Эшкафт-э Салман - Eshkaft-e Salman

Координаты : 31 ° 49′7.33 ″ N 49 ° 50′59.35 ″ E.  /  31,8187028 ° с. Ш. 49,8498194 ° в.  / 31.8187028; 49,8498194

Вид на Шекафт-э-Салман с местонахождением четырех эламитских рельефов (Х. Альварес-Мон)

Эшкафт-э Салман или Шекафт-э Салман

Расположение

На юго-западной стороне долины, в 2,5 км от центра города Изех, на юго-западе Ирана, находится величественный « романтический грот » Шекафт-э-Салман («пещера Саломона»), где водопад сезонно ниспадает с высокой скалы. проходя через вход в естественную пещеру внизу. Его воды сливаются с родниковой водой, вытекающей из пещеры. Четыре рельефа, Шекафт-э Салман (SSI-IV), были вырезаны внутри и справа от входа в пещеру. Сходства с вписанными кирпичными панелями в Сузах выступают 12 - го век даты до н.э. в течение первых двух рельефов (SSI и SS II), с изображением королевской семьи и , возможно , вырезанными в связи с культовой деятельностью , проводимой Shutrukid Домом в горных святилищах под открытым небом.

Описание

Шекафт-э Салман I (XII век и XI-VII века до н.э.)

(Х. около 1,9 м ж 3,30 м / 2,60 м;. 12 - й и 11 - й -7 - го века до н.э.). Вырезанный внутри прямоугольной панели на высоте около 8,5 м над уровнем земли, SSI изображает двух мужчин, мальчика и женщину, стоящих в профиль, ориентированных в сторону пещеры, делая жесты поклонения перед костром. Похоже, что на оригинальной панели, датируемой примерно XII веком, была изображена только королевская семья (мужчина B, мальчик и женщина), а пожарная стойка и ближайший к ней мужчина (мужчина A) были 11- го - 7 - го дополнения века. Плохо сохранились эламская надпись добавлена к рельефу в 7 th- 6 - го века до н.э. Хання, Кутура (сторож, защитник, линейка) от Ayapir проходит по нижней части рельефа. Первый мужчина в группе (мужчина А) поднимает руки вперед, согнутые в локтях. Руки сжаты в кулаки, указательные пальцы вытянуты. У него длинная борода, пара длинных боковых прядей, заканчивающихся завитком, прическа «козырек» и длинная коса, которая спускается вниз по спине и заканчивается завитком на уровне талии. Его одежда с короткими рукавами, поясом на талии и юбкой в ​​форме колокола до колен. Его ноги босые. Второй мужчина (Мужчина B) сцепляет руки на талии. У него такая же одежда, лицо, прическа и телосложение, что и у предыдущего. Мальчик позади него носит аналогичную одежду и принимает тот же жест сцепленных рук. Последней в очереди идет женщина, которая держит согнутую в локте правую руку с поднятой рукой и вытянутым указательным пальцем в жесте вверх. Левая рука находится перед талией и может сжимать сложенный текстильный материал. Рубашка с короткими рукавами облегает маленькую грудь, а длинная колоколообразная юбка в пол закрывает ступни и расширяется двумя треугольными кончиками на подоле. Небольшая полоса на лбу повторяет линию волос, которая идет вверх большой массой и вздувается сзади. Лицо довольно круглое, с ярко выраженными щеками, маленьким ртом и двойным подбородком. Шею украшает ожерелье с удлинением (или тесьмой?) По линии руки (как у женщины в SSII ниже).

Рельеф Шекафт-э Салман I (Х. Альварес-Мон)

Шекафт-э Салман II (12 век до н.э.)

Рельеф Шекафт-э Салман II (Х. Альварес-Мон)

(Высота 1,92 м, ширина 2,23 м; XII век до нашей эры). Вырезано на прямоугольной панели примерно на той же высоте (не менее 8 м), что и SSI, но ближе к пещере. На нем изображены мужчина, мальчик и женщина, стоящие ориентированными в сторону пещеры. Мужчина стоит на невысоком постаменте впереди, сложив руки на талии. Повязка над левым запястьем простирается по длине предплечья до локтя (возможно, ремни, относящиеся к принадлежностям для стрельбы из лука). Изделие имеет короткие рукава и длинную бахрому, пересекающую грудь в форме буквы V. Изогнутая линия на шее могла указывать на нижнее белье или ожерелье. Узкая талия опоясана широкой тесьмой, а юбка в форме колокольчика расширяется выше колена и образует подол с бахромой. Прическа «козырек» закрывает верхнюю часть уха, а по лбу проходит узкая полоса. Пара плетеных боковых прядей длиной до груди сужается к концу, где они изгибаются вверх в противоположных направлениях, а еще одна длинная коса проходит вдоль левого плеча, заканчиваясь завитком выше локтя. Мальчик носит одинаковую одежду, головной убор и тесьму на спине, а также выполняет тот же жест. Позади него женщина сжимает левое запястье правой рукой. В левой руке можно держать сложенный текстиль. Определение маленькой груди с сосками предполагает рубашку из тонкой ткани. Юбка в форме колокольчика ниспадает с узкой талии до земли, закрывая ступни. Он разделен на последовательность из трех полос: верхний ряд длинной бахромы, средний ряд волнистой бахромы, которая уменьшается по длине к центру, образуя треугольное пространство, и нижний ряд бахромы, состоящий из пятнадцати длинных кисточек. Хорошо сохранившееся лицо круглое, с двойным подбородком, маленьким слегка улыбающимся ртом, густой монобровью и большим глазом. Волосы поднимаются вверх спереди, закрывают ухо, а сзади вздуваются пучком. Шею опоясывает колье, которое фиксируется застежкой с длинным удлинением (тесьмой?), Заканчивающейся завитком. Узкая полоса проходит вдоль лба по линии роста волос и спускается к серег в форме восьмерки.

