Смерть от сожжения - Death by burning

« Крещение огнем» вождя старообрядцев Аввакума в 1682 г.

Смерть от сжигания (также известный как заклание ) представляет собой метод исполнения с участием сгорания или воздействия высоких температур. Он имеет долгую историю как форма публичной смертной казни , и многие общества использовали ее в качестве наказания и предупреждения против таких преступлений, как измена , ересь и колдовство . Самая известная казнь этого типа - сжигание на костре , где осужденного привязывают к большому деревянному столбу, а под ним разжигают огонь.

Эффекты

В процессе ожога тело подвергается ожогам обнаженной ткани, изменению содержания и распределения жидкости в организме , фиксации ткани и усадке (особенно кожи). Внутренние органы могут сморщиться из-за потери жидкости. Сжатие и сокращение мышц может привести к сгибанию суставов и принятию «боксерской стойки» с согнутыми локтями и коленями и сжатыми кулаками. Смягчение кожи вокруг шеи может быть достаточно серьезным, чтобы задушить жертву. Перемещение жидкости, особенно в черепе и полых органах брюшной полости , может вызвать псевдокровоизлияния в виде тепловых гематом . Органическое вещество тела может быть использовано в качестве топлива при пожаре. Причина смерти часто определяется дыхательными путями, где отек или кровотечение слизистых оболочек, а также пятнистая или везикулярная отслойка слизистой оболочки могут указывать на вдыхание горячих газов. Полная кремация достигается только в крайних случаях.

Сильнейшая боль ощущается в начале процесса горения, прежде чем пламя обожжет нервы , после чего кожа не болит. Многие пострадавшие быстро умирают от удушья, так как горячие газы повреждают дыхательные пути. Те , кто переживет часто сжигая умирают в дни, что и легкие " альвеолы наполняются жидкости и жертва умирает от отека легких .

Историческое использование

Античность

Древний Ближний Восток

Старая Вавилония

Кодекс законов XVIII века до н.э., обнародованный вавилонским царем Хаммурапи, определяет несколько преступлений, в которых смерть путем сожжения считалась уместной. Разграбители горящих домов могли быть брошены в огонь, а жрицы, которые покинули монастыри и начали посещать гостиницы и таверны, также могли быть наказаны сожжением заживо. Более того, мужчине, который начал инцест со своей матерью после смерти отца, можно было приказать сжечь заживо.

Древний Египет

В Древнем Египте засвидетельствовано несколько случаев сожжения заживо предполагаемых повстанцев. Говорят, что Сенусрет I (годы правления 1971–1926 гг. До н.э.) собрал повстанцев во время кампании и сжег их как человеческие факелы. Во время гражданской войны, вспыхнувшей при Такелоте II более тысячи лет спустя, наследный принц Осоркон не проявил милосердия и заживо сжег нескольких повстанцев. По крайней мере, в своде законов женщины, совершившие прелюбодеяние, могли быть сожжены заживо. Джон Манчип Уайт , однако, не думал, что смертные приговоры выносятся часто, указывая на тот факт, что фараон должен был лично утверждать каждый приговор. Профессор Сьюзен Редфорд предполагает, что после заговора в гареме, в котором был убит фараон Рамсес III , небогатые, участвовавшие в заговоре, были сожжены заживо, потому что египтяне считали, что без физического тела нельзя войти в загробную жизнь. Это могло бы объяснить, почему Пентавере , принц, мать которого спровоцировала предполагаемый переворот, был, скорее всего, задушен или повешен; как царственный, он был бы избавлен от этой окончательной участи.

Ассирия

В среднеассирийский период параграф 40 сохранившегося текста закона касается обязательного открытого лица для профессиональной проститутки и сопутствующего наказания, если она нарушит это, покрыв себя (как жены должны были одеваться на публике):

Проститутка не должна быть покрыта чадрой. Кто увидит проститутку в покрывале, схватит ее ... и приведет ко входу во дворец. ... они должны вылить ей на голову горячую смолу.

Для неоассирийцев массовые казни, по-видимому, были предназначены не только для того, чтобы внушить ужас и заставить повиноваться, но и как доказательство их могущества. Неоассирийский царь Ашурнасирпал II (годы правления 883–859 до н.э.), очевидно, был настолько горд своей кровавой работой, что посвятил ее памятнику и вечной памяти следующим образом:

Я отрезал им руки, я сжег их огнем, груду живых людей и голов у городских ворот, которые я поставил, людей, которых я пронзил на кольях, город, который я разрушил и опустошил, я превратил его в курганы и руины груды, юноши и девушки в огне я сжег.

Еврейская традиция

В Бытие 38 Иуда приказывает сжечь Фамар, вдову своего сына, живущую в доме своего отца, когда считается, что она забеременела от внебрачных половых отношений. Фамарь спасается тем, что доказывает, что Иуда - отец ее ребенка. В « Книге юбилеев» , по словам Кэрин А. Ридер, рассказывается та же история с некоторыми интригующими различиями. В Книге Бытия Иуда использует свою патриархальную власть на расстоянии, тогда как он и его родственники, похоже, более активно участвуют в надвигающейся казни Фамарь.

В еврейском законе смерть через сожжение была предписана за десять форм сексуальных преступлений: вменяемое преступление Фамарь, а именно, что замужняя дочь священника совершает прелюбодеяние, и девять вариантов отношений, считающихся кровосмесительными, например, секс с собственной дочерью. , или внучка, но также занимаются сексом со свекровью или дочерью жены.

В Мишне описывается следующий способ сожжения преступника:

Обязательный порядок казни путем сжигания: его по колени погрузили в навоз, скатали грубую ткань в мягкую и намотали на шею. Один тянул в одну сторону, другой в другую, пока не открыл рот. После этого человек поджигает (свинцовый) фитиль и бросает его себе в рот, и он спускается к нему в кишечник и обжигает его.

То есть человек умирает от того, что ему скармливают расплавленный свинец. Мишна, однако, представляет собой довольно поздний сборник законов, примерно с 3-го века нашей эры, и ученые считают, что она заменила фактическое наказание сожжением в старых библейских текстах.

Древний Рим

Согласно древним сообщениям, римские власти сожгли многих раннехристианских мучеников . Примером этого является самая ранняя летопись мученичества Поликарпа . Иногда это было с помощью туники молеста , воспламеняющейся туники:

... христианина, раздетого догола, заставили облачиться в одежду, называемую tunica molesta, сделанную из папируса, смазанную с обеих сторон воском, а затем прикрепили к высокому шесту, сверху которого продолжали лить воду. вниз горящей смолой и салом, шип, прикрепленный под подбородком, не позволял мучимой жертве повернуть голову в любую сторону, чтобы избежать жидкого огня, пока все тело и каждая его часть не были буквально одеты и покрыты пламенем .

В 326 году Константин Великий издал закон, который ужесточил наказания за несанкционированное родителями «похищение» их девочек и сопутствующие половые сношения / изнасилования. Мужчина будет сожжен заживо без возможности обжалования, и девушка получит такое же обращение, если она примет участие добровольно. Медсестры, развращавшие своих подопечных и доводящие их до сексуальных контактов, залили им горло расплавленный свинец. В том же году Константин также принял закон, который гласил, что если женщина вступает в сексуальные отношения со своим собственным рабом, оба будут подвергнуты смертной казни, рабыня - сожжением (если сам раб сообщил о преступлении - предположительно, будучи изнасилованным - он должен был быть освобожден.) В 390 году нашей эры император Феодосий издал указ против мужчин-проституток и публичных домов, предлагающих такие услуги; виновные должны быть сожжены заживо.

В сборнике высказываний и постановлений выдающихся юристов прошлых веков VI века, « Дайджест» , ряд преступлений рассматривается как наказуемые смертной казнью через сожжение. Юрист III века Ульпиан сказал, что врагов государства и дезертиров врага нужно сжечь заживо. Его грубый современник, писатель-правовед Каллистрат , упоминает, что обычно сжигают поджигателей, а также рабов, которые сговорились против благосостояния своих хозяев (последнее также, иногда, распределяется между свободными людьми «низкого ранга». ). Наказание в виде сожжения заживо поджигателей (и предателей), кажется, было особенно древним; он был включен в « Двенадцать таблиц» , свод законов середины V века до нашей эры, то есть примерно за 700 лет до времен Ульпана и Каллистрата.

