Этнорелигиозная группа - Ethnoreligious group
Этнорелигиозная группа (или Этнорелигиозная группа ), или просто ethnoreligion , это группа людей , которые объединены общей религиозной и этническая фоне.
Кроме того, термин этнорелигиозная группа, наряду с этно-региональными и этнолингвистическими группами , является подкатегорией этнической принадлежности и используется как свидетельство веры в общую культуру и родословную.
В более узком смысле они относятся к группам, религиозные и этнические традиции которых исторически связаны.
Характеристики
Элементами, которые определяются как характеристики этнорелигиозной группы, являются « социальный характер , исторический опыт и богословские верования».
Закрытие сообщества происходит через строгую эндогамию , которая предназначена специально для сообщества и отличает этнорелигиозное сообщество, то есть отличное от любой другой группы.
Определение этнорелигиозной группы
В целом этнорелигиозные общины определяют свою этническую идентичность не только по наследству предков или просто по религиозной принадлежности, но, как правило, в сочетании того и другого. Этнорелигиозная группа имеет общую историю и культурную традицию, которую можно определить как религиозную. Во многих случаях этнорелигиозные группы представляют собой этнокультурные группы с традиционной этнической религией ; в других случаях этнорелигиозные группы начинаются как сообщества, объединенные общей верой, которые благодаря эндогамии развили культурные и родовые связи.
Идентичность некоторых этнорелигиозных групп подкрепляется опытом проживания в более крупном сообществе в качестве особого меньшинства . Этнорелигиозные группы могут быть связаны с этническим национализмом, если этнорелигиозная группа имеет историческую основу в конкретном регионе. Во многих этнорелигиозных группах упор делается на религиозную эндогамию и одновременное противодействие межконфессиональным бракам или половым актам как средству сохранения стабильности и исторического долголетия сообщества и культуры.
Примеры
Этнический фьюжн | Этническая религия | Религиозная принадлежность |
---|---|---|
|
Евреи
До вавилонского изгнания , то израильтяне уже появились как этнорелигиозная группа, вероятно , до времени Осии .
Начиная с XIX века реформистский иудаизм отличался от ортодоксального иудаизма в вопросах богословия и практики; однако к концу 20-го века и в 21-м веке движение за реформы переориентировалось обратно на определенные традиции и практики, от которых оно ранее отказывалось (например, ношение талита и / или кипы ; использование иврита в литургия). В Соединенных Штатах рост числа смешанных браков привел к попыткам облегчить обращение супруга в другую веру, хотя обращение в другую веру для облегчения брака категорически не поощряется традиционным еврейским законом. Если супруга не обратится, движение за реформы признает отцовское происхождение . Традиционные интерпретации еврейского закона признают происхождение только по материнской линии. Многие дети от смешанных браков не идентифицируют себя как евреи, и движение за реформы признает детей от смешанных браков евреями только в том случае, если они «созданы посредством надлежащих и своевременных публичных и официальных актов отождествления с еврейской верой и народом». На практике большинство евреев-реформистов утверждают, что отцовство является действенным средством еврейской идентификации, особенно если человек был «воспитанным евреем».
С середины 1960-х годов израильская национальная идентичность стала связана с еврейской идентичностью в результате сионизма . В последние годы некоторые антисионисты приняли множество теорий, стремящихся доказать, что современные евреи являются потомками обращенных, что, по их мнению, сделало бы сионизм формой современного иррационального расизма, в то же время разорвав связи евреев с Землей. Израиль. В Израиле еврейские религиозные суды имеют власть над вопросами личного статуса, что привело к трениям со светскими евреями, которые иногда обнаруживают, что им необходимо покинуть страну, чтобы вступить в брак или развод, особенно в отношении унаследованного статуса мамзера , брака мужчин. по линии священников - лица, не признанные раввинатом евреями, а также в случаях агунот . Израильский раввинат признает законными только определенных утвержденных ортодоксальных раввинов, что привело к трениям с евреями диаспоры, которые на протяжении столетий никогда не обладали всеобъемлющей властью.
Анабаптисты
Другими классическими примерами этнорелигиозных групп являются традиционные анабаптистские группы, такие как амиши старого порядка , гуттериты , меннониты старого порядка и традиционные группы немецкоязычных меннонитов из России , такие как меннониты старой колонии . Все эти группы имеют общее немецкое происхождение, общий немецкий диалект в качестве повседневного языка ( Пенсильванский немецкий , Hutterisch , Plautdietsch ) и общую версию своей анабаптистской веры, общую историю, насчитывающую несколько сотен лет, и они приняли очень мало посторонних в свои сообщества за последние 250 лет. Современные группы меннонитов, обращающиеся в свою веру, такие как, например, Евангелическая конференция меннонитов , члены которой утратили общую родословную, общий этнический язык, свою традиционную одежду и другие типичные этнические традиции, больше не рассматриваются как этнорелигиозные группы.