Три подписей были добавлены к этому рельефу Ханни из Ayapir в 7 - м -6 м веков до нашей эры. Один из них (IIA), теперь нечитаемый, был начертан на краю юбки взрослого мужчины. Два других, один на юбке мальчика (IIB), а другой над подолом длинного платья женщины (IIC) с бахромой, были прочитаны Хинцем, соответственно, как Зашехши (?), Дочь (?) Ханни и Аматемы, жена или дочь (?) Ханни .

В некоторых деталях эти изображения королевских пар в Шекафте-Салман поразительно похожи на фрагментарные пары из королевской скинии в Сузах. Ближайшие параллели - это отличительная пара длинных плетеных боковых замков линейки, которые завиваются на концах, одежда с короткими рукавами и бахромой, пересекающей грудь в форме буквы V, широкие плечи и жест сцепленных рук. Параллели у королев - маленькая грудь и рубашка с короткими рукавами. В то же время есть заметные расхождения. На кирпичных панелях в Сузах особых следов детей не обнаружено (однако следует иметь в виду, что кирпичи были очень фрагментарными); король носит скорее длинную, чем короткую одежду, туфли и не имеет никаких признаков повязок на руке; у королевы застежка из пальметты на рукаве, без тесьмы (?) вдоль руки, открытая правая рука (вместо того, чтобы сжимать левое запястье или указывать указательным пальцем), и немного более короткая одежда с видимыми внизу ступнями. Хотя не идентичны, то сходство с вписанной кирпичных панелей в Сузы выступают 12 - го века до н.э. даты для SSI и II. Шилхак-Иншушинак явно увлекался портретами королевской семьи, прямо говоря нам, что заказал каменную стелу, изображающую себя с Наххунте-Уту и «нашей семьей».

Рельеф Шекафт-э Салман III (Х. Альварес-Мон)

Шекафт-э Салман III (XI-VII вв. До н.э.)

(Высота 2,35 м x 4,45 м). Рельеф, вырезанный внутри входа в пещеру, изображает человека, стоящего в профиль, ориентированного внутрь пещеры. Он носит одежду с короткими рукавами и короткую юбку в форме колокольчика и поднимает руки перед лицом с вытянутыми указательными пальцами в указательном жесте. Справа от него была добавлена ​​длинная надпись Ханни, а слева - большая пустая панель. Дата этого рельефа может быть в начале 11 - го века и как в конце 7 - го века.

Шекафт-э Салман IV (XII-XI вв. До н.э.)

(Высота 2,30 м x 1,25 м). Рельеф, вырезанный внутри входа в пещеру, изображающий человека, стоящего на небольшом пьедестале, ориентированном внутрь пещеры. Он носит одежду с короткими рукавами, длинную юбку и сцепляет руки на талии. Даты с 12- го по 11- й век до н.э. кажутся наиболее подходящими для этого рельефа.

Комментарий

Рельеф Шекафт-э Салман IV (Х. Альварес-Мон)

Художественные инициативы Шутрукидов наложили особый отпечаток на последующие художественные проявления как в Сузах, так и в высокогорьях Элама, особенно в отношении изображения королевской семьи. Подобно королевским надписям, официальное элитарное искусство по своей природе было архаичным, и, следовательно, помимо уважения традиций и сохранения памяти предков, способность воспроизводить шедевры прошлого должна была быть признаком художественного мастерства. Примером, который может продемонстрировать этот принцип, является более позднее добавление правителя в SSI (мужчина A), которое имеет много общего как со старомодным религиозным искусством периода суккалмы, так и с элитными образами Шутрукидов, и все же некоторые детали предполагают возможное более позднее производство (возможно, в неоэламский период).

Галерея

Деталь эламитской царицы, выставленная в Шекафте-Салман II, XII век до н.э. (Х. Альварес-Мон)

Смотрите также

использованная литература

См. Список литературы в Кул-е Фарах

дальнейшее чтение

  • Поттс, Д.Т. (1999). Археология Элама . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-56358-5 .
  • Альварес-Мон, Дж. (2019). Монументальные горные рельефы Элама: полный перечень и анализ (XVII - VI вв. До н.э.). Eisenbrauns & Penn State University Press. Университетский парк, Пенсильвания.
  • Альварес-Мон, Дж. (2020). Искусство Элама (ок. 4200-525 до н. Э.) . Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.

внешние ссылки