Ритуальное жертвоприношение ребенка в Карфагене

Танит с львиной головой

Начиная с начала 3-го века до нашей эры, греческие и римские писатели комментировали предполагаемое институциональное жертвоприношение детей, которое североафриканские карфагеняне совершали в честь богов Баал Хаммона и Танит . Самый ранний писатель, Клитарх, относится к числу наиболее откровенных. Он говорит, что живых младенцев поместили в руки бронзовой статуи, руки статуи положили на жаровню, так что младенец медленно перекатился в огонь. При этом конечности младенца сжались, а лицо превратилось в своего рода гримасу смеха, что и было названо «актом смеха». Другие, более поздние авторы, такие как Диодор Сицилийский и Плутарх, говорят, что младенцам обычно перерезали горло, прежде чем их помещали в объятия статуи. возраст 3-х лет; такие могилы называют «топетами». Однако некоторые ученые утверждали, что эти результаты не являются доказательством систематических детских жертвоприношений и что оценочные цифры естественной младенческой смертности в древности (с последующей кремацией и благоговейным отдельным захоронением) могут быть реальной исторической основой враждебных репортажей со стороны некарфагенян. Позднее обвинение в вменении жертвы было обнаружено североафриканским епископом Тертуллианом , который говорит, что детские жертвоприношения все еще совершались тайно в сельской местности в его время, в 3 веке нашей эры.

Кельтские традиции

Согласно Юлию Цезарю , древние кельты практиковали сжигание людей заживо в различных условиях. В главе 16 книги 6 он пишет о друидских жертвоприношениях преступников внутри огромных плетеных рам в форме людей :

У других есть фигуры огромных размеров, конечности которых, образованные из ив, они наполняют живыми людьми, которые поджигаются, и люди погибают, охваченные пламенем. Они считают, что жертвоприношение тех, кто был взят во время кражи, грабежа или любого другого преступления, более приемлемо для бессмертных богов; но когда этого класса не хватает, они прибегают к пожертвованию даже невинных.

Чуть позже, в книге 6, главе 19, Цезарь также говорит, что кельты по случаю смерти великих людей совершают погребальное жертвоприношение на костре живых рабов и их иждивенцев, которые, как было установлено, были «ими любимы». Ранее, в книге 1, главе 4, он повествует о заговоре дворянина Оргеторикса , обвиненного кельтами в планировании государственного переворота , за который обычное наказание должно было быть сожженным. Говорят, что Оргеторикс покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать этой участи.

Человеческие жертвоприношения вокруг Восточной Балтики

На протяжении XII – XIV веков христианские писатели обвиняли ряд нехристианских народов, живущих в восточной части Балтийского моря , например, древних пруссаков и литовцев , в совершении человеческих жертвоприношений. Папа Григорий IX издал папскую буллу, осуждающую предполагаемую практику среди пруссаков, согласно которой девочек одевали в свежие цветы и венки, а затем сжигали заживо как жертвы злым духам.

Христианские государства

Сожжение еретиков катаров

Восточная Римская Империя

При императоре VI веке Юстиниане I смертная казнь была назначена для нераскаявшихся манихеев , но конкретное наказание не было явным. Однако к VII веку те, кто был признан виновным в «дуалистической ереси», могли рисковать быть сожженными на костре. Те, кто был признан виновным в совершении магических обрядов и осквернении священных предметов в процессе, могут столкнуться со смертью через сожжение, как свидетельствует случай 7-го века. В 10 веке нашей эры византийцы установили смерть через сожжение для отцеубийц , то есть тех, кто убил своих собственных родственников, заменив более раннее наказание poena cullei , запихивание осужденного в кожаный мешок вместе с петухом, гадюкой и т. собака и обезьяна, а затем бросили мешок в море.

Средневековая инквизиция и сожжение еретиков

Сожжение тамплиеров , 1314 г.

Гражданские власти сжигали людей, которых при средневековой инквизиции считали еретиками . Сожжение еретиков стало обычной практикой во второй половине XII века в континентальной Европе, а смерть через сжигание стала установленной законом мерой наказания с начала XIII века. Смерть еретиков путем сжигания была положительным законом Педро II Арагонского в 1197 году. В 1224 году Фридрих II, император Священной Римской империи , сделал сжигание законной альтернативой, и в 1238 году это стало главным наказанием в Империи. На Сицилии наказание было объявлено законом в 1231 году, тогда как во Франции Людовик IX сделал его обязательным законом в 1270 году.

Поскольку некоторые в Англии в начале 15 века устали от учения Джона Уиклифа и лоллардов , короли, священники и парламенты отреагировали огнем. В 1401 году парламент принял закон « De Heretico comburendo» , который можно условно перевести как «О сожжении еретиков». Преследования лоллардов в Англии продолжались бы более ста лет. Огнь и Fagot парламент встретились в мае 1414 на Грея Friars Приорат в Лестере раскладывать пресловутое Пресечение закона Heresy 1414 , что позволяет сжигать еретик путем нормативного преступления по Судьям мира . Джон Oldcastle , видный лидер лоллард, не был спасен от виселицы своего старого друга короля Генриха V . Олдкасл был повешен, а его виселица сожжена в 1417 году. Ян Гус был сожжен на костре после того, как римско-католический собор Констанца (1414–1418 гг.) Обвинил его в ереси. Экуменический собор также постановил, что останки Джона Уиклифа , умершего 30 лет назад, должны быть эксгумированы и сожжены. (Эта посмертная казнь была проведена в 1428 году.)

Сожжения евреев

Евреи сгорели заживо в страсбургской резне

Зарегистрировано несколько случаев массовых убийств евреев в XII-XVI веках, когда их сжигали заживо, часто из-за кровавого навета . В 1171 году в Блуа заживо сожгли 51 еврея (всю взрослую общину). В 1191 году король Филипп Август приказал сжечь заживо около 100 евреев. То, что евреи якобы совершили осквернение хозяев, также привело к массовым поджогам; В 1243 году в Белице вся еврейская община была сожжена заживо, а в 1510 году в Берлине за то же преступление было заживо сожжено около 26 евреев. Во время « Черной смерти » в середине 14 века произошла волна массовых убийств . Одна клевета заключалась в том, что евреи отравили колодцы . В 1349 году, когда паника росла вместе с увеличением числа погибших от чумы, начались массовые убийства, а также массовые поджоги. Только в Базеле заживо сожгли шестьсот (600) евреев . В Страсбурге произошло массовое сожжение , где несколько сотен евреев были сожжены заживо в ходе так называемой Страсбургской резни .

Еврей, Иоганнес Пфефферкорн, особенно ужасно умер в 1514 году в Галле . Ему были предъявлены обвинения в ряде преступлений, в том числе в том, что он выдавал себя за священника в течение двадцати лет, совершал осквернение хозяев , крал христианских детей, которых пытали и убивали другие евреи, отравлял 13 человек и отравлял колодцы. Его привязали к столбу так, чтобы он мог бегать вокруг него. Затем вокруг него образовалось кольцо из раскаленного угля, огненное кольцо, которое постепенно приближалось к нему, пока он не был зажарен до смерти.

Участок прокаженных 1321 г.

Не только евреи могли стать жертвами массовой истерии по обвинениям вроде отравления колодцев. Именно это обвинение, отравление колодца, послужило основанием для крупномасштабной охоты на прокаженных во Франции 1321 года . Весной 1321 года в Периге люди убедились, что местные прокаженные отравили колодцы, что привело к ухудшению здоровья обычного населения. Прокаженных собрали и сожгли заживо. Действия против прокаженных, однако, не были локальными, но вызвали резонанс по всей Франции, не в последнюю очередь потому, что король Филипп V издал приказ арестовать всех прокаженных, признанных виновными в сожжении заживо. Евреи также были включены косвенно; только в Шиноне заживо сожгли 160 евреев. Всего, согласно одной традиции, около 5000 прокаженных и евреев были убиты во время истерии, связанной с заговором прокаженных.

