Эриванское ханство - Erivan Khanate

Эриванское ханство
خانات ایروان
Xānāt-e Iravān
1747–1828 гг.
Эриванское ханство ок.  1800 г.
Эриванское ханство ок. 1800 г.
Положение дел Ханство
под иранским сюзеренитетом
Столица Ереван
Общие языки Персидский (официальный), армянский , азербайджанский , курдский
История  
• Учредил
1747
• Отменено
1828 г.
Предшествует
Преемник
Афшаридская династия
Армянская область

Эриванское ханство ( персидский : خانات ایروان , латинизируетсяXānāt-е Иреванский , Армения : Երեւանի խանութիւն , латинизируетсяЕревань xanut'iwn ; Азербайджан : ایروان خانلیغی , латинизируютсяИРЕВАНСКОЕ xanlığı ), также известное как Chokhur-е Саад , было ханством (т. е. провинцией), которая была основана в Афшаридском Иране в 18 веке. Он охватывает площадь около 19500 км 2 , и соответствует большинству современного центральной Армении , то Ыгдыр и провинция Карс «s Кагызман район в современной Турции и Шарурская и Садарак районы Нахчыванской Автономной Республики в настоящее время -день Азербайджан .

Столица провинции Эривань была центром иранской обороны на Кавказе во время русско-иранских войн 19 века. В результате поражения Ирана в последней русско-иранской войне он был оккупирован российскими войсками в 1827 году, а затем передан Российской империи в 1828 году в соответствии с Туркменчайским миром . Сразу же после этого, территория бывшего Эриванского ханства и соседних Нахчыванских ханств были объединена в Армянской области в Российской империи .

История

Администрация

Во время иранского правления короли ( шахи ) назначали различных губернаторов председателями своих владений, создавая таким образом административный центр. Эти правители обычно носили титул « хан » или « бегларбег », а также титул сардара («вождь»). До создания ханства (то есть провинции) иранцы использовали Эриванскую провинцию (также известную как Чохур-э-Саад ) для управления примерно той же территорией. И провинция эпохи Сефевидов, и административная единица эпохи Занда и Каджара также были известны под именем Чохур-э Саад .

В эпоху Каджаров члены королевской династии Каджаров были назначены губернаторами Эриванского ханства до российской оккупации в 1828 году. Таким образом, главы провинциального правительства Эриванского ханства были напрямую связаны с центральной правящей династией. В административном отношении ханство было разделено на пятнадцать административных округов, называемых maḥals с персидским языком в качестве официального. Местная бюрократия была создана по образцу центрального правительства, расположенного в Тегеране .

Вместе с Нахчыванским ханством эта территория входила в состав Иранской Армении (также известной как Персидская Армения). Эриванское ханство составляло основную часть иранской Армении. Оставшиеся окраины исторической Армении под властью Ирана были частью Карабахского и Гянджинского ханств, а также Картли-Кахетинского царства .

События и уступка России

Надер-шах (годы правления 1736-1747) разделил регион на четыре ханства; Эривань, Нахчыван , Карабах и Гянджа . После его смерти в 1747 году территория вошла в состав Зандов . После периода Занда он перешел к иранским Каджарам . В период Каджаров ханство считалось довольно процветающим. После того как русские аннексировали Картли-Кахети и развязали русско-персидскую войну 1804-1813 годов , Эривань «снова» стала центром иранской обороны на Кавказе .

В 1804 году русский генерал Павел Цицианов напал на Эривань, но «превосходящая» иранская армия под командованием наследного принца Аббаса Мирзы отразила атаку. В 1807 году центральное иранское правительство короля Фатх-Али Шаха Каджара (годы правления 1797-1834) назначило Хоссейна-хана Сардара новым губернатором ( ханом ) Эривана и назначило его главнокомандующим (отсюда и сардар ) Иранские войска к северу от реки Арас .

Золотая монета Фатх-Али Шаха Каджара , отчеканенная на Эриванском монетном дворе, 1820/1 (слева = аверс; справа = реверс)

Хоссейн Хан Сардар был одним из самых важных лиц в правительстве тогдашнего короля Фатх-Али Шаха Каджара. Способный администратор, его долгое пребывание на посту губернатора считается эпохой процветания, в течение которого он сделал ханство образцовой провинцией. Его местная бюрократия, созданная по образцу центрального правительства в Тегеране , была эффективной и восстановила доверие местных армян к иранскому правлению.

