Казненное Возрождение - Executed Renaissance

Николай Хвылевый
(1893-1933)
Валериан Пидмогильный
(1901-1937)
Николай Кулиш
(1892-1937)
Михаил Семенко
(1892-1937)
Леся Курбас
(1887-1937)
Николай Зеров
(1890-1937)

Казненный ренессанс ( украинский : Розстріляне відродження, Червоний ренесанс , романизированный :  Розстріляне видродження, Червоный ренесанс ) - термин, используемый для описания поколения украинских писателей и художников 1920-х и начала 1930-х годов, которые выступали в Украинской Социалистической Советской Республике и были казнены или казнены. репрессировано по сталинскому «с тоталитарным режимом . Впервые термин был предложен польским публицистом Ежи Гедройцом в письме украинскому литературоведу Юрию Лавриненко , который впоследствии использовал его как название для сборника лучших литературных произведений того поколения.

Задний план

Падение Российской империи после Первой мировой войны , последовавшая за этим отмена имперской цензуры, создание независимого украинского государства и относительная снисходительность советского режима в 1920-е годы - все это привело к удивительному возрождению литературной и культурной деятельности в России. Украина. Появились десятки новых писателей и поэтов, образовались десятки литературных коллективов, изменивших облик украинской литературы. Эти процессы поддерживались политикой национализации (в Украине это называли украинизацией ), новой экономической политики ( госкапитализм ) и ликвидации неграмотности .

Имя

Метафора «Казненного Возрождения» была предложена редактором « Культуры» Ежи Гедройцем . Впервые он употребил эту фразу в письме Юрию Лавриненко от 13 августа 1958 года, предложив ее в качестве названия антологии украинской литературы 1917-1933 годов, подготовленной Лавриненко по просьбе Гедроца: «Об имени. Лучше дать ему общее название: «Казненный ренессанс. Антология 1917-1933 и т. д.». Тогда это название звучало бы эффектно. С другой стороны, скромное название «Антология» может лишь облегчить проникновение за железный занавес. Как вы думаете? ».« Так пусть будет », - последовал ответ.

Антология « Казненное Возрождение: Антология 1917–1933: Поэзия - проза - драма - эссе » появилась по инициативе и на средства Ежи Гедройца в Библиотеке культуры Парижа в 1959 году и остается важнейшим источником в истории украинского языка. литература того периода. В нем представлены лучшие образцы украинской поэзии, прозы и эссе 1920-1930-х годов.

По мнению исследователя украинской литературы 20-х годов Ярины Цымбал, «Казненное Возрождение» было хорошим названием для антологии, но не подходящим для целого поколения творческой интеллигенции . «Красный ренессанс», по ее мнению, более подходящая метафора, потому что это самоназвание. Впервые он появился в 1925 году, когда одновременно и независимо были изданы и книга Александра Лейтеса «Возрождение украинской литературы», и стихотворение Владимира Гадзинского «Зов красного Возрождения». В том же году вышел журнал «Нео-Лиф», в предисловии к которому, также написанном Гадзинским, говорилось: «Для нас прошлое - лишь средство познания настоящего и будущего, полезный опыт и важная практика в великое сооружение Красного Возрождения ».

Новая элита

Лавриненко, однако, рассматривал «Казненное Возрождение» как нечто большее, чем просто название антологии, представляя его как термин, который включает в себя не только мученичество украинских писателей, но также и то, что олицетворяет их наследие и способность возродить украинскую культуру. Парадигма «Казненного Возрождения» - наряду с национал-коммунистической перспективой и рамками для национализации первых советских интеллектуалов Украины - позже возникнет как компонент усилий по созданию национальной оппозиции коммунистическому режиму с новой интеллектуальной элитой, которая в конечном итоге внесет свой вклад в борьбу за власть. независимая и единая страна.

Основными составляющими мировоззрения новой элиты были бунт, независимость мышления и искренняя вера в собственные идеалы. В основном это интеллектуалы делали ставку на личность, а не на массу. Их внешняя «советскость» скрывала глубокие поиски и запросы.

Новое поколение украинской элиты, выходящее из масс низших классов (слуги, священники, рабочие, крестьяне), часто не имело возможности получать систематическое образование из-за войны, голода и необходимости зарабатывать на хлеб насущный. Но, работая «на грани возможного», стараясь использовать любую возможность для знакомства с мировой культурой, расправить крылья творчества, они прониклись новейшими веяниями и создали действительно актуальное искусство.