Обвинение в заговоре с прокаженными не ограничивалось исключительно Францией; сохранившиеся записи из Англии показывают, что на Джерси в том же году по крайней мере одна семья прокаженных была сожжена заживо за то, что отравила других.

Испанская инквизиция против Морискоса и Маррана

Сожжение голландского анабаптиста XVI века Аннекена Хендрикса, обвиненного в ереси.

Испанская инквизиция была создана в 1478 году с целью сохранения католической ортодоксии; некоторыми из его основных целей были « маррана », официально обращенные евреи, которые, как считается, вернулись в иудаизм, или мориски , официально обращенные мусульмане, которые, как считалось, вернулись в ислам. Публичные казни испанской инквизиции назывались аутос-да-фе ; осужденных «отпускали» (передавали) светским властям для сожжения.

Оценки того, сколько человек было казнено по приказу испанской инквизиции, предлагалось с самого начала; историк Эрнандо дель Пульгар (1436–1492 гг.) подсчитал, что 2000 человек были сожжены на костре между 1478 и 1490 годами. По оценкам, от 30 000 до 50 000 сожжены на кострах (живыми или нет) по указанию испанской инквизиции во время ее 300-летия. годы деятельности были даны ранее, и их до сих пор можно найти в популярных книгах.

В феврале 1481 года, как говорят, в первом аутодафе, шесть марранов были заживо сожжены в Севилье . В ноябре 1481 года 298 марранов были публично сожжены на том же месте, а их имущество конфисковано церковью. Не все марано, казненные путем сожжения на костре, похоже, были сожжены заживо. Если еврей «признает свою ересь», Церковь проявит милосердие, и он будет задушен перед сожжением. Autos-da-fé против Maranos распространился за пределы Испании. На Сицилии в 1511-1515 годах 79 были сожжены на костре, а с 1511 по 1560 год 441 марано был приговорен к сожжению заживо. В испанско-американских колониях также проводились аутодафе. В 1664 году мужчина и его жена были заживо сожжены в Рио-де-ла-Плата , а в 1699 году еврей был заживо сожжен в Мехико .

В 1535 году пять мориско были сожжены на костре на Майорке , изображения еще четырех также были сожжены в виде чучел , поскольку фактическим людям удалось бежать. В течение 1540-х годов около 232 мориско прошли парадом в Сарагосе в аутодафе ; пятеро из них были сожжены на костре. Утверждение о том, что из 917 морисков, появившихся на автомобилях инквизиции в Гранаде между 1550 и 1595 годами, только 20 были казнены, кажется, расходится с государственными документами английского правительства, в которых утверждается, что, находясь в состоянии войны с Испанией, они получили отчет из Севильи о 17 июня 1593 г. было сожжено более 70 богатейших людей Гранады. Еще в 1728 году было записано, что 45 мориско были сожжены за ересь. В мае 1691 года «еврейский костер» были заживо сожжены Рафаэлем Валлсом, Рафаэлем Бенито Теронги и Каталиной Теронги .

Португальская инквизиция в Гоа

В 1560 году португальская инквизиция открыла офисы в индийской колонии Гоа , известной как Гоа-инквизиция . Его цель состояла в том, чтобы защитить католическую ортодоксию среди новообращенных в христианство и сохранить власть над старыми, особенно против «иудаизирующего» отклонения. Начиная с 17 века европейцы были шокированы рассказами о том, насколько жестокой и обширной была деятельность инквизиции. Современные ученые установили, что около 4046 человек в период 1560–1773 гг. Получили своего рода наказание от португальской инквизиции, из которых 121 человек был приговорен к сожжению заживо; из тех 57 действительно постигла такая участь, а остальные избежали ее и были сожжены в виде чучела. Для португальской инквизиции в целом, а не только в Гоа, современные оценки фактически казненных по ее приказу составляют около 1200 человек, независимо от того, сожжены они заживо или нет.

Законодательство о «преступлениях против природы»

Сожжение двух гомосексуалистов , Рихарда Пуллера фон Гогенбурга и Антона Мецлера, на костре в окрестностях Цюриха , 1482 г. ( Шпицер Шиллинг )

С 12 по 18 века различные европейские власти принимали законы (и проводили судебные разбирательства) против сексуальных преступлений, таких как гомосексуализм или зоофилие ; часто предписанным наказанием было смерть через сожжение. Многие ученые считают, что впервые смерть от сожжения появилась в рамках явных кодексов закона за преступление содомии на церковном Соборе 1120 года в Наблусе в Иерусалимском королевстве крестоносцев . Здесь, если было совершено публичное покаяние, смертной казни можно было бы избежать. В Испании самые ранние записи о казнях за преступление содомии относятся к XIII – XIV векам, и там отмечается, что предпочтительным способом казни была смерть через сожжение. Партиды короля Альфонсо «Эль Сабио» осудили содомитов быть кастрированными и подвешенными вниз головой, чтобы умереть от кровотечения, следуя ветхозаветной фразе «их кровь будет на них». В Женеве первое зарегистрированное сожжение содомитов произошло в 1555 году, и до 1678 года примерно две дюжины постигли та же участь. В Венеции первое сожжение произошло в 1492 году, а монах был сожжен только в 1771 году. Последний случай во Франции, когда двое мужчин были приговорены судом к сожжению заживо за участие в гомосексуальных отношениях по обоюдному согласию, произошли в 1750 году (хотя это кажется, их действительно задушили перед сожжением). Последний случай во Франции, когда мужчина был приговорен к сожжению за убийственное изнасилование мальчика, произошел в 1784 году.

Жестокие репрессии и публичное сожжение пары гомосексуалистов могут вызвать панику среди местных жителей, и люди, таким образом, будут склонны бежать с места. Путешественник Уильям Литгоу стал свидетелем такой динамики, когда посетил Мальту в 1616 году:

На пятый день моего пребывания здесь я увидел сожженных в пепле испанского солдата и мальчика Мальтезена за публичное исповедание мужеложства; и задолго до ночи было более сотни бардассо, блудливых мальчиков, которые бежали на Сицилию на галлиоте, опасаясь огня; но ни один бугерон не шевелился, потому что там было мало или не было никого без него.

В 1532 и 1409 годах в Аугсбурге за свои проступки были заживо сожжены двое педерастов .

Уголовный кодекс Карла V

В 1532 году император Священной Римской империи Карл V обнародовал свой уголовный кодекс Constitutio Criminalis Carolina . Ряд преступлений карался смертной казнью путем сжигания, например подделка монет, поджог и половые акты, «противоречащие природе». Кроме того, виновные в краже священных предметов из церкви при отягчающих обстоятельствах могли быть приговорены к сожжению заживо. Только виновные в злобном колдовстве могли быть наказаны смертью от огня.

Последние сожжения с 1804 по 1813 год.

По словам юриста Эдуарда Озенбрюггена  [ де ] , последний известный ему случай, когда человек был заживо сожжен в судебном порядке в связи с поджогом в Германии, произошел в 1804 году в Хётцельсроде , недалеко от Айзенаха . Способ казни Йоханнеса Томаса 13 июля того же года описывается следующим образом: в нескольких футах выше костра, прикрепленного к столбу, была сооружена деревянная камера, в которую поместили преступника. Трубы или дымоходы, заполненные серным материалом, вели в камеру, и она была сначала зажжена, так что Томас умер от вдыхания серного дыма, а не сгорел заживо, прежде чем его тело было сожжено общим огнем. Посмотреть на казнь Томаса собралось около 20 000 человек.

Хотя Томас считается последним, кто был казнен с помощью огня (в данном случае - от удушья), супружеская пара Иоганн Кристоф Питер Хорст и его возлюбленная Фридерика Луиза Кристиан Делиц сделали карьеру грабежей в создавшейся неразберихе. в результате поджогов были приговорены к сожжению заживо в Берлине 28 мая 1813 года. Однако, по словам Густава Радбруха , они были тайно задушены незадолго до сожжения, а именно, когда их руки и ноги были привязаны к столбу.