В 1808 году русские, теперь во главе с генералом Гудович , напали на город еще раз; эта попытка также была отражена. По Гулистанскому договору (1813 г.), положившему конец войне 1804-1813 гг., Иран потерял большую часть своих кавказских территорий; Эриван и Тебриз теперь были главными штабами иранских сил по возвращению территорий, утраченных Россией.

Примерно через десять лет в нарушение Гулистанского договора русские вторглись в Эриванское ханство. Это вызвало последний бой между ними; русско-персидской войны 1826-1828 гг . На ранних этапах этой войны иранцам удалось вернуть многие территории, которые были потеряны в 1813 году; однако русское наступление 1827 года, в котором превосходящая русская артиллерия сыграла решающую роль, привело к поражению иранцев при Аббасабаде , Сардарабаде, а также Эривани. Эривань была взята русскими 2 октября 1827 года. В феврале 1828 года Иран был вынужден подписать Туркменчайский мирный договор , в результате которого ханство (а также другие оставшиеся территории к северу от реки Аракс ) были переданы в собственность. россияне. После распада Советского Союза река Арас стала и оставалась границей между Ираном и Арменией .

Столица провинции

По сообщениям, город Эривань был «довольно процветающим» в эпоху Каджаров. Он занимал примерно одну квадратную милю, тогда как его непосредственные окрестности (включая сады) простирались еще на восемнадцать миль. В самом городе, по мнению Кеттенхофена и др. / Encyclopædia Iranica , три махала , более 1700 домов, 850 магазинов, почти десять мечетей, семь церквей, десять бань, семь караван-сараев , пять площадей, а также два базара и две школы. Во время правления Хоссейн-хана Сардара укрепления Эривани, как сообщается, были самыми сильными во всей стране. Его огромная крепость, расположенная на «возвышенности» и окруженная толстыми стенами, рвами и пушками, на некоторое время помогла предотвратить наступление русских. Из двух самых известных мечетей города одна была построена в 1687 году в период Сефевидов , в то время как самая большая мечеть города, Голубая мечеть , была построена в 18 веке после создания ханства и считается выдающейся мечетью. архитектурный пережиток эпохи. Дворец хана находился рядом с одной из мечетей.

Во время правления Хусейн-хана Сардара население Эривани неуклонно росло. Незадолго до русского завоевания его население приближалось к 20 000 жителей. Напротив, в 1897 году, примерно через семьдесят лет после установления русского правления, и с переселением армян, в Эривани проживало всего около 14 000 жителей.

Демография

Согласно статье III Туркменчайского договора , иранцы должны были передать русским налоговые отчеты утраченных территорий Кавказа . Однако эти записи отражали только семьи, которые жили на этих территориях, а также налоговые квоты («būniche») и, таким образом, не были «точным подсчетом» количества людей, которые жили в этих провинциях, включая иранскую Армению.

Поэтому русские немедленно провели тщательный статистический учет населения Эриванского ханства, теперь переименованного в « Армянскую область ». Иван Шопен возглавлял исследовательскую группу, которая собирала административную перепись ( Камерное описание ) для вновь созданной русской администрации в Эривани. Основываясь на персидских административных записях Эриванского ханства, а также на интервью, Камерное описание считается «единственным точным источником любых статистических или этнографических данных» о территориях, составлявших Иранскую Армению, о ситуации до и непосредственно после русского завоевания.

Мусульмане (персидские, тюркские группы и курды) составляли абсолютное большинство в Иранской Армении, составляя около 80% населения, тогда как армяне-христиане составляли около 20% населения. По данным Камерного описания , оседлое и полуоседлое мусульманское население насчитывало более 74 тысяч человек. Однако у этого числа есть недостатки, так как оно не учитывает оседлых и полуоседлых мусульман, которые уехали сразу после поражения Ирана. Например, в основном вся персидская правящая элита и офицерский аппарат, «большинство из которых проживали в административных центрах», после поражения мигрировали в материковый Иран. Кроме того, несколько тюркских и персидских солдат погибли в войне 1826–1828 годов , которая привела к завоеванию Россией Эриванского и Нахчыванского ханств. По оценкам, около 20 000 мусульман покинули Иранскую Армению или были убиты во время войны 1826–1828 годов. По словам профессора истории Джорджа Бурнутяна , поэтому можно считать само собой разумеющимся, что совокупное персидское и тюркское (оседлое и полуоседлое) население иранской Армении составляло около 93 000 вместо 74 000.

