ясно, что к концу 1940-х годов Растафари был связан с курением каннабиса в сообществе Леонарда Хауэлла Pinnacle. Растафари рассматривают каннабис как священное и очень полезное растение, которое является Древом Жизни, упомянутым в Библии, и цитируют Откровение 22: 2: «... трава исцеляет народы». Употребление каннабиса и, в частности, водопроводных труб с длинным стволом, называемых чашами, является неотъемлемой частью того, что Растафари называет «сессиями рассуждений», где участники объединяются, чтобы обсудить жизнь в соответствии с точкой зрения Раста. Они видят, что употребление каннабиса приближает их к Богу (Джа), позволяя потребителю более ясно проникать в истину.
Хотя нет необходимости использовать каннабис, чтобы стать растафари, многие употребляют его регулярно как часть своей веры, а трубки с каннабисом посвящаются Его Императорскому Величеству Хайле Селассие I. Согласно Содружеству Стражей, «трава - ключ к новому пониманию себя, вселенной и Бога. Это средство к космическому сознанию», и считается, что она сжигает порчу из человеческого сердца. Втирать в кожу пепел от копченой конопли также считается здоровой практикой.
Часть движения растафари, старейшины религиозного движения 20-го века, известного как Эфиопская Сионская коптская церковь, считают каннабис «евхаристией» [45], утверждая, что это устная традиция Эфиопии, восходящая ко временам Христа.
Центральная и Южная Америка
Needs more information
Европа
Needs more information
Международные движения
THC Ministry , сокращенное и популярное название для оригинального Гавайского министерства таинств каннабиса и всех его разделов, было основано в июне 2000 года Роджером Кристи на Гавайях. Он присутствует в Австралии, Канаде, Нидерландах, Великобритании и многих штатах США, включая Алабаму, Аризону, Калифорнию, Колорадо, Флориду, Иллинойс, Индиану, Айову, Мичиган, Миссури, Монтану, Небраску, Огайо, Орегон. , Вайоминг, Техас и Теннесси, и по крайней мере еще одно отделение формируется в Нью-Йорке. Это официально зарегистрированная религия во многих странах на разных континентах.
Needs more information