Хотя эти два случая являются последним , когда исполнение путем сжигания, можно сказать, были проведены в какой - то степени, Эдуард Osenbrüggen упоминает , что вердикты должны быть сожжены заживо были даны в ряде случаев в различных германских государствах впоследствии, например, в случаях с 1814, 1821, 1823, 1829 и, наконец, в футляре 1835 года.

Охота на ведьм

Сожжение трех ведьм в Бадене (1585 г.), из Виккианской коллекции

Сжигание использовалось во время охоты на ведьм в Европе , хотя повешение было предпочтительным стилем казни в Англии и Уэльсе. Уголовный кодекс, известный как Constitutio Criminalis Carolina (1532 г.), постановил, что колдовство во всей Священной Римской империи должно рассматриваться как уголовное преступление, и если оно имело целью причинить вред любому человеку, ведьму следовало сжечь на костре. В 1572 году курфюрст Саксонии Август наложил наказание в виде сожжения за всякое колдовство, включая простое гадание. Со второй половины 18 века число « девяти миллионов сожженных в Европе ведьм » обсуждалось в популярных отчетах и ​​СМИ, но никогда не имело последователей среди специалистов-исследователей. Сегодня, основываясь на тщательном изучении протоколов судебных заседаний, церковных и инквизиторских регистров и т. Д., А также на использовании современных статистических методов, специализированное исследовательское сообщество по колдовству достигло соглашения о казни примерно 40 000–50 000 человек за колдовство в Европе. всего, и далеко не все они казнены путем сожжения заживо. Более того, твердо установлено, что пиковым периодом охоты на ведьм был век 1550–1650 гг., С предшествующим медленным ростом, начиная с 15 века и далее, а также с последующим резким спадом, когда «охота на ведьм» имела практически выдохлись к первой половине 18 века.

Известные случаи

Ян Гус сгорел на костре
Смерть Жанны д'Арк на кону , Герман Штилке (1843)

Известные люди, казненные путем сожжения, включают Жака де Моле (1314 г.), Ян Гуса (1415 г.), Жанна д'Арк (1431 г.), Джироламо Савонарола (1498 г.), Патрика Гамильтона (1528 г.), Джона Фрита (1533 г.), Уильяма Тиндейла (1536 г.), Майкл Сервет (1553), Джордано Бруно (1600), Урбен Грандье (1634) и Аввакум (1682). Англиканские мученики Джон Роджерс , Хью Латимер и Николас Ридли были сожжены на костре в 1555 году. Томас Кранмер последовал за ним в следующем году (1556).

Дания

В Дании, после реформации 1536 года , Кристиан IV из Дании (годы правления 1588–1648) поощрял практику сжигания ведьм, в частности законом против колдовства в 1617 году. В Ютландии , материковой части Дании, более половины зарегистрированных случаи колдовства в 16-17 веках произошли после 1617 года. По приблизительным оценкам, около тысячи человек были казнены из-за осуждения за колдовство в 1500–1600-х годах, но не совсем ясно, все ли преступники были сожжены заживо.

Англия

Мария I приказала сжечь сотни протестантов на костре во время своего правления (1553–1558 гг.) В ходе так называемых « преследований Марии », за что она получила прозвище «Кровавая» Мария. Многие из казненных Марией и Римско-католической церковью перечислены в книге «Акты и памятники» , написанной Фоксом в 1563 и 1570 годах.

Эдвард Вайтман , баптист из Бертона-он-Трент , был последним человеком, сожженным на костре за ересь в Англии в Личфилде, Стаффордшир 11 апреля 1612 года. Хотя в Англии в XVI и XVII веках можно найти случаи сожжения еретиков, это наказание для еретиков исторически было относительно недавно. Его не существовало в Англии 14-го века, и когда епископы в Англии обратились к королю Ричарду II с петицией о введении смертной казни через сожжение еретиков в 1397 году, он категорически отказался, и во время его правления никого не сожгли за ересь. Однако всего через год после его смерти, в 1401 году, Уильям Сотри был заживо сожжен за ересь. Смерть через сожжение за ересь была официально отменена парламентом во время правления короля Карла II в 1676 году.

Традиционным наказанием для женщин, признанных виновными в государственной измене, было сожжение на костре , где их не нужно было выставлять на всеобщее обозрение обнаженными, в то время как мужчин вешали, тянули и четвертовали . Юрист Уильям Блэкстоун приводил следующие доводы в пользу дифференцированного наказания женщин и мужчин:

Поскольку порядочность, обусловленная сексом, запрещает обнажать и публично изувечить их тела, их приговор (который в полной мере так же ужасен по ощущениям, как и другой) должен быть привлечен к виселице и там сожжен заживо.

Однако, как описано в «Смерти к деве» Камиллы Найш, на практике одежда женщины сгорает вначале, и ее все равно оставляют обнаженной. Было два типа измены: государственная измена за преступления против государя; и мелкая измена за убийство своего законного начальника, в том числе мужа, его женой. Комментируя практику казни 18-го века, Фрэнк Маклинн говорит, что большинство осужденных на сожжение не были сожжены заживо, и что палачи удостоверились, что женщины мертвы, прежде чем предать их огню.

Последним человеком, приговоренным к смерти за «мелкую измену», была Мэри Бейли, тело которой было сожжено в 1784 году. Последней женщиной, осужденной за «государственную измену» и сожженной, в данном случае за преступление Подделкой монет была Кэтрин Мерфи в 1789 году. Последний случай, когда женщина действительно была сожжена заживо в Англии, - это Кэтрин Хейс в 1726 году за убийство своего мужа. В этом случае в одном аккаунте говорится, что это произошло потому, что палач случайно поджег костер, прежде чем он должным образом повесил Хейса. Историк Риктор Нортон собрал ряд современных газетных сообщений о фактической смерти миссис Хейс, внутренне несколько расходящихся. Следующий отрывок является одним из примеров:

Её накрыли топливом и зажгли факелом, и она умоляла ради Иисуса, чтобы ее сначала задушили: после этого Палач туго затянул недоуздок, но пламя, достигшее его руки в течение секунды, он отпустил ее, когда она трижды ужасно вскрикнула; но пламя охватило ее со всех сторон, ее больше не было слышно; и Палач бросил кусок дерева в Огонь, он сломал ей череп, когда ее мозги в изобилии вышли; и примерно через час она полностью обратилась в пепел.

Шотландия

Яков VI Шотландии (позже Джеймс I Англии ) разделял интерес датского короля к судебным процессам над ведьмами. Этот особый интерес короля привел к судебным процессам над ведьмами Северного Берика , в результате которых более семидесяти человек были обвинены в колдовстве. Джеймс отплыл в 1590 году в Данию, чтобы встретиться со своей невестой, Анной Датской , которая, по иронии судьбы, некоторые считают, что она тайно перешла в римский католицизм из лютеранства около 1598 года, хотя историки расходятся во мнениях относительно того, была ли она когда-либо принята в католицизм. Вера.

Последней, кто был казнен как ведьма в Шотландии, была Джанет Хорн в 1727 году, приговоренная к смерти за то, что она использовала свою дочь в качестве летающей лошади для путешествий. Джанет Хорн сожгли заживо в бочке со смолой.

