Execrabilis - Execrabilis
Execrabilis - это папская булла, изданная Папой Пием II 18 января 1460 г., осуждающая соборность . Булл получил свое название от первого слова латинского текста, который называет «отвратительными» все попытки обжаловать авторитетное постановление Папы на соборе.
Задний план
В 1415 году Констанцский собор попытался окончательно положить конец западному расколу , утвердив свою власть над соперничающими папскими претендентами. Он выпустил документ под названием Haec Sancta, который
... заявляет, что если кто-либо, независимо от ранга, положения или достоинства, включая папу, откажется подчиняться приказам, уставам, постановлениям или приказам этого святого совета или любого другого святого совета, собранного должным образом, в отношении до прекращения раскола и реформирования церкви он будет подвергнут надлежащему наказанию, и, если он не покается, он будет должным образом наказан.
Этот указ создал прецедент, согласно которому даже Папа подчиняется постановлениям Вселенского Собора . Ободренный этим указом, костреца епископов демонстративно продолжали встречаться в Базеле даже после того, как папа Евгений IV передал главный корпус Базельского собора в Ферраре . Оставшиеся в Базеле считали себя истинным советом и даже считали правомочным объявить свергнутого Евгения IV и избрать антипапа в ответ на свое окончательное отлучение от церкви . Хотя Базель намеревался реформировать католическую церковь , смешанные и несколько запутанные результаты, которые он произвел, вкупе с действиями Евгения IV, убедили многих искать настоящие реформы не в папстве, а в другом месте. Иногда эти попытки соборности реформ становились политическим инструментом, которым пользовались те, кто пытался подорвать авторитет Папы.
Эти события бросили серьезный вызов авторитету папской канцелярии . Стремясь свести на нет угрозу, Пий II издал Execrabilis, чтобы объявить, что решения его офиса окончательны и не могут быть обжалованы.
Текст
Эта булла осуждает тех, кто «осмеливается апеллировать к папе на будущий собор, несмотря на тот факт, что папа является наместником Иисуса Христа », и «осуждает все такие апелляции и запрещает их как ошибочные и отвратительно ". Наказания для нарушителей любого статуса или ранга, в том числе имеющих императорское, королевское или даже папское достоинство, являются серьезными. Любой, кто нарушит этот папский указ, « ipso facto понесет приговор анафеме , от которого он не может быть освобожден, кроме как римским понтификом и в момент смерти». Булла завершается формулой, которую также использовал Папа Пий XII в заключении своего « Великого дара» : если кто-то попытается изменить этот указ, «пусть он знает, что навлечет на себя негодование Всемогущего Бога и святых Петра и Павла, Его апостолы ".
Реакция
Пий II намеревался, чтобы Экзекрабилис окончательно положил конец всем будущим попыткам обжаловать решения папы на соборе. Однако его намерение было ослаблено тем фактом, что на это постановление не всегда ссылались последующие папы эпохи Возрождения в ответ на различные проявления соборности. Он был еще более ослаблен тем фактом, что в свое время он «рассматривался не как авторитетное заявление, а как пропагандистское провозглашение точки зрения одной конкретной фракции». Однако в 1483 году его преемник Сикст IV во время Феррарской войны процитировал это как предлог для отлучения от церкви Венецианского дожа из-за венецианского обращения к собору. В 1509 году папа Юлий II снова призвал Экзекрабили, когда венецианцы обратились к совету во время войны Камбрейской лиги .
Когда был издан Execrabilis , многие прелаты во Франции и Германии выступили против этой буллы из-за их поддержки соборности. В XVI веке эти тенденции к соборности помогли заручиться поддержкой Мартина Лютера , который в 1518 году подал к нотариусу собственную апелляцию на общий совет на основании решения Папы. В 1520 году Папа Лев X сослался на Экзекрабилиса, когда он упомянул имя своего предшественника Пия II в своей булле Exsurge Domine , которая пригрозила Лютеру отлучением от церкви за учения, которые католическая церковь считала проблематичными. Лев заявил, что «... [Лютер] опрометчиво воззвал к будущему собору. Это, несомненно, противоречило конституции наших предшественников Пия II и Юлия II, согласно которым все такие апелляции должны быть наказаны наказания еретиков ".
Ноты
Ссылки
Бейнтон, Роланд Х. (1950). Вот я стою: жизнь Мартина Лютера . Abingdon-Cokesbury Press.
Бунсон, Мэтью (2004). Энциклопедия католической истории OSV . Наше издание для воскресных посетителей.
Долан, Джон П. (1965). История Реформации (Ментор-Омега ред.). Торонто: Новая американская библиотека Канады Limited.
Фримантл, Энн (1956). Папские энциклики в их историческом контексте . Нью-Йорк: Патнэм.
Холлистер, К. Уоррен; Джо В. Лидом; Марк А. Мейер; Дэвид С. Спир (1992). Средневековая Европа: Краткий справочник . McGraw Hill, Inc.
Папа Лев X (15 июня 1520 г.). "Exsurge Domine" . Проверено 10 марта 2012 года .
Окли, Фрэнсис (2008). Консилиаристская традиция: конституционализм в католической церкви 1300-1870 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199541249.
Стингер, Чарльз Л. (1998). Эпоха Возрождения в Риме . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253212085.
дальнейшее чтение
Execrabilis: латинский и английский текст