Общее мусульманское население Иранской Армении (включая полуоседлое, кочевое и оседлое) до российского вторжения и завоевания составляло «примерно более» 117 000 человек. Таким образом, около 35 000 из них не присутствовали (т. Е. Эмигранты, убиты во время войны) после того, как русские окончательно прибыли.

Демография Эриванского ханства (1826 г.)
Этническая группа Считать
Армяне 20 073
Курды 25 237
Персидская элита / армия 10 000
Тюркские группы (оседлые и полуоседлые) 31 588
Тюркские группы (кочевники) 23 222
Общий 110 120

После того, как российская администрация захватила иранскую Армению, этнический состав изменился, и, таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной части исторической Армении. Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, в то время как около 57 000 армян из Ирана и Турции (см. Также; Русско-турецкая война 1828–1829 гг. ) Прибыли после 1828 года. Из-за этих новых значительных демографических сдвигов в 1832 г. Армяне не уступали мусульманам. Во всяком случае, только после Крымской войны и русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне вновь составили твердое большинство в Восточной Армении. Тем не менее, в городе Эривань до двадцатого века оставалось мусульманское большинство. По словам путешественника Х. Ф. Линча , в начале 1890-х годов в городе было около 50% армян и 50% мусульман ( азербайджанцы и персы ).

персы

Хаджи Мирза Эсмаил, хокмран («гражданский администратор») Эриванского ханства, на коне. Хаджи Мирза Эсмаил был отправлен Фатх-Али-шахом в Эриванское ханство вместе с правителем Хусейн-ханом Сардаром . После подписания Туркменчайского мирного договора в 1828 году он был вынужден оставить свой пост, покинуть Эривань и вернуться на материковый Иран. Олово, масло, подпись Александра Орловского , 1819 г.

Персы были элитой в регионе и были частью оседлого населения. Термин «персы» в этом конкретном вопросе относится к правящей иерархии ханства и не обязательно обозначает этнический состав группы. Таким образом, среди правящей «персидской» элиты ханства были этнические «персы» и «турки». Эта правящая элита состояла в основном из членов семьи губернатора, его ближайших соратников, офицерского корпуса, представителей местной персидской бюрократии и некоторых преуспевающих торговцев. Персидская правящая элита составляла меньшинство среди мусульман ханства. Во время войны 1826–1828 годов, приведшей к завоеванию России, часть персидской правящей элиты была убита; оставшаяся часть в основном мигрировала « целиком » в собственно Иран после того, как русские окончательно установили контроль над провинцией.

Тюрки

Тюрки составляли самую большую группу в ханстве, но они состояли из трех ветвей; оседлые, полуоседлые и кочевые. Подобно персидской правящей элите, некоторые из них погибли в войне 1826–1828 годов против русских. Основными оседлыми тюркскими группами в ханстве были Баят , Кангарлу, Айрумлу , Ак-Коюнлу, Кара-Коюнлу, Каджары , а также «тюркизированные каззаки» (т . Е. Карапапах ). Большое количество тюркских групп, насчитывающее около 35 000 человек, были своего рода кочевниками. Как и курды, у некоторых тюркских групп были определенные районы, куда они переезжали на лето и зиму. Тюркские кочевники были важны для местных персидских правителей своим животноводством, ремеслами и лошадьми, которые они обеспечивали конницей. Оседлые тюрки составляли большой процент рабочих в сельскохозяйственном секторе. Вместе с курдами кочевые тюркские группы использовали около половины территории ханства для своего скотоводческого образа жизни. Между ведущими тюркскими группами шло соперничество. Из-за кочевого характера многих тюркских групп они были расположены во многих районах. Они были обильно представлены в центральной и северной частях ханства, где «контролировали маргинальные пастбища». Между тюркскими кочевниками и курдами существовало традиционное чувство вражды. Карапапах и айрумлу были крупнейшими тюркскими кочевыми группами; большинство из них были переселены в Азербайджан (исторический Азербайджан, также известный как Иранский Азербайджан ) с помощью Аббаса Мирзы после 1828 года.