Ирландия

Петронилла де Мит (ок. 1300–1324) была служанкой Алисы Кителер , дворянской хиберно-норманнской знати 14 века . После смерти четвертого мужа Кителера вдова была обвинена в колдовстве, а Петронилла - в ее сообщнике. Петрониллу пытали и заставили объявить, что она и Кителер виновны в колдовстве. Затем Петронилла была подвергнута порке и в конечном итоге сожжена на костре 3 ноября 1324 года в Килкенни , Ирландия. Это был первый известный случай в истории Британских островов смерти от огня за преступление ереси . Кителер был обвинен епископом Оссори Ричардом де Ледреде в широком спектре преступлений, от колдовства и демонизма до убийства нескольких мужей. Ее обвинили в незаконном приобретении своего состояния с помощью колдовства , причем обвинения исходили в основном от ее приемных детей, детей ее покойных мужей от их предыдущих браков. Судебный процесс предшествовал любому официальному статуту о колдовстве в Ирландии, таким образом, полагаясь на церковный закон (который рассматривал колдовство как ересь ), а не на общее право (которое рассматривало его как уголовное преступление ). Петронилла утверждала, что под пытками она и ее хозяйка нанесли волшебную мазь на деревянную балку, которая позволила обеим женщинам летать. Затем она была вынуждена публично заявить, что леди Алиса и ее последователи виновны в колдовстве. Некоторые были осуждены и избиты плетью, другие, включая Петрониллу, были сожжены на костре . С помощью родственников Алиса Кителер сбежала, забрав с собой дочь Петрониллы, Базилию.

В 1327 или 1328 году Адам Дафф О'Тул был сожжен на костре в Дублине за ересь после того, как назвал христианское Священное Писание басней и отрицал воскресение Иисуса .

Мадам Борделя Дарки Келли была осуждена за убийство сапожника Джона Доулинга в 1760 году и сожжена на костре в Дублине 7 января 1761 года. Более поздние легенды утверждали, что она была серийным убийцей и / или ведьмой .

В 1895 году Бриджит Клири (урожденная Боланд), женщина из графства Типперэри , была сожжена своим мужем и другими людьми, заявленным мотивом преступления было убеждение, что настоящая Бриджит была похищена феями, а вместо нее остался подменыш . Ее муж утверждал, что убил только подменыша. Ужасный характер дела вызвал широкое освещение в прессе. За процессом внимательно следили газеты как в Ирландии, так и в Великобритании. Как заметил один рецензент, никто, за исключением, возможно, председательствующего судьи, не считал это обычным делом об убийстве.

Колониальная Америка

Казнь Марианы де Карабахал (обращенной еврейки), Мехико, 1601 г.

Северная Америка

Коренные американцы снимают скальп со своих заключенных, опубликовано в 1873 году.

Коренные жители Северной Америки часто использовали сожжение как форму казни против представителей других племен или белых поселенцев в 18-19 веках. Обычным методом было обжаривание на медленном огне. (См. Пленников в войнах с индейцами )

В Массачусетсе известно два случая сожжения на костре. Сначала, в 1681 году, рабыня по имени Мария попыталась убить своего хозяина, поджег его дом. Ее признали виновной в поджоге и сожгли на костре в Роксбери . Одновременно раб по имени Джек, осужденный по отдельному делу о поджоге, был повешен на ближайшей виселице, а после смерти его тело было брошено в огонь вместе с телом Марии. Во-вторых, в 1755 году группа рабов сговорилась и убила своего хозяина, а слуги Марка и Филис были казнены за его убийство. Марка повесили, его тело разволновалось , а Филис сожгли на костре в Кембридже .

В Монреале , в то время являвшемся частью Новой Франции , черная рабыня Мари-Жозеф Анжелик была приговорена к сожжению заживо за поджог, в результате которого было разрушено 45 домов и больница в 1734 году. Приговор был заменен на сожжение после смерти путем удушения.

В Нью-Йорке зарегистрировано несколько сожжений на кострах, особенно после предполагаемого заговора о восстании рабов. В 1708 году одна женщина была сожжена, а один мужчина повешен. После восстания рабов в Нью-Йорке 1712 года было сожжено 20 человек (один из лидеров медленно поджарился, прежде чем он умер после 10 часов пыток), а во время предполагаемого заговора рабов 1741 года по меньшей мере 13 рабов были сожжены в церкви. ставка.

Южная Америка

Последним известным сожжением испанского колониального правительства в Латинской Америке было сожжение Марианы де Кастро во время перуанской инквизиции в Лиме 22 декабря 1736 года, после того как она была осуждена 4 февраля 1732 года за то, что она была иудаизанте (человек, который в частном порядке практиковал еврейское учение). веры после публичного обращения в католицизм).

В 1855 году голландский аболиционист и историк Жюльен Вольберс выступил перед Обществом борьбы с рабством в Амстердаме. Рисуя мрачную картину положения рабов в Суринаме, он, в частности, упоминает, что еще в 1853 году, всего двумя годами ранее, «трое негров были сожжены заживо».

Вест-Индии

В 1760 году на Ямайке вспыхнуло восстание рабов, известное как война Тэки . Судя по всему, некоторые из побежденных повстанцев были сожжены заживо, а другие были уволены живьем, оставлены умирать от жажды и голода.

В 1774 году девять порабощенных африканцев на Тобаго были признаны соучастниками убийства белого человека. По словам очевидца, восьми из них сначала отрубили правые руки, а затем сожгли заживо, привязанные к кольям.

В Сен-Доминго порабощенных африканцев, признанных виновными в совершении преступлений, иногда наказывали сжиганием на костре, особенно если преступление было попыткой разжечь восстание рабов.

Греческая война за независимость

Во время войны за независимость Греции в 1820-х годах было несколько случаев смерти от сожжения. Когда греки в апреле 1821 года захватили корвет возле Идры, греки решили зажарить до смерти 57 членов османской команды. После падения Триполицы в сентябре 1821 года европейские офицеры с ужасом отметили, что не только мусульмане подозревали в сокрытии денег, которые медленно поджаривались после того, как им отрезали руки и ноги, но и в одном случае трое мусульманских детей были зажарены на костре. в то время как их родители были вынуждены смотреть. Со своей стороны османы совершили много подобных действий. В отместку они собрали греков в Константинополе, бросили некоторых из них в огромные печи и запекли их до смерти.

Исламские страны

Последователи лжепророка

Арабский вождь Тулайха ибн Хувейлид ибн Науфаль аль-Асад объявил себя пророком в 630 году нашей эры. У Тулайхи было много последователей, которые, однако, вскоре были подавлены в так называемых войнах Ридда . Однако он сам бежал, а позже снова обратился в ислам, но многие из его восставших последователей были сожжены заживо; его мать выбрала ту же судьбу.

Католические монахи в Тунисе и Марокко 13 века

Говорят, что в XIII веке в Тунисе и Марокко было заживо сожжено несколько монахов . В 1243 году два английских монаха, братья Родульф и Беренгарий, добившись освобождения примерно 60 пленников, были обвинены в шпионаже в пользу английской короны и 9 сентября были заживо сожжены. В 1262 году братья Патрик и Уильям, снова освободив пленников, но также стремившиеся привлечь в свою веру мусульман, были заживо сожжены в Марокко. В 1271 году в Тунисе были заживо сожжены 11 католических монахов. Сообщается о нескольких других случаях.

Обращается в христианство

Отступничество , то есть акт обращения в другую религию, каралось (и остается таковым в некоторых странах) смертной казнью.

Французский путешественник Жан де Тевено , путешествуя по Востоку в 1650-х годах, говорит: «Те, кто обращаются в христиан, сжигают заживо, вешая на шею мешок с порошком и надевая на голову скатную шапку». Путешествуя по тем же регионам 60 лет назад, Файнс Морисон пишет:

Турка, оставившего свой файт, и христианина, говорящего или совершающего что-либо против закона Магомета , сжигают огнем.

Мусульманские еретики

Некоторые проклятые из них не имеют никакого значения - это термин, который Таш Кёпрю Заде использовал в « Чакаики Нумание» для описания некоторых членов хуруфийи, которые сблизились с султаном Мехмедом II до такой степени, что инициировали его как последователя. Это встревожило членов улемов , особенно Махмута Пашу, который затем посоветовался с Мевланой Фахреддином. Фахреддин спрятался во дворце султана и слышал, как хуруфи проповедуют свои доктрины. Считая их еретиками, он ругал их проклятиями. В Hurufis бежал к султану, но донос Фахреддин о них была настолько вирулентнымичто Мехмед II не смог защитить их. Farhreddin затем взял их перед мечетью Uc Şerefeli , Эдирне , где он публично осудил их на смерть. Готовя огонь к казни, Фахреддин случайно поджег свою бороду. Однако хуруфи были сожжены.

