Эротика - Eroticism

Эротизм (от Древнегреческого ἔρως ( Эрос )  «любви, желание») этого качество , которое вызывает сексуальные чувства, а также философское созерцание , касающиеся эстетики от сексуального желания , чувственности и романтической любви . Это качество можно найти в любой форме произведения искусства, включая живопись , скульптуру , фотографию , драму , фильм , музыку или литературу . Это также можно найти в рекламе . Этот термин может также относиться к состоянию сексуального возбуждения или его ожидания - настойчивого сексуального импульса , желания или образа мыслей.

Как заявил французский писатель Оноре де Бальзак , эротизм зависит не только от сексуальной морали человека , но также от культуры и времени, в котором он живет.

Определения

Поскольку природа эротического изменчива, ранние определения этого термина пытались представить эротизм как некоторую форму чувственной или романтической любви или как человеческое половое влечение ( либидо ); например, в Энциклопедии 1755 г. говорится, что эротика «является эпитетом, который применяется ко всему, что связано с любовью к полам; его используют, в частности, для характеристики ... распущенности, излишеств».

Поскольку эротизм полностью зависит от культуры зрителя и личных вкусов, касающихся того, что именно определяет эротику, критики часто путали эротизм с порнографией , а активистка по борьбе с порнографией Андреа Дворкин сказала: «Эротика - это просто порнография высокого класса; лучше произведены, лучше задуманы, лучше выполнены, лучше упакованы, разработаны для лучшего класса потребителей ». Эта путаница, как пишет Линн Хант , «демонстрирует трудность проведения… четкого общего разграничения между эротическим и порнографическим»: действительно, возможно, «история отделения порнографии от эротики… еще предстоит написать».

Биологическая эволюция

В то время как традиционно эротизм рассматривался в связи с культурой и ее порнографическими результатами, современная эволюционная психология показывает, как эротизм сформировал эволюцию человеческой природы.

Психоаналитический подход

Эротика в литературе. Старая, старая история , Джон Уильям Годвард , 1903 г.

Под влиянием Зигмунда Фрейда , психотерапевты обратились к греческой философии для понимания эроса повышенной эстетической . По Платону , Эрос принимает почти трансцендентное проявление, когда субъект стремится выйти за пределы себя и сформировать общение с объектом / другим: «истинный порядок перехода ... к вещам любви состоит в том, чтобы использовать красоты земли как шаги ... ко всем справедливым формам, и от справедливых форм к справедливым действиям, и от справедливых действий к справедливым представлениям, пока от справедливых представлений он не придет к понятию абсолютной красоты ".

Французская философия

Современные французские концепции эротизма можно проследить до эпохи Просвещения , когда «в восемнадцатом веке словари определяли эротику как то, что касалось любви ... эротизм был вторжением в публичную сферу чего-то, что в основе своей было частным». Эта тема вторжения или нарушения была поднята в двадцатом веке французским философом Жоржем Батайем , который утверждал, что эротизм выполняет функцию растворения границ между человеческой субъективностью и человечностью, нарушение, которое растворяет рациональный мир, но также всегда временно. Таким образом, «желание в эротизме - это желание, побеждающее табу. Оно предполагает конфликт человека с самим собой». Для Батая, как и для многих французских теоретиков, «эротизм, в отличие от простой сексуальной активности, является психологическим поиском ... эротизм соглашается с жизнью даже в смерти».

Негетеросексуальный

Символическое танец на Ционглинском , в конце 19-го век лесбиянки эротика ( Национальный музей в Варшаве ).

Квир-теория и исследования ЛГБТ рассматривают эту концепцию с негетеросексуальной точки зрения, рассматривая психоаналитические и модернистские взгляды на эротизм как архаичные и гетеросексистские , написанные в первую очередь «горсткой элитных, гетеросексуальных, буржуазных мужчин,« которые »ошибочно приняли своих репрессированных. сексуальные наклонности »как норма.

Теоретики, такие как Ева Кософски Седжвик , Гейл С. Рубин и Мэрилин Фрай, все много пишут об эротизме с гетеросексуальной, лесбийской и сепаратистской точек зрения соответственно, рассматривая эротизм как политическую силу и культурную критику маргинальных групп, или как Марио Варгас Льоса. резюмируется: «Эротизм имеет собственное моральное оправдание, потому что он говорит, что для меня достаточно удовольствия; это утверждение суверенитета личности».

Audre Lorde , карибский-американского писатель и из-разговорного феминистка называют эротическую форму питания , специфичной для женщин. «Есть много видов силы [...] Эротика - это ресурс внутри каждого из нас, который находится в глубоко женском и духовном плане, прочно укорененный в силе наших невыраженных или непризнанных чувств». В «Использование эротики» в « Сестре-аутсайдере» она обсуждает, как эротика возникает в результате обмена, но если мы подавляем эротику, а не признаем ее присутствие, она принимает другую форму. Вместо того, чтобы наслаждаться и делиться друг с другом, это объективизация, что, по ее словам, переводится в оскорбление, поскольку мы пытаемся скрыть и подавить свой опыт.

Смотрите также

использованная литература