Этнология - Ethnology

Этнология (от греческого : ἔθνος , ethnos означает «нация») — это академическая область, которая сравнивает и анализирует характеристики разных народов и отношения между ними (сравните культурную , социальную или социокультурную антропологию ).

Научная дисциплина

По сравнению с этнографией , изучением отдельных групп через непосредственный контакт с культурой, этнология берет исследования, собранные этнографами, а затем сравнивает и противопоставляет разные культуры.

Термин ethnologia ( этнология ) приписывают Адаму Францу Коллару (1718-1783), который использовал и определил его в своей Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates, опубликованной в Вене в 1783 г., как: «наука о нациях и народах, или, что исследование ученых мужей, в которых они исследуют происхождение, языки, обычаи и учреждения различных народов и, наконец, отечество и древние места, чтобы иметь возможность лучше судить о нациях и народах в свое время».

Интерес Коллара к языковому и культурному разнообразию был вызван ситуацией в его родном многоэтническом и многоязычном Венгерском королевстве и его корнями среди его словаков , а также сдвигами, которые стали проявляться после постепенного отступления Османской империи в более отдаленные Балканы .

Среди целей этнологии были реконструкция истории человечества и формулировка культурных инвариантов , таких как табу на инцест и изменение культуры, а также формулировка обобщений о « человеческой природе », концепция, которая подвергалась критике с 19 века. различными философами ( Гегель , Маркс , структурализм и др.). В некоторых частях мира этнология развивалась по независимым путям исследования и педагогической доктрины, при этом доминирующей стала культурная антропология , особенно в США , и социальная антропология в Великобритании . Различие между тремя терминами становится все более размытым. Этнология считается академической областью с конца 18 века, особенно в Европе, и иногда рассматривается как любое сравнительное исследование человеческих групп.

Исследование Америки в 15 веке европейскими исследователями сыграло важную роль в формулировании новых представлений о Западе ( западном мире ), таких как понятие « Другой ». Этот термин использовался в сочетании с «дикарями», которые рассматривались либо как жестокие варвары, либо, наоборот, как « благородные дикари ». Таким образом, цивилизация противопоставлялась варварству в дуалистической манере , классическом противопоставлении, конституирующем еще более распространенный этноцентризм . Прогресс этнологии, например, со структурной антропологией Клода Леви-Стросса , привел к критике концепций линейного прогресса или псевдопротивоположности между «обществами с историей» и «обществами без истории», которые считались слишком зависимыми от ограниченный взгляд на историю как на совокупный рост.

Леви-Стросс часто ссылался на эссе Монтеня о каннибализме как на ранний пример этнологии. Леви-Стросс стремился с помощью структурного метода открыть универсальные инварианты в человеческом обществе, главным из которых он считал табу на инцест . Однако утверждения о таком культурном универсализме подвергались критике со стороны различных социальных мыслителей 19-го и 20-го веков, включая Маркса , Ницше , Фуко , Деррида , Альтюссера и Делёза .

Французская школа этнологии сыграла особенно важную роль в развитии дисциплины с начала 1950-х годов. Среди важных фигур в этом движении были Леви-Стросс , Поль Риве , Марсель Гриоль , Жермен Дитерлен и Жан Руш .

текст
Измирский этнографический музей (İzmir Etnografya Müzesi), вид со двора.

Ученые

См.: Список ученых-этнологов.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешняя ссылка