Берберийские государства, 18 век

Джон Брейтуэйт , живший в Марокко в конце 1720-х годов, говорит, что отступников от ислама будут сжигать заживо:

ТЕМ, что после обрезания можно доказать, что они восстали, их раздевают совершенно догола, затем промазывают жиром и цепью на теле приносят на Место казни, где их сжигают.

Точно так же он отмечает, что немусульмане, входящие в мечети или кощунствующие исламу, будут сожжены, если они не обратятся в ислам. В то же время капеллан англичан в Алжире Томас Шоу писал, что всякий раз, когда смертные преступления совершались христианскими рабами или евреями, христианин или еврей должны были быть сожжены заживо. Несколько поколений спустя, в Марокко в 1772 году, еврейский переводчик для британцев и торговец по собственному праву потребовал от императора Марокко реституции за некоторые конфискованные товары и был сожжен за свою дерзость. Его вдова прояснила свои беды в письме британскому правительству.

В 1792 году в Ифране , Марокко, 50 евреев предпочли, чтобы их сожгли заживо, а не приняли ислам. В 1794 году в Алжире еврейский раввин Мордехай Нарбони был обвинен в клевете на ислам в ссоре со своим соседом. Его приказали сжечь заживо, если он не обратится в ислам, но он отказался и поэтому был казнен 14 июля 1794 года.

В 1793 году Али-паша совершил недолгий государственный переворот в Триполи , свергнув правящую династию Караманли . Во время своего короткого и жестокого правления он схватил двух переводчиков голландского и английского консулов, оба были евреями, и зажарил их на медленном огне по обвинению в заговоре и шпионаже.

Персия

Во время голода в Персии в 1668 году правительство приняло суровые меры против тех, кто пытался нажиться на несчастьях населения. Владельцев ресторанов, признанных виновными в спекуляции, медленно жарили на вертеле, а жадных пекарей пекли в собственных печах.

Врач, доктор Си Джей Уиллс, путешествуя по Персии в 1866–1881 годах, писал, что:

Незадолго до моего первого прибытия в Персию «Хиссам-у-Султэн», другой дядя царя, за ужасное преступление и убийство сжег священника до смерти; священник был прикован цепью к столбу, и циновки мечетей были навалены на него до огромной высоты, груда циновок была зажжена и сожжена, но когда циновки сгорели, священник был найден стонущим, но все еще живым. Палач отправился к Хиссам-у-Султэну, который приказал ему достать еще циновки, налить на них нафту и осветить, что он и сделал «через несколько часов».

Обжарка нагретым металлом

Предыдущие случаи касались в первую очередь смерти от ожогов при контакте с открытым огнем или горящим материалом; немного другой принцип - заключить человека в металлическое приспособление или прикрепить его к металлическому приспособлению, которое впоследствии нагревается. Ниже приведены некоторые отчеты о таких инцидентах или анекдоты о них.

Наглый бык

Периллоса загоняют в наглого быка, которого он построил для Фалариса

Пожалуй, самый печально известный пример медного быка , который представляет собой полую металлическую конструкцию в форме быка, внутрь которой помещают осужденного, а затем поджаривают заживо по мере того, как металлический бык постепенно нагревается, - это тот, который предположительно построил Перилл из Афин для тиран VI века до нашей эры Фаларис в Агригенте , Сицилия . Как гласит история, первой жертвой быка стал сам его конструктор Периллос. Историк Джордж Грот был среди тех, кто считал, что эта история имеет достаточно доказательств, чтобы быть правдой, и особенно указывает на то, что греческий поэт Пиндар , работавший всего через одно или два поколения после времен Фалариса, ссылается на медного быка. Фактически, бронзовый бык был одной из трофеев победы, когда карфагеняне завоевали Агригент. История о наглом быке как орудии казни не уникальна. Примерно 1000 лет спустя, в 497 году нашей эры, это можно прочитать в старой хронике о вестготах на Пиренейском полуострове и на юге Франции:

Бурдунеллус стал тираном в Испании, а через год был ... передан своими людьми и отправлен в Тулузу , где его поместили в бронзового быка и сожгли.

Судьба шотландского цареубийцы

Уолтер Стюарт, граф Атолл был шотландский дворянин замешан в убийстве короля Джеймса I Шотландии . 26 марта 1437 года Стюарту возложили на голову раскаленную железную корону, разрубили на куски заживо, вынули его сердце, а затем бросили в огонь. Папский нунций , позднее Папа Пий II стал свидетелем казни Стюарта и его соратника сэра Роберта Грэма и, как сообщается, сказал, что не может определить, было ли преступление, совершенное цареубийцами, более серьезным , или их наказание .

Дьёрдь Дожа на железном троне

Казнь Дожи (современная гравюра на дереве)

Дьёрдь Дожа возглавил крестьянское восстание в Венгрии и был взят в плен в 1514 году. Его привязали к раскаленному железному трону, и на его голову также возложили раскаленную железную корону, и он был поджарен до смерти.

Сказка об убийственной акушерке

В нескольких английских газетах и ​​журналах 18-го и 19-го веков была распространена история об особенно жестоких методах казни французской акушерки 28 мая 1673 года в Париже. На ее территории было найдено не менее 62 детских скелетов, и она была осуждена по многочисленным обвинениям в абортах / детоубийстве. Один подробный отчет о ее предполагаемой казни гласит:

Поставили виселицу, под которой разожгли костер, и заключенного, доставленного к месту казни, подвесили в большой железной клетке, в которой также поместили шестнадцать диких кошек, пойманных в лесу на время казни. цель. - Когда жар огня стал слишком сильным, чтобы его можно было терпеть, кошки налетели на женщину как причину сильной боли, которую они чувствовали. - Примерно через пятнадцать минут они вытащили ее внутренности, хотя она продолжала все же живым и разумным, умоляющим, как величайшей милостью, немедленной смерти от рук какого-нибудь милосердного зрителя. Однако никто не осмеливался оказать ей наименьшую помощь; и она продолжала находиться в этой ужасной ситуации тридцать пять минут, а затем скончалась в невыразимых пытках. На момент ее смерти двенадцать кошек умерли, а остальные четыре умерли менее чем через две минуты после этого.

Английский комментатор добавляет свое мнение по этому поводу:

Каким бы жестоким ни казался этот казнь по отношению к бедным животным, его, конечно, нельзя считать слишком суровым наказанием для такого чудовища беззакония, которое могло бы спокойно продолжить обретение состояния путем преднамеренного убийства такого количества невинных, безобидных невинных людей. И если бы метод казни убийц, подобный этому, был принят в Англии, возможно, ужасное преступление убийства не могло бы так часто опозорить анналы настоящего времени.

Английский рассказ взят из брошюры, опубликованной в 1673 году.

Заливание расплавленного металла в горло или уши

Расплавленное золото заливало горло

В 88 г. до н.э. Митридат VI Понтийский схватил римского полководца Мания Аквиллия и казнил его, залив ему в горло расплавленным золотом. Популярный, но ничем не подтвержденный слух также имел в виду, что парфяне казнили таким образом знаменитого жадного римского полководца Марка Лициния Красса в 53 г. до н. Э.

Хулагу (слева) заключает халифа аль-Мустасима среди своих сокровищ, чтобы заморить его голодом. Средневековое изображение из "Живой жизни", 15 век.

Говорят, что Чингисхан приказал казнить Иналчука , вероломного хорезмийского наместника Отрара , заливая ему в горло расплавленное золото или серебро в ок. 1220 г., а в хронике начала 14-го века упоминается, что его внук Хулагу-хан поступил так же с султаном Аль-Мустасимом после падения Багдада в 1258 г. монгольской армией. (По версии Марко Поло, Аль-Муста'сим был заперт без еды и воды, чтобы голодать в своей сокровищнице)

Гравюра Теодора де Бри, изображающая казненного золотом конкистадора

Испанцы в Северной и Южной Америке 16-го века давали ужасающие сообщения о том, что испанцам, захваченным в плен туземцами (которые узнали об испанской жажде золота), были связаны ноги и руки, а затем расплавленное золото лилось им в горло, когда жертвы были издевался: «Ешьте, ешьте золото, христиане».