Курды

Что касается курдов , то Камерное описание насчитывает более 10 000 жителей (из разных племен) и отмечает, что около 15 000 мигрировали после российской аннексии. Таким образом, общее курдское население (до войны) составляло более 25000 человек. Курды по традиции вели кочевой образ жизни, как и многие тюркские группы. Вместе с кочевыми тюркскими группами курды использовали для своего скотоводческого образа жизни около половины территории ханства. Курды в основном принадлежали к трем религиям; Сунниты, шииты и езиды . Между курдами и тюркскими кочевниками существовало традиционное чувство вражды.

Армяне

Христиане Армяне составляли меньшинство в ханстве, составляя около 20%, и не составляли большинства ни в одном из махалов (округов). Подавляющее большинство армян, около 80% от их общего числа, проживали в районах ( махалах ) Кирк-Булаг, Карби-Басар, Сурмалу и Сардарабад. Как и другие меньшинства в Западной Азии, они жили недалеко от своих «религиозных и административных центров». Были и армяне в столице провинции Эривань. Сообщается, что в районах Шарур и Садлу армян не было, а в Гарни-Басаре, Гекче, Апаране, Талине, Сайидли-Ахсахли и Веди-Басаре было «очень мало».

Многие события привели к вымиранию армянского населения из региона. До середины XIV века армяне составляли большинство в Восточной Армении . В конце XIV века, после походов Тимура , ислам стал доминирующей религией, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении.

Депортация шахом Аббасом I значительной части населения Армянского нагорья в 1605 году была одним из более поздних событий, когда из региона были выселены 250 000 армян. Чтобы заново заселить приграничный регион своего царства, шах Аббас II (1642–1666) разрешил тюркскому племени кангарлу вернуться. При Надер-шахе (годы правления 1736-1747), когда армяне понесли чрезмерные налоги и другие наказания, многие эмигрировали, особенно в Индию.

Хотя и мусульмане, и армяне исповедовали разные профессии, именно армяне преобладали в торговле и профессиях в ханстве. Таким образом, они имели большое экономическое значение для иранской администрации. Хотя армяне симпатизировали русским-христианам, они были равнодушны к ним в целом; Непосредственные заботы как сельских, так и городских армян ограничивались социально-экономическим «благополучием». Пока условия жизни в ханстве считались подходящими, большинство армян не чувствовало побуждения к каким-либо действиям. Пример этого можно увидеть в 1808 году; Когда в том же году русские начали новую осаду , во второй попытке взять город у иранцев, армяне проявили «общий нейтралитет».

Частичная армянская автономия

Армяне на территории ханства жили под непосредственной юрисдикцией мелика Эривана, из Дома семьи Мелик-Агамалян, который имел исключительное право управлять ими с разрешения шаха. Возникновение меликства Эривани появляется только после окончания последней османско-сефевидской войны в 1639 году и, по-видимому, было частью общей административной реорганизации в Иранской Армении после длительного периода войн и вторжений. Первым известным членом семьи является некий Мелик Гилан, но первым определенным обладателем титула «мелик Эриванского» был Мелик Агамал, и, возможно, именно от него дом получил свою фамилию. Один из его преемников, Мелик-Акоб-Жан, присутствовал на коронации Надер-шаха на Муганской равнине в 1736 году.

Под эриванским меликом находился ряд других меликов ханства, причем каждый малик, населенный армянами, имел свой местный мелик. Сами мелики Эривани, особенно последний, Мелик Саак II, были одними из самых важных, влиятельных и уважаемых лиц в ханстве, и как христиане, так и мусульмане искали их совета, защиты и заступничества. Второе по значению после самого хана, только им среди армян Эривани разрешалось носить одежду иранца высокого ранга. Мелик Эриванский имел полную административную, законодательную и судебную власть над армянами до вынесения смертного приговора, который мог выносить только хан. Мелик выполнял и военную функцию, поскольку он или его ставленник командовал армянскими пехотными контингентами в ханской армии. Все остальные мелики и сельские старосты ( танутеры ) ханства подчинялись мелику Эриванского ханства, и все армянские села ханства были обязаны платить ему ежегодный налог.