В это время приходит новое поколение, с моральным грузом побед и поражений борьбы за национальную независимость, с независимым в суждениях пониманием пути Украины в мировой истории, с разнообразными представлениями о развитии украинской литературы, когда, по мнению С.Павлычко считал, что литература «получила гораздо более широкую аудиторию, чем когда-либо прежде. Уровень образования этой аудитории повысился. Впервые в литературе работало большое количество писателей и интеллектуалов. Впервые украинские ученые выступили перед аудиторией национальных университетов. Впервые произошла резкая дифференциация разных художественных направлений, коллективов и школ. Однако тенденция к модернизации культурной жизни изначально сосуществовала с параллельной тенденцией к ее подчинению идеологии, а затем и к полному разрушению.

Литературный процесс

Основная статья: украинская литература § Николай Хвылевый, Ваплите и украинский культурный ренессанс 1920-х годов

Писатели большей частью объединялись в литературные организации с разными стилями или позициями. Период с 1925 по 1928 год характеризовался «литературной дискуссией» по инициативе Николая Хвылевого . Предметом обсуждения стали пути развития новой украинской советской литературы и роль писателя в обществе. Хвылевый и его соратники поддерживали ориентацию на западноевропейскую культуру вместо русской, отвергали «красную графоманию» (хотя и не отвергали коммунизм как политическую идеологию).

Основными литературными организациями того времени были:

  • « Олень » ( укр . Гарт, что означает закалка ) существовал в 1923-25 ​​гг. Его главной целью было объединение всевозможных пролетарских художников с дальнейшим развитием пролетарской культуры. Одним из требований «Харта» было использование украинского языка. Организация прекратила свое существование после смерти ее лидера Василия Эллан-Блакитного .
  • ВАПЛИТ ( укр . ВАПЛІТЕ , сокращенно Свободная Академия пролетарской литературы ) был создан в 1926 году Николаем Хвылевым на базе «Харта». Его целью было создание новой украинской литературы на основе лучших достижений западноевропейской культуры. ВАПЛИТЕ принимали коммунизм как политическую идеологию, но отвергали необходимость идеологического смысла литературы как главное требование к ней. В состав ВАПЛИТЕ входили Александр Довженко , Николай Кулиш , Леся Курбас , Майк Йохансен , Павел Тычина , Олекса Слисаренко , Николай Бажан , Юрий Смолич , Юлиан Шполь .
  • МАРС ( укр . МАРС , сокращенно « Мастерская революционной литературы» ) существовал в 1924-29 гг. (Преимущественно под названием «Ланка»). Главный постулат Марса - честно и художественно описать ту временную эпоху. Среди его членов были Пидмогильный , Григорий Kosynka , Евгения Pluzhnyk , Антоненко-Давидович , Todos Osmachka , Багряный , Мария Галич .
  • «Аспанфут» ( укр . Аспанфут ), позже Комункульт ( укр . Комункульт ) был организацией украинских футуристов. Их ценностями были «Коммунизм, интернационализм, индустриализм, рационализация, изобретения, качество». Среди его участников были Михаил Семенко , Хео Шкурупий , Юрий Яновский , Юлиан Шполь .
  • Неоклассики ( укр . Неокласики ) - литературное движение модернистов, среди последователей которого были Николай Зеров , Максим Рыльский , Павел Филипович , Михаил Драй-Хмара . Они никогда не основывали официальную организацию или программу, но разделяли культурные и эстетические интересы. Они были озабочены производством высокого искусства и презирали «массовое искусство», дидактическое письмо и пропагандистскую работу.
  • «Плух» ( украинский : Плуг, что означает плуг ) был организацией сельских писателей. Их главный постулат - «борьба с собственнической идеологией среди крестьян и продвижение идеалов пролетарской революции». Среди его участников были Сергей Пилипенко , Петр Панч , Докия Гуменна , Андрей Головко.
  • «Західна Украина» ( укр . Західна Україна ; англ .: Западная Украина ) - с апреля 1926 г. отделилась от «Плух» как самостоятельная литературная организация, в которую входили 50 писателей и художников, приехавших с западноукраинских земель в Киеве , Одессе , Днепре , Полтаве. Возглавил Дмитрий Загуль, а затем Мирослав Ирчан .