В отчетах XIX века из Королевства Сиам (современный Таиланд ) говорилось, что те, кто ограбили государственную казну, могли залить себе горло расплавленным золотом или серебром.

В наказание за пьянство и курение табака

Премьер-министр XVI - начала XVII веков Малик Амбар в Деканском султанате Ахмаднагар не терпел опьянения среди своих подданных и заливал расплавленным свинцом рты тех, кто был в таком состоянии. Аналогичным образом, в султанате Ачех 17-го века султан Искандар Муда (годы правления 1607–1636 гг.) Залил расплавленный свинец по крайней мере двум пьяным подданным. Сообщается, что военная дисциплина в Бирме 19-го века была суровой, с строгим запретом курения опиума и употребления арака . Некоторые монархи предписывали заливать расплавленным свинцом глотки пьющих, «но было сочтено необходимым ослабить эту строгость, чтобы умиротворить армию»

Говорят, что шах Сафи I из Персии ненавидел табак и, по-видимому, в 1634 году предписал наказание в виде заливки расплавленного свинца в глотку курильщиков.

Монгольское наказание для конокрадов

По словам историка Пушпы Шармы, кража лошади считалась самым отвратительным преступлением в монгольской армии, и виновник либо заливал ему в уши расплавленный свинец, либо, в качестве альтернативы, его наказанием было бы перелом спинного мозга или обезглавливание.

Китайская традиция буддийского самосожжения

Судя по всему, на протяжении многих веков среди буддийских монахов в Китае существовала традиция религиозного самосожжения . Один монах, который сам себя принес в жертву в 527 году нашей эры, за год до этого объяснил свое намерение следующим образом:

Тело похоже на ядовитое растение; было бы действительно правильно сжечь его и погасить его жизнь. Я устал от этой физической структуры в течение многих долгих дней. Я клянусь поклоняться буддам, как Сицзянь.

Суровый критик XVI века так прокомментировал эту практику:

Есть демонические люди ... которые поливают маслом, складывают дрова и сжигают свои тела, пока они еще живы. Те, кто смотрят, трепещут и считают это достижением просветления. Это ошибочно.

Японские гонения на христиан

В первой половине 17 века японские власти время от времени преследовали христиан, при некоторых казнях людей сжигали заживо. В Нагасаки в 1622 году заживо сожгли около 25 монахов, а в 1624 году в Эдо заживо сожгли 50 христиан.

Истории каннибализма

Америка

Зарегистрированы даже роковые встречи с каннибалами: в 1514 году в Америке Фрэнсис Кордовский и пять товарищей были пойманы, пронзены вертелами, зажарены и съедены туземцами. В 1543 году таким же был конец предыдущего епископа Винсента де Валле Вириди .

Фиджи

В 1844 году миссионер Джон Уотсфорд написал письмо о междоусобных войнах на Фиджи и о том, как можно есть пленников после того, как их зажарили заживо:

В Мбау, возможно, едят больше людей, чем где-либо еще. Несколько недель назад они съели двадцать восемь штук за один день. Они схватили своих несчастных жертв во время рыбалки и привезли их живыми в Мбау, где наполовину убили, а затем поместили в свои печи. Некоторые из них предприняли несколько тщетных попыток спастись от палящего пламени.

Настоящий способ обжарки был описан пионером-миссионером Дэвидом Каргиллом в 1838 году:

Когда его собираются принести в жертву, его заставляют сидеть на земле, подложив ноги под бедра и положив руки перед собой. Затем его связывают так, чтобы он не мог двигать конечностью или суставом. В этой позе его кладут на камни, нагретые по этому случаю (а некоторые из них раскалены докрасна), а затем покрывают листьями и землей, чтобы обжарить их заживо. Когда его готовят, его вынимают из духовки и, окрашивая его лицо и другие части в черный цвет, чтобы он мог походить на живого человека, украшенного для праздника или войны, переносят в храм богов и, оставаясь в нем в сидячей позе предлагается в качестве умилостивительной жертвы.

Сожжение вдов

Индийский субконтинент

Индуистская вдова сжигая себя с трупом ее мужа, 1820s
Церемония сожжения индуистской вдовы с телом ее покойного мужа , из иллюстрированной истории Китая и Индии , 1851 г.

Сати относится к погребальной практике в некоторых общинах Индийского субконтинента, когда недавно овдовевшая женщина жертвует собой на погребальном костре своего мужа . Первое достоверное свидетельство практики сати появилось во времена Империи Гупта (400 г. н.э.), когда экземпляры сати стали отмечаться памятными камнями с надписями.

Согласно одной модели исторического мышления, практика сати стала действительно широко распространенной только после мусульманского вторжения в Индию, и теперь практика сати приобрела новое значение как средство защиты чести женщин, чьи мужчины были убиты. СС Саши приводит аргумент: «Аргумент состоит в том, что эта практика вступила в силу во время исламского вторжения в Индию, чтобы защитить свою честь от мусульман, которые, как известно, совершали массовые изнасилования женщин в городах, которые им удалось захватить». Также говорится, что, согласно свидетельствам на мемориальном камне, эта практика в значительных количествах применялась в западной и южной частях Индии и даже в некоторых областях до доисламских времен. Некоторые правители и активисты того времени активно пытались подавить практику сати .

East India Company начал собирать статистические данные из числа случаев сати для всех доменов , с 1815 года и далее. Официальная статистика Бенгалии показывает, что эта практика была гораздо более распространена здесь, чем где-либо еще, зарегистрированные цифры обычно находились в диапазоне 500–600 в год, вплоть до 1829 года, когда власти Компании запретили эту практику. С 19 по 20 века эта практика остается вне закона на Индийском субконтиненте.

Джаухар была обычаем среди королевских индуистских женщин, чтобы предотвратить захват мусульманскими завоевателями.

Бали и Непал

Практика сжигания вдов не ограничивалась индийским субконтинентом; на Бали эта практика называлась масатией и, по-видимому, ограничивалась сожжением королевских вдов. Хотя голландские колониальные власти запретили эту практику, один такой случай засвидетельствован только в 1903 году, вероятно, в последний раз. В Непале эта практика не была запрещена до 1920 года.

Традиции в культурах Африки к югу от Сахары

Х.Х.Л. Хан писал, что в племени о-нднонга среди народа овамбо в современной Намибии аборты вообще не использовались (в отличие от других племен), и что, кроме того, если два молодых незамужних человека занимались сексом, приводившим к беременности , то и девочку, и мальчика «вывели в кусты, связали пучками травы и ... сожгли заживо».

Законодательство против практики

В 1790 году сэр Бенджамин Хэммет внес в парламент законопроект о прекращении практики судебного сожжения. Он объяснил, что годом ранее, будучи шерифом Лондона, он был ответственен за сожжение Кэтрин Мерфи , признанной виновной в подделке , но сначала он позволил ее повесить. Он указал, что, согласно закону, он сам мог быть признан виновным в преступлении, связанном с неисполнением законного наказания, и, поскольку ни одна женщина не была сожжена заживо в королевстве более полувека, поэтому все те, кто все еще жив, который занимал официальную должность при всех предыдущих поджогах. Закон о государственной измене 1790 г. был должным образом принят парламентом и получил королевское одобрение короля Георга III (30, Георг III. С. 48). Парламент Ирландии впоследствии принят аналогичная Измена Закон женщин (Ирландия) 1796 .

Современные прожигания

В современную эпоху смерть от сожжения носит в основном внесудебный характер. Эти убийства могут быть совершены толпами, небольшим количеством преступников или военизированными группами.