Список ханов

Дворец эриванских ханов, роспись начала XIX века
  • 1747–48 Мехди-Хан Касемлу
  • 1748–50 Хасан Али-хан
  • 1750–80 Хосейн Али Хан
  • 1752–55 Халил Хан
  • 1755–62 Хасан Али Хан Каджар
  • 1762–83 Хосейн Али Хан
  • 1783–84 Голам Али (сын Хасана Али)
  • 1784–1804 Мохаммад Хан
  • 1804–06 Мехди-Коли Хан
  • 1806–07 Мохаммад Хан Марагай
  • 1807–1828 Хоссейн Коли Хан Каджар

В азербайджанской историографии

С середины 2000-х годов, концепция « Западного Азербайджана », первоначально разговорное используется некоторыми азербайджанскими беженцев относятся к Армянской ССР в СССР , был слит в обновленном интересе ханств Кавказа , в, что историк и политолог Лоуренс Броерс объясняет это «широкомасштабной фетишизацией» Эриванского ханства как «исторически азербайджанского образования».

Азербайджанская историография рассматривает Эриванское ханство как «азербайджанское государство», населенное коренными азербайджанскими турками, а его земля сакрализуется, как добавляет Броерс, «как могильник полумифологических фигур из тюркского пантеона». В процессе использования исторического отрицания он претерпел те же преобразования в азербайджанской историографии, что и историческое образование Кавказской Албании до него. В азербайджанской историографии термины «азербайджанский тюрк» и «мусульманин» используются как синонимы при рассмотрении Эриванского ханства, хотя современные демографические исследования разделяют «мусульман» на персов, шиитов, курдов-суннитов и тюркские племена.

Броерс рассматривает это явление в Азербайджане как часть «широкого азербайджанства», геополитического кондитерского изделия, возникающего «на стыке двух ранее покоренных географических регионов, ставших актуальными как из-за суверенитета, так и из-за армяно-азербайджанского конфликта» из-за Нагорного Карабаха .

По словам Броерса, каталоги «утраченного азербайджанского наследия» изображают множество «тюркских палимпсестов почти под каждым памятником и религиозным объектом в Армении - христианским или мусульманским». Кроме того, примерно с 2007 года на стандартных картах Азербайджана тюркские топонимы стали отображать напечатанные красным цветом под армянскими топонимами на большей части территории Армении, которую они показывают. С точки зрения риторики, как пишет Броерс, азербайджанский палимпсест под Арменией «простирается в будущее как предполагаемое территориальное притязание». В этом повествовании особое внимание уделяется столице Армении Еревану ; Эриванская крепость и Сардар дворец, который был разрушен советской властью во время их Builing городов, стал «широко распространенными символами утраченного наследия Азербайджана ссылаясь на фетишизированных контурах отрезанной части тела».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

  • Бурнутян, Джордж А. (1980). «Население Персидской Армении до и сразу после присоединения к Российской империи: 1826-1832 годы». Центр Вильсона, Институт перспективных российских исследований Кеннана. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Бурнутян, Джордж А. (1982). Восточная Армения в последние десятилетия персидского владычества 1807-1828: политическое и социально-экономическое исследование Ереванского ханства накануне русского завоевания . Публикации Ундена. С. 1–290. ISBN 978-0890031223.
  • Бурнутян, Джордж А. (1992). Ереванское ханство под властью Каджара: 1795-1828 гг . Издательство Mazda. С. 1–355. ISBN 978-0939214181.
  • Бурнутян, Джордж А. (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) . Издательство Mazda.
  • Бурнутян, Джордж А. (2004). "ḤOSAYNQOLI KHAN SARDĀR-E IRAVĀNI". Энциклопедия Iranica, Vol. XII, фас. 5 . С. 519–520.
  • Бурнутян, Джордж А. (2006). Краткая история армянского народа (5-е изд.). Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers. ISBN 1-56859-141-1.
  • Броерс, Лоуренс (2019). Армения и Азербайджан: анатомия соперничества . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1474450522.
  • Этаж, Виллем М. (2008). Титулы и вознаграждения в Сефевидском Иране: Третье руководство администрации Сефевидов, Мирза Наки Насири . Вашингтон, округ Колумбия: Mage Publishers. ISBN 978-1933823232.
  • Кеттенхофен, Эрих; Bournoutian, George A .; Хьюзен, Роберт Х. (1998). «ЕРЕВАН». Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 5 . С. 542–551.