Исход Раба носит почти чисто агадический характер.
Он содержит 52 раздела. Он состоит из двух разделов с разными стилями, получивших название «Исход Раба I» (разделы 1–14, охватывающие главы 1–10 Исхода) и «Исход Раба II» (разделы 15–52), которые были написаны отдельно, а затем объединены.
Леопольд Зунц относит композицию всей работы к XI или XII веку; хотя, сразу после Берешит Раба в сборнике кролика , он «отделен от последнего на 500 лет». Сначала его процитировал Азриэль Жиронский, а затем Нахманид , поместив его сочинение не позднее начала 13 века. Различные современные ученые относят его состав к 10–12 векам.
Исход Раба I
В разделах 1-14 стихи почти всегда сопровождаются текущим комментарием ко всему седеру или другому библейскому разделу (начало седарима выделено звездочкой):
Раздел 8, к Исход 7: 1 и след. ( проповедь Танхума );
Раздел 9, к * Исход 7: 8-25;
Раздел 10, к Исход 7: 26–8: 15;
Раздел 11, к * Исход 8: 16–9: 12;
Раздел 12, к Исход 9: 13-35;
Раздел 13, к * Исход 10: 1-20;
Раздел 14, к Исход 10: 21-29
Нет ни толкования, ни (в Мидраше Танхума ) проповедей * Исход 11: 1.
Обосновано предположение, что Шмот Раба вплоть до Исхода 12: 1, с которого начинается Мехилта , основывается на более раннем экзегетическом мидраше, возможно, представляющем собой продолжение Берешит Раба . Это объясняет тот факт, что в Исходе Раба I есть несколько разделов с открытым и закрытым отрывками Священного Писания, и что некоторые выражения напоминают терминологию таннаитского мидраша.
Начиная с раздела 15, Исход Раба содержит проповеди и проповеднические фрагменты к первым стихам разделов Священного Писания . Многие из проповедей взяты из Танкума , хотя разделы 15, 16–19, 20, 30 и другие показывают, что автор имел доступ также к проповедям из многих других источников.
В печатных изданиях текст иногда сокращается, и читатель ссылается на такие сборники, а также на Pesikta Rabbati ; в разделе 39 вся экспозиция урока Песикта Раббати Ки Тисса (Исход 30:11) была удалена таким образом. Такие ссылки и сокращения, несомненно, были сделаны более поздними переписчиками.
В разделе 44 есть интересное утверждение относительно того, как трактовать текст из Псалмов проповеди к Исход 32:13.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :
Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «МИДРАШ ХАГГАДА» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.