Эрешкигаль - Ereshkigal

Эрешкигаль
Британский музей Queen of the Night.jpg
«Королев Ночь Relief» , которая восходит к старовавилонскому периоду и может представлять либо Эрешкигаль или Lilith
Обитель Кур или Иркалла
Персональные данные
Родители Нанна и Нингал (косвенно следуя наиболее распространенной генеалогии Инанны)
Братья и сестры Уту и Инанна (младшие братья и сестры согласно происхождению Инанны)
Консорт Ниназу , Гугалана , позже Нергал
Дети Нунгал , Ниназу , Намтар (только в одном тексте)
Эквиваленты
Греческий эквивалент Геката (только в позднем магическом папирусе)
Хурритский эквивалент Аллани
Хеттский эквивалент Богиня Солнца Земли
Эквивалент Хатта Лелвани

В месопотамской мифологии , Эрешкигаль ( шумерский : 𒀭𒊩𒌆𒆠𒃲 D Eres . KI . GAL , лит «Королева Великой Земли») была богиней Куру , земля мертвых или преступного мира в шумерской мифологии . В более поздних мифах говорилось, что она правила Иркаллой вместе со своим мужем Нергалом . Иногда ее имя дается как Иркалла , аналогично тому, как имя Аид использовалось в греческой мифологии как для подземного мира, так и для его правителя, а иногда его называют Нинкигал, букв. «Владычица Великой Земли».

Эрешкигаль был лишь одним из множества божеств, считавшихся властителями подземного мира Месопотамии. Главный храм, посвященный ей, находился в Куте , городе, который изначально ассоциировался с Нергалом, и ее культ имел очень ограниченные масштабы. Никаких личных имен с теофорическим элементом «Эрешкигаль» не известно.

В древней шумерской поэме «Сошествие Инанны в подземный мир» Эрешкигаль описывается как старшая сестра Инанны . Однако обычно они не были связаны друг с другом.

Два основных мифа об Эрешкигале - это история сошествия Инанны в Подземный мир и история женитьбы Эрешкигаль на боге Нергале . Другие мифы также связывают ее с богами, такими как Ниназу , который первоначально считался ее мужем, но позже - сыном, и Нингишзида .

Мифология

В шумерской мифологии Эрешкигаль была царицей подземного мира. Некоторые исследователи полагают, что Ниназу изначально выполнял эту функцию, а Эрешкигаль стал значительным правителем страны мертвых в шумерском воображении лишь позднее. Однако верования, связанные с этой сферой, были несколько аморфными, и возможно, изначально не существовало единой общепризнанной версии соответствующих мифических и культовых концепций с различными божествами, как мужчинами, так и женщинами, правящими подземным миром в системах убеждений. различные области и периоды времени.

В более поздних списках вавилонских богов Эрешкигаль занимал высшее положение среди божеств подземного мира, управляя категорией так называемых «трантигридских богов-змей» (таких как Ниназу, Тишпак , Иштаран и эламский бог Иншушинак в Месопотамии, известный почти исключительно в загробной жизни. context), в то время как у Нергала, выполнявшего аналогичные функции на севере в шумерские времена, вместо этого была свита второстепенных богов войны и демонов болезней. Идея о Нергале и Эрешкигале как о паре, вероятно, возникла из-за необходимости примирить эти две традиции.

Эрешкигаль в sukkal (визирь или мессенджер) был Namtar.

В то время как неясный в культовых текстах, Эрешкигаль занимал видное место в мифической литературе. Примеры мифов, в которых она играет важную роль:

Сошествие Инанны в преисподнюю

В этом стихотворении богиня Инанна спускается в подземный мир, очевидно, стремясь распространить там свои силы. Эрешкигаль описывается как старшая сестра Инанны. Когда Нети , привратник подземного мира, сообщает Эрешкигаль, что Инанна находится у ворот и требует, чтобы ее впустили, Эрешкигаль в ответ приказывает Нети запереть семь ворот подземного мира и открыть их по отдельности, но только после того, как Инанна удалила одно предмет одежды.