Как правовое понятие
Австралия
В австралийском законодательстве , то Закон о борьбе с дискриминацией 1977 в Новом Южном Уэльсе определяет «раса» включить «этническое, этно-религиозную или национальное происхождение». Ссылка на «этнорелигиозный» была добавлена Законом о борьбе с дискриминацией (поправка) 1994 года (NSW). Джон Ханнафорд , в то время генеральный прокурор Нового Южного Уэльса, пояснил: «Последствия последней поправки заключаются в том, чтобы уточнить, что этнорелигиозные группы, такие как евреи, мусульмане и сикхи, имеют доступ к положениям Закона о расовом оскорблении и дискриминации. .... распространение Закона о борьбе с дискриминацией на этнорелигиозные группы не будет распространяться на дискриминацию по признаку религии ".
Определение «расы» в Законе о борьбе с дискриминацией 1998 г. (ТАС) также включает «этническое, этнорелигиозное или национальное происхождение». Однако, в отличие от Закона Нового Южного Уэльса, он также запрещает дискриминацию по признаку «религиозных убеждений или принадлежности» или «религиозной деятельности».
Объединенное Королевство
В Соединенном Королевстве в историческом судебном деле Мандла против Доуэлл-Ли было дано юридическое определение этническим группам, имеющим религиозные связи, что, в свою очередь, проложило путь к определению этнорелигиозной группы. Как евреи, так и сикхи были определены как этнорелигиозные группы в соответствии с Законом о борьбе с дискриминацией (поправка) 1994 г. (см. Выше).
Закон о борьбе с дискриминацией (поправка) 1994 года содержит ссылку на дело Мандла против Доуэлл-Ли , в котором этнические группы определяются как:
- долгая общая история, которую группа осознает как отличие от других групп, и память о которой она хранит;
- собственная культурная традиция, включая семейные и социальные обычаи и манеры, часто, но не обязательно связанные с соблюдением религиозных обрядов. В дополнение к этим двум основным характеристикам, на мой взгляд, важны следующие характеристики:
- либо общее географическое происхождение, либо происхождение от небольшого числа общих предков;
- общий язык, не обязательно свойственный группе;
- общая литература, свойственная группе;
- общая религия, отличная от религии соседних групп или от общего сообщества, окружающего ее;
- быть меньшинством или угнетенной или доминирующей группой в более крупном сообществе. Например, завоеванный народ (скажем, жители Англии вскоре после норманнского завоевания ) и их завоеватели могут быть этническими группами.
Важность дела заключалась в том, что такие группы, как сикхи и евреи, теперь могли быть защищены Законом о расовых отношениях 1976 года .
Смотрите также
- Религиозная ассимиляция
- Народная религия
- Религиозная сегрегация
- Символическая этническая принадлежность
- Этнолингвистическая группа
использованная литература
Библиография
- Шон Иретон (2003). «Самаритяне - еврейская секта в Израиле: стратегии выживания этнорелигиозного меньшинства в XXI веке» . Антробаза . Проверено 30 декабря 2009 .
- Барри, Дэвид М. (2012), «ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ЭТНИЧНОСТЬЮ: ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ» , Популярное восприятие взаимосвязи между религиозной и этнической идентичностями: сравнительное исследование этнодоксии в современной России и за ее пределами , Университет Западного Мичигана, стр. 6–19
-
Леви, Джеффри Брам. «К теории непропорционального американского еврейского либерализма» (PDF) . Cite journal requires
|journal=
(help) - Фокс, Джонатан (2002). «Определение роли религии в обществе» . Этнорелигиозный конфликт в конце ХХ века: общая теория . Lexington Books. С. 11–30. ISBN 978-0-7391-0418-7.
- Томас, Мартин (октябрь 2006 г.). «Антикризисное управление в колониальных государствах: разведка и борьба с повстанцами в Марокко и Сирии после Первой мировой войны». Разведка и национальная безопасность . 21 (5): 697–716. DOI : 10.1080 / 02684520600957662 . S2CID 153922797 .
- Дж. Алан Винтер (март 1996 г.). «Символическая этническая принадлежность или религия среди евреев в Соединенных Штатах: проверка гипотез Ганса» . Обзор религиозных исследований . 37 (3).
- Ян Ф. и Эбоу Х. Р. (2001), Религия и этническая принадлежность среди новых иммигрантов: влияние статуса большинства / меньшинства в странах происхождения и принимающих странах . Журнал научного изучения религии, 40: 367–378. DOI: 10.1111 / 0021-8294.00063
- Филип Э. Хаммонд и Ки Уорнер, Религия и этническая принадлежность в Америке конца двадцатого века , Анналы Американской академии политических и социальных наук, Vol. 527, Религия в девяностые годы (май 1993 г.), стр. 55–66.