Инновации

Проза разделилась на два потока: сюжетную (повествовательную) и несюжетную. В несюжетных произведениях главное было не предложение или слово, а подтекст, дух, «запах слова», как сказал Хвылевый. Стиль сильных переживаний и проникновения в явления называется неоромантизмом или экспрессионизмом. В этом направлении работали Николай Хвылевый, Юрий Яновский, Андрей Головко, Юлиан Шполь, Олекса Влыко, Леся Курбас, Николай Кулиш и многие другие.

Основная идея романа Хвылевого « Я (романс)« Я (романс) ») - разочарование в революции, вопиющие противоречия и раскол человека того времени. Главный герой - человек без имени, а значит, без личности, без души. Ради революции он убивает свою мать и упрекает себя вопросом: «Стоила ли революция такой жертвы?»

Впервые в украинской литературе элементы философии экзистенциализма проявились в романе Валерия Пидмогильного « Город» . Главный герой в погоне за удовольствиями переходит от удовлетворения физических к высшим религиозным потребностям. Однако даже в такой сложной тематике писатель не превращает роман в простое повествование о «народной» философии, а творчески осмысливает ее в применении к национальному мировоззрению.

В поэзии наиболее интересны поиски символистов Александра Олеся и Павла Тычины. В своем сборнике «Кларнеты солнца» Тычина отразил широту образованного и тонкого ума, созерцающего богатство украинской природы и стремящегося понять ее первопричины.

Когда Коммунистическая партия в СССР осознал свое поражение, она начала действовать запрещенными методами: репрессиями, молчание, дробильного критики, аресты, казни. Писатели стояли перед выбором: самоубийство ( Хвылевый ), репрессии и концлагеря (ГУЛАГ) ( Б. Антоненко-Давидович , Остап Вышня ), тишина ( Иван Бахряный , В. Домонтович ), эмиграция ( В. Винниченко , Ю. Маланюк. ), либо написанием сочинений о прославлении партии ( П. Тычина , Николай Бажан ). Большинство художников были репрессированы и расстреляны.

Репрессии, аресты и казни

В конце 1920-х годов Сталин отменил новую экономическую политику и вернулся к принудительной коллективизации . В этом контексте произошли изменения и в культурной политике. Ранним примером был процесс Союза за свободу Украины в 1930 году, показательный процесс над 474 людьми (в основном учеными), 15 из которых были казнены, а 248 отправлены в тюрьму.

Начало массового истребления украинской интеллигенции - май 1933 года, когда Михаил Яловый был арестован и произошло самоубийство Николая Хвылевого в харьковском доме «Слово».

Кампания была сосредоточена в период с 1934 по 1940 год, достигнув пика во время Великой чистки 1937-1938 годов. Всего 223 писателя подверглись преследованиям, арестам и в ряде случаев тюремному заключению и казни. Кульминацией действий советского репрессивного режима стали массовые казни «контрреволюционеров», совершенные накануне 20-летия Октябрьского переворота. Почти триста представителей украинского возрождения 1920-х годов были расстреляны в период с 27 октября по 4 ноября в Сандармохе , массовом убийстве в Карелии (северо-запад России).

Некоторые важные представители этого поколения выжили. Они остались в Советском Союзе ( Александр Довженко , Павел Тычина , Максим Рыльский , Борис Антоненко-Давыдович , Остап Вышня , Николай Бажан ) или эмигрировали ( Улас Самчук , Георгий Шевелов , Иван Бахряный ).

Масштаб трагедии

Точные данные о количестве репрессированных украинских интеллектуалов во время сталинских репрессий того периода не известны. По некоторым данным, это число достигло 30 тысяч человек. Напротив, довольно просто определить примерное количество репрессированных среди писателей: наличие их публикаций в начале и конце 1930-х годов. По оценке Ассоциации украинских писателей «Слово» (организация украинских писателей в эмиграции), направленной 20 декабря 1954 г. на Второй Всесоюзный съезд писателей, в 1930 г. было напечатано 259 украинских писателей, и после 1938 г. их было напечатано всего 36 (13,9%). По данным организации, 192 из «пропавших без вести» 223 писателя были репрессированы (казнены или сосланы в лагеря с возможной последующей казнью или смертью), 16 - пропали без вести, 8 - покончили жизнь самоубийством.

Эти данные хорошо согласуются с мартирологом украинских писателей «Алтаря скорби» (главный составитель - Алексей Мусиенко), который насчитал 246 писателей жертвами сталинского террора.

По другим данным, из 260 украинских писателей 228 подверглись репрессиям.

Представители

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы