Евангелическо-лютеранский синод Иллинойса - Evangelical Lutheran Synod of Illinois

Лютеранская Синод Иллинойс , часто упоминается как Иллинойс Синода , была создана в июне 1846 года, когда Евангельская синод Запада в связи делится на рост. Он провел свой первый съезд в Хиллсборо, штат Иллинойс , 15 октября 1846 года.

Синод Иллинойса присоединился к Генеральному евангелическо-лютеранскому синоду Соединенных Штатов Америки в 1848 году. Разногласия в Генеральном синоде относительно обязательного характера лютеранских конфессий вызвали раскол, и Синод Иллинойса присоединился к нескольким другим лютеранским синодам, чтобы сформировать новый Генеральный совет евангелическо-лютеранской церкви в Северной Америке в 1867 году. Однако на собрании в Маунт-Пуласки, штат Иллинойс , в августе 1867 года, меньшинство пасторов и конгрегаций Синода Иллинойса, которые хотели остаться в Генеральном синоде, вышли из синода. и сформировал евангелическо-лютеранский синод Центрального Иллинойса .

В 1871 году Синод штата Иллинойс вышел из состава Генерального совета из-за вопроса о четырех пунктах, касающихся допустимых форм ассоциации с нелютеранскими церквями и организациями. Затем он присоединился к другим конфессиональным лютеранским синодам, которые либо вышли из Генерального совета, либо отказались присоединиться к нему, чтобы создать евангелическо-лютеранскую синодическую конференцию Северной Америки в 1872 году. В какой-то момент Иллинойсский синод расширил свое название до евангелическо-лютеранского синода К нему присоединились Иллинойс и другие штаты как общины в штате Миссури.

В первые годы Синодальной конференции была предпринята попытка создать единые синоды для каждого государства. Съезд 1878 г. Синодальной конференции проголосовал за создание государственных синодов. Эти государственные синоды должны были объединиться в два или три более крупных синода, один для востока (соответствующий Синоду Огайо ), один для юго-запада (соответствующий Синоду Миссури ) и один для северо-запада (который будет включать все общины в Мичигане). , Висконсин, Миннесота, Дакота и все западные части). Это сформировало три более крупных синода, которые разрешили давнюю озабоченность тем, что, если синодам в Миссури или Огайо будет разрешено сохранить свою идентичность, они будут доминировать над остальной частью Синодальной конференции или, что еще хуже, Синоды Миннесоты или Висконсина будут вынуждены присоединяйтесь к одному из них. Эта новая организация не применялась к общинам, говорящим по-норвежски, и англоязычные общины должны были организоваться как отдельные окружные синоды в рамках одного из трех более крупных синодов.

Таким образом, все другие синоды, которые вышли из Генерального совета, чтобы присоединиться к Синодической конференции, в конечном итоге образовали межгосударственный орган, в настоящее время известный как Висконсинский Синод, в соответствии с географическими решениями конвенции, которые синоды расположены в Мичигане, Висконсине, Миннесоте , Дакота и все западные части должны были быть свободны от более крупных синодов, состоящих из нескольких штатов Миссури и Огайо. Но Синод Иллинойса был исключением, потому что он находился в районе, закрепленном за Синодом нескольких штатов Миссури.

С этой целью в мае 1880 года Синод Иллинойса объединился с Иллинойским округом Лютеранской церкви - Синодом Миссури , при этом призвав свои общины в Миссури присоединиться к Западному округу Синода Миссури. На момент слияния Синод Иллинойса насчитывал 26 конгрегаций, 23 пастора и 6004 члена причастия.

Гегельянство

Вскоре после слияния новый объединенный округ Иллинойс на съезде проголосовал за позицию, касающуюся статуса христианского учителя дневной школы, в частности, что такие учителя занимают должность министерства. Эта доктринальная резолюция отражает гегелевское богословское мировоззрение, подобное тому, что стало официальной доктриной того, что сейчас является синодом Висконсина, состоящего из нескольких штатов . Однако это противоречит нынешней доктринальной позиции Синода Лютеранской церкви и Миссури, которая следует доктрине Вальтера о служении в соответствии с кантианскими представлениями о том, что служение министерства является приходским пастырем. Эта точка зрения сохранилась как позиция меньшинства в Синоде Миссури, например, в книге Арнольда Мюллера 1964 года «Служение лютеранского учителя» .

Заметки

Рекомендации