Инанна проходит через каждые ворота, снимая с каждых ворот по одному предмету одежды, а также теряет свои магические предметы в пользу нимфы в ходе путешествия. Наконец, пройдя все семь ворот, она обнаруживает себя обнаженной и бессильной, стоящей перед троном Эрешкигаль. Семь судей преступного мира судят Инанну и признают ее виновной. Инанна умирает, а ее труп вешается на крючок в подземном мире, чтобы все могли его увидеть.

Однако министр Инанны, Ниншубур , умоляет различных богов, и, наконец, Энки соглашается спасти Инанну из подземного мира. Энки отправляет двух бесполых существ в подземный мир, чтобы оживить Инанну пищей и водой жизни. Эти существа сопровождают Инанну из подземного мира, но орда разъяренных демонов преследует Инанну, требуя забрать кого-нибудь еще в подземный мир в качестве замены Инанне. Сначала они хотят, чтобы это был Ниншубур, но Инанна упрекает этот приказ, заявляя, что не отдаст им лояльного подчиненного. Однако, когда она обнаруживает, что ее муж, Думузид , не оплакивал ее смерть, она злится на него и приказывает демонам взять его в качестве замены. Дайан Волькштейн утверждала, что Инанна и Эрешкигаль представляют собой полярные противоположности: Инанна - царица небес , а Эрешкигаль - царица Иркаллы.

Брак с Нергалом

Этот миф рассказывает о происхождении брака Эрешкигаль с Нергалом . Известны две версии, хотя они отличаются только деталями, связанными с мотивацией вовлеченных божеств, и как структура сюжета, так и конечный результат одинаковы.

Однажды боги устроили банкет, на который Эрешкигаль, как королева подземного мира, не могла прийти. Кака, один из посланников Ану (аналог Папсуккала или Ниншубура ) пригласил ее послать гонца, и она послала своего визиря Намтара вместо нее. Большинство относились к нему хорошо, за исключением Нергала, который относился к Намтару неуважительно. В результате Эрешкигаль потребовал отправить Нергала в подземный мир для искупления. В одной версии она планировала убить Нергала по прибытии в подземный мир, но в других версиях эта деталь отсутствует.

Нергал путешествует по совету Эа , который предупреждает его не сидеть, не есть, не пить и не мыться в подземном мире, а также не заниматься сексом с Эрешкигаль. По его совету Нергал отправляется в подземный мир вместе с 14 демонами. Когда он прибывает, привратник Нети получает приказ от Эрешкигаля пропустить его через семь ворот, лишив его всего перед тем, как попасть в тронный зал, но у каждых ворот Нергал выставляет двух демонов.

Хотя у Нергала нет проблем с уважением ко всем остальным предупреждениям, бог поддается искушению и лежит с богиней шесть дней. На седьмом он убегает обратно в верхний мир, чем расстраивает Эрешкигаль. Затем Намтара посылают, чтобы вернуть Нергала, но Эа маскирует Нергала как меньшего бога, и Намтара обманывают. Эрешкигаль в конечном итоге осознает обман и требует, чтобы Нергал вернулся снова, угрожая открыть врата подземного мира и позволить духам мертвых заполонить мир живых, если ее требования будут проигнорированы. Боги соглашаются снова передать ей Нергала.

В той же версии, в которой Эрешкигаль планировал убить Нергала, когда тот взошел на трон, он опрокинул Намтара и утащил Эрешкигаль на пол. Он собирается убить ее своим топором, когда она умоляет сохранить ей жизнь; она обещает стать его женой и поделиться с ним своей властью. Он соглашается. Однако Нергал все еще должен покинуть подземный мир на шесть месяцев, поэтому Эрешкигаль возвращает ему своих демонов и позволяет ему на это время пересечь верхний мир, после чего он возвращается к ней.

В другой версии, известной из двух копий, миф имеет менее жестокий финал: по словам ассириолога Альхены Гадотти, «два божества, кажется, воссоединяются и живут долго и счастливо», и миф завершается строкой «они стремительно вошли в мир. спальня ".

В обеих версиях Нергал становится королем преступного мира, правящим вместе с Эрешкигаль.

Путешествие Нингишзиды в преисподнюю

Эрешкигаль упоминается в конце этого сочинения. По-видимому, бог растительности Нингишзида должен спускаться в свое царство каждый год.

Видение преисподней ассирийского князя

Эрешкигаль указан рядом с другими божествами подземного мира. В этом тексте Нергал назван ее мужем.

Семья

В некоторых версиях мифов Эрешкигаль сама управляет Подземным миром, но в других версиях мифов она правит вместе с подчиненным ей мужем по имени Гугалана . У Гугаланы не было фиксированной личности. При нисхождении Инанны он умирает раньше событий мифа; в некоторых надписях он отец Ниназу; со временем это имя стало и титулом Нергала.

В шумерской мифологии Эрешкигаль - мать богини Нунгаль . В отрывочном тексте, переведенном Иеремией Петерсоном, Нунгал появляется рядом с Эрешкигаль и богиней исцеления Нинтинугга .

В одном позднем магическом тексте ее сыном с Энлилем был ее визирь Намтар .

Синкретизм

Hurrian преисподней богиня Allani была сплавлены с Эрешкигаль в Месопотамии, и с солнцем богини Земли среди хеттов и Luwians . Хотя Аллани изначально был представлен в Месопотамии как независимая фигура, получая подношения в Уре во время правления Шульги под именем Аллатум (наряду с другими иностранными божествами, такими как Ишара и Белет Нагар ), постепенно она стала немногим больше, чем титул Эрешкигаль.

Хатты бог смерти Lelwani , первоначально описанный как мужские божества с названием мужского из kätte (король), стал рассматривать как богиню , а не из - за Отождествления с Allani и Эрешкигалем.

Имя Эрешкигаль в греческих магических текстах

В более поздние времена греки, кажется, применили имя Эрешкигаль (Εϱεσχιγαλ) к своей богине Гекате . В заголовке заклинания Мичиганского магического папируса , датированного концом третьего или началом четвертого века нашей эры (и как таковое было написано после утраты искусства чтения клинописных текстов), Геката упоминается как «Геката Эрешкигаль». "и вызывается с помощью магических слов и жестов, чтобы уменьшить страх заклинателя перед наказанием в загробной жизни. Дальнейшее изучение греческих текстов, в которых упоминается имя Эрешкигаль, не выявило каких-либо характерных мотивов месопотамского происхождения в каком-либо значимом качестве, используемые символы связаны с Гекатой, а не с Эрешкигаль, использование имени Эрешкигаль не имело никакой иной цели, кроме как «снабдить греческий Нижний мир» богиня с загадочно звучащим иностранным именем, «и что люди, которые« составили, передали и использовали эти тексты, либо мало интересовались, либо мало знали (или то и другое) месопотамских традиций, связанных с Эрешкигалом ».

Устаревшие теории

В своей книге 1944 года « Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры Самуэль Ной Крамер предположил, что, согласно вступительному отрывку древней шумерской эпической поэмы« Гильгамеш, Энкиду и преисподняя », Эрешкигаль был насильно похищена, доставлена ​​в Подземный мир Куром и вынуждена стать королевой Подземного мира против своей воли. Чтобы отомстить за похищение Эрешкигаль, Энки, бог воды, отправился в лодке, чтобы убить Кура. Кур защищается, забрасывая Энки камнями разных размеров и посылая волны под лодкой Энки, чтобы атаковать Энки. Стихотворение на самом деле никогда не объясняет, кто окончательный победитель битвы, но подразумевается, что Энки побеждает. Самуэль Ной Крамер связывает этот миф с древнегреческим мифом о похищении Персефоны , утверждая, что греческая история, вероятно, восходит к древней шумерской истории.

Эта точка зрения и даже идея о Куре как о единственном четко определенном монстре, а не как о расплывчатом термине, относящемся к горам, чужим землям или подземному миру, не поддерживаются современными учеными. Упомянутый отрывок интерпретируется как то, что Энлиль и Ану назначают Эрешкигаль приданое.

Смотрите также

Примечания

Цитаты

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииJastrow, Morris (1911). « Эрешкигаль ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 736.

дальнейшее чтение

внешние ссылки