Месть против нацистов

Бенджамин Б. Ференц , один из обвинителей на Нюрнбергском процессе после окончания Второй мировой войны, который в мае 1945 года расследовал происшествия в концентрационном лагере Эбензее , рассказал их Тому Хофманну, члену семьи и биографу. Ференц был возмущен тем, что там сделали нацисты. Когда люди обнаружили охранника СС, который пытался бежать, они привязали его к одному из металлических лотков, используемых для перевозки тел в крематорий. Затем они начали зажигать духовку и медленно поджарить охранника СС до смерти, вынимая его из духовки и вынимая из нее несколько раз. Ференц сказал Хофманну, что в то время он был не в состоянии остановить действия мафии, и откровенно признал, что он не был склонен пытаться. Хофманн добавляет: «Казалось, что человеческой жестокости в военное время нет предела».

Самосуд немцев в Чехословакии

Во время изгнания немцев из Чехословакии после Второй мировой войны произошло несколько нападений на немецкое меньшинство. В одном случае в Праге в мае 1945 года чешская мафия повесила нескольких немцев вверх ногами на фонарных столбах, облила их горючим и подожгла, сожгая заживо. Об этом позже сообщил будущий литературовед Петер Демец , выросший в Праге.

Внесудебные поджоги в Латинской Америке

В Рио-де-Жанейро, Бразилия , сжигание людей, стоящих внутри груды покрышек, - распространенная форма убийства, которую используют наркоторговцы для наказания тех, кто предположительно сотрудничал с полицией. Эта форма обжига называется микро-ондас (микроволновая печь). Фильм Tropa de Elite ( Элитный отряд ) и видеоигра Max Payne 3 содержат сцены, изображающие эту практику.

Во время гражданской войны в Гватемале гватемальская армия и силы безопасности совершили неизвестное количество внесудебных казней путем сожжения. В одном случае в марте 1967 года гватемальский партизан и поэт Отто Рене Кастильо был схвачен гватемальскими правительственными войсками и доставлен в армейские казармы Сакапа вместе с одним из его товарищей, Норой Паис Каркамо. Двое из них были допрошены, подвергнуты пыткам в течение четырех дней и сожжены заживо. Другие сообщения о поджогах гватемальскими правительственными войсками произошли в ходе антиповстанческих операций правительства Гватемалы в гватемальском Альтиплано в 1980-х годах. В апреле 1982 года 13 членов общины пятидесятников кванджобала в Халбале, Икскан , были заживо сожжены в своей церкви армией Гватемалы.

31 августа 1996 года мексиканец Родольфо Солер Эрнандес был сожжен заживо в Плайя-Висенте, Мексика , после того, как его обвинили в изнасиловании и задушении местной женщины. Местные жители привязали Эрнандеса к дереву, облили его легковоспламеняющейся жидкостью, а затем подожгли. Его смерть также засняли жители села. Кадры, сделанные перед убийством, показали, что он был сильно избит. 5 сентября 1996 года мексиканские телеканалы показали запись убийства. Местные жители совершили убийство, потому что им надоела преступность и они считали полицию и суд некомпетентными. Кадры также были показаны в ударном фильме 1998 года « Запрещено показывать на телевидении» .

На молодую гватемальскую женщину, Алехандру Марию Торрес, напала толпа в городе Гватемала 15 декабря 2009 года. Толпа утверждала, что Торрес пытался ограбить пассажиров автобуса. Торреса избили, облили бензином и подожгли, но он смог потушить огонь, прежде чем получил опасные для жизни ожоги. Вмешалась полиция и арестовала Торреса. Торрес был вынужден ходить топлес на протяжении всего испытания и последующего ареста, и многие фотографии были сделаны и опубликованы. В 2009 году в Гватемале линчевали около 219 человек, 45 из которых погибли.

В мае 2015 года шестнадцатилетняя девочка была якобы сожжена в Рио-Браво , Гватемала, бандой линчевателей после того, как некоторые обвинили ее в причастности к убийству таксиста в начале месяца.

В Чили во время публичных массовых протестов против военного режима генерала Аугусто Пиночета 2 июля 1986 года 18- летняя студентка инженерного факультета Кармен Глория Кинтана и 19- летний чилийско-американский фотограф Родриго Рохас ДеНегри были арестованы патрулем чилийской армии в Лос-Ногалесе. район Сантьяго . Эти двое были обысканы и избиты, после чего их облили бензином и заживо сожгли чилийские войска. Рохас был убит, а Кинтана выжила, но с тяжелыми ожогами.

Самосуды и убийства путем сжигания в США

Сожжения продолжались как метод линчевания в Соединенных Штатах в конце 19-го и начале 20-го веков, особенно на юге . Одно из самых печально известных внесудебных поджогов в современной истории произошло в Уэйко, штат Техас, 15 мая 1916 года. Джесси Вашингтон , афроамериканский батрак , осужденный за изнасилование и последующее убийство белой женщины, был доставлен толпой в тюрьму. костер, кастрированный, облитый угольным маслом и подвешенный за шею на цепи над костром, медленно сгорающий до смерти. Открытка с мероприятия до сих пор существует, на ней изображена толпа, стоящая рядом с обугленным трупом Вашингтона со словами на обратной стороне: «Это барбекю, которое мы ели вчера вечером. Моя фотография слева с крестиком. Твой сын, Джо». . Это вызвало международное осуждение и запомнилось как « Ужас Вако ».

Совсем недавно, во время бунта в тюрьме штата Нью-Мексико в 1980 году , несколько сокамерников были заживо сожжены сокамерниками, применившими паяльные лампы .

Кейсы из Африки

В Южной Африке , внесудебные казни путем сожжения проводились через « necklacing », в котором толпа заполнила бы резиновую шину с керосином (или бензином) и поместите его вокруг шеи живого человека. Затем топливо воспламеняется, резина плавится, и жертва сгорает до смерти. Этот метод чаще всего использовался в 1980-х и начале 1990- х годов оппозицией, выступающей против апартеида . В 1986 году Винни Мандела , жена тогда находившегося в тюрьме лидера АНК (Африканского национального конгресса) Нельсона Манделы , заявила: «С нашими коробками спичек и нашими ожерельями мы освободим эту страну», что широко рассматривалось как явное одобрение. ожерелья. Это заставило АНК изначально дистанцироваться от нее, хотя позже она заняла ряд официальных должностей в партии.

Сообщалось, что 21 мая 2008 года в Кении толпа сожгла не менее 11 обвиняемых ведьм .

Случаи из Ближнего Востока и Индийского субконтинента

Д-р Грэм Стюарт Стейнс , австралийский христианский миссионер , и два его сына Филип (10 лет) и Тимоти (6 лет) были сожжены бандой, когда все трое спали в семейной машине (универсал) в деревне Манохарпур. в районе Кеонджхар, Одиша, Индия, 22 января 1999 года. Четыре года спустя, в 2003 году, активист Баджранг Дал Дара Сингх был осужден за руководство бандой, убившей Стейнса и его сыновей, и был приговорен к пожизненному заключению. Стейнс работал в Одише с бедняками и прокаженными с 1965 года. Некоторые индуистские группы заявляли, что Стейнс насильственно обратил или заманил многих индусов в христианство .

19 июня 2008 года талибы в Садде, Нижний Куррам, Пакистан, сожгли заживо трех водителей грузовиков из племени тури после нападения на колонну грузовиков, следовавших из Кохата в Парачинар , возможно, для снабжения вооруженных сил Пакистана .

В январе 2015 года иорданский пилот Моаз аль-Касасбех был сожжен в клетке Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ). Пилот был схвачен, когда его самолет разбился недалеко от Ракки , Сирия, во время операции против ИГ в декабре 2014 года.

В августе 2015 г. боевики организации ИГИЛ заживо сожгли четырех заключенных иракских шиитов.

В декабре 2016 г. боевики организации ИГИЛ заживо сожгли двух турецких солдат, опубликовав высококачественное видео зверства.

Сжигание невесты

20 января 2011 года 28-летняя женщина, Ранджита Шарма, была найдена горящей заживо на дороге в сельской местности Новой Зеландии. Полиция подтвердила, что женщина была жива, после чего ее обстреляли и подожгли. Муж Шармы, Давеш Шарма, был обвинен в ее убийстве.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки