Эсекьель Мартинес Эстрада - Ezequiel Martínez Estrada
Эсекьель Мартинес Эстрада (14 сентября 1895 - 4 ноября 1964) был аргентинским писателем, поэтом, эссеистом и литературным критиком. Восхищаются биограф и критик, он часто был политическим в его произведениях, и была подтверждена анти Перонистов . В то время как в средние годы его отождествляли с идеями Ницше или Кафки , в последние годы он был тесно связан с кубинской революцией и Фиделем Кастро .
Жизнь
Мартинес Эстрада, выходец из сельской Аргентины, родился в Сан-Хосе-де-ла-Эскина, в провинции Санта-Фе, и рос до двенадцати лет там и в Гойене, деревне на юге провинции Буэнос-Айрес. (В 1937 году он купил ферму в Гойене). В 1907 году его родители разошлись, и он переехал жить к своей тете Элизе в Буэнос-Айрес и учиться в колледже Авельянеда. Похоже, что его формальная учеба была прервана из-за бедности. К 1914 году он работал в центральном почтовом отделении в Буэнос-Айресе; он останется в Буэнос-Айресе до выхода на пенсию в 1946 году.
Через несколько лет он начал завоевывать репутацию поэта; он также опубликовал несколько коротких эссе. В 1921 году он женился на итальянской художнице Агустине Моррикони , которая определенно подчинила свою карьеру и бесспорные таланты своему; она была, по общему мнению, музой большей части его стихов.
С 1924 года Мартинес Эстрада преподавал литературу в Colegio Nacional Национального университета Ла-Платы. Он будет продолжать это в течение десятилетий, потеряв работу только тогда, когда Хуан Доминго Перон пришел к власти в 1945 году (и ненадолго вернулся после того, как Перон отошел от власти в 1956 году).
В 1933 году, отвечая на аргентинский переворот 1930 года, совершенный Хосе Феликсом Урибуру , Мартинес Эстрада опубликовал Radiografía de la pampa , первое из серии довольно пессимистических социолого-психологических и исторических эссе, которые сделали его репутацию. В том же году Мартинес Эстрада получил первую из серии национальных литературных премий. Примерно в то же время он начал путешествовать за границу; его в целом благоприятные впечатления от визита в Соединенные Штаты в 1942 г., спонсированного правительством США, описаны в его посмертно опубликованной Panorama de los Estados Unidos ; его впечатления от этого визита явно резко контрастировали с его более ранним и более поздним антиамериканизмом .
В 1946 году Мартинес Эстрада стал постоянным автором аргентинского журнала Sur , редактором и издателем которого была Виктория Окампо . Его вклад в Сур включал стихи, эссе и рассказы кафкианского толка.
В годы правления Перона Мартинес Эстрада страдал от крайне инвалидизирующей формы нейродермита , вполне возможно, психосоматической . После падения Перона, восстановил его здоровье, но все еще чувствовал себя немного гласом вопиющего в пустыне, он начал серию сочинений он назвал его «catilinarias» (после того, как Цицерон «s Катилинарии ), серия едким труды, направленные на аргентинскую элиту, как в правительстве, так и среди интеллектуалов, предсказывающие, что Аргентина столкнется с веком «преперонизма, перонизма и постперонизма». За это время он ненадолго вернулся в Colegio Nacional, а затем был назначен экстраординарным профессором в Universidad Nacional del Sur в Баия-Бланка .
Начиная с середины 1959 года, Мартинес Эстрада начал то, что превратилось в ссылку, которая продолжалась почти до конца его жизни. Сначала он отправился с лекциями в Чили , затем на мирную конференцию в Вене , где встретился с кубинским поэтом Николасом Гильеном . В сентябре 1959 года он уехал в Мексику , где проработал год в Институте политических наук при Национальном автономном университете Мексики и написал Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina ( Различия и сходства между странами Латинской Америки ). , длинное эссе, даже более широкое, чем можно предположить по названию, в том, что оно также проводило параллели с Азией и Африкой и в целом связывало его судьбу с зарождающимся взглядом сторонников третьего мира , осуждая империализм и колониализм и выражая свое восхищение революцией того времени. успехи на Кубе , которая оказалась его следующим пунктом назначения (хотя и с некоторыми короткими поездками обратно в Аргентину).
С сентября 1960 года по ноябрь 1962 года Мартинес Эстрада работал директором Центра латиноамериканских исследований кубинского дома « Каса-де-лас-Америкас» . Там он стал частью пьянящей интеллектуальной атмосферы первых лет революции: прежде всего, он изучал жизнь и творчество Хосе Марти . Он также отредактировал две книги выступлений Фиделя Кастро и многочисленные сочинения и брошюры, в том числе El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ( Новый мир, остров Утопия и остров Куба ), в которых он видел Кубу как имеющую явную судьбу , согласно которой коренные кубинские тайно были связаны с «Amaurotos» из Утопии Томаса Мора , а Куба Кастро - с идеальной Кубой Марти.
Мартинес Эстрада покинул Кубу вскоре после кубинского ракетного кризиса . Когда его здоровье начало ухудшаться, Куба была исключена из ОАГ и ему было необходимо заниматься своими собственными экономическими делами, он решил, что «лучше будет служить революции из-за границы». После короткой остановки в Мексике он вернулся в Аргентину, в Баия-Бланка, где стал голосом в пустыне. Он завершил свои три книги о Марти (ни одна из которых не была опубликована при его жизни, а одна из них остается неопубликованной по состоянию на 2001 год), написал работу о Бальзаке и продолжил писать стихи (в частности, его Tres poemas del anochecer - Three Poems at Сумерки - последняя работа, которую он опубликовал в Sur ). Он говорил о возвращении на Кубу; не совсем ясно, было ли его неспособность сделать это полностью вопросом его здоровья или же связано со следами разочарования в революции, о которых свидетельствует его переписка. Он умер 4 ноября 1964 года в Баия-Бланка .
Работает
Темы работ Мартинеса Эстрады во многом можно почерпнуть из его выбора, о ком писать. Имена Ницше , Монтень и Кафка, по- видимому, говорят сами за себя, но в его сочинениях также присутствует специфически латиноамериканская тема скептицизма по поводу некоторых аспектов современности. Глядя на работы Доминго Сармьенто , он уловил темы «цивилизации» и «варварства» Сармьенто, но с большей двойственностью в отношении достоинств цивилизации, чем у более раннего писателя. Мартинес Эстрада, писавший о натуралисте XIX века Гильермо Энрике Хадсоне , проявил сочувствие к идее возврата в более райский мир природы. Он разделял со своим старшим современником Горацио Кирогой озабоченность по поводу посредственности, несправедливости и дегуманизации современного индустриального / технологического общества. Подобно Сармьенто и Хосе Марти , он считал, что как писатель может не только комментировать мир, но и влиять на него. Ближе к концу его жизни это привело к его поддержке кубинской революции и его "catilinarias", язвительных писаниях об аргентинской политике и культуре.
Год | работай | Комментарии |
---|---|---|
1918 г. |
Oro y piedra ( Золото и камень ) |
Поэзия |
1922 г. | Нефелибал | Поэзия |
1924 г. |
Motivos del cielo ( Небесные мотивы ) |
Поэзия |
1927 г. | Аргентина | Поэзия |
1929 г. |
Хумореска ( Юмореска ) |
Поэзия |
1929 г. |
Títeres de pies ligeros ( Легконогие марионетки ) |
Кукольный спектакль в стихах |
1933 г. |
Radiografía de la pampa ( рентгеновский снимок пампы ) |
Первый из целого ряда социолого-психолого-исторических очерков. |
1940 г. |
La cabeza de Goliath ( Голова Голиафа ) |
Эссе длиной в книгу |
1944 г. |
La inundación ( Потоп ) |
Короткие истории |
1945 г. | Автобиографическое «письмо» Виктории Окампо | Единственное автобиографическое произведение Мартинеса Эстрады |
1946 г. | Сармьенто | Эссе длиной в книгу |
1946 г. |
Panorama de las literaturas ( Панорама литературы ) |
Переделка его лекций по литературе в Colegio Nacional |
1947 г. |
Poesia ( Поэзия ) |
Сборник стихов |
1947 г. |
Los invariantes históricos en el Facundo ( Исторические инварианты в Факундо) |
Эссе длиной в книгу о Факундо Сармьенто : Цивилизация и варварство |
1947 г. | Ницше | Биография / литературная критика |
1948 г. |
Muerte y transfiguración de Martín Fierro ( Смерть и преображение Мартина Фиерро ) |
Двухтомный очерк на стихотворение Хосе Эрнандеса « Мартин Фиерро » |
1951 г. |
El mundo maravilloso de Guillermo Enrique Hudson ( Дивный мир Гильермо Энрике Хадсона ) |
Биография / литературная критика |
1956 г. |
Куадранте дель памперо ( Портрет жителя пампасов ) |
"Катилинарии" |
1956 г. |
¿Qué es esto? ( Что это? ) |
"Катилинарии" |
1956 г. | Examen sin conciencia | Короткие истории |
1956 г. |
Sábado de gloria ( Славная суббота ) |
Короткие истории |
1956 г. |
Tres cuentos sin amor ( Три истории без любви ) |
Короткие истории |
1956 г. |
La tos y otros entretenimientos ( "Кашель" и другие развлечения ) |
Короткие истории |
1957 г. |
Три драмы: Lo que no vemos morir. Сомбры. Казадорес ( Три пьесы: «Что мы не видим, умирают», «Тени», «Охотники» ) |
Пьесы |
1957 г. |
Эль Хермано Кирога ( Брат Кирога ) |
Биография / литературная критика |
1957 г. |
Exhortaciones ( увещевания ) |
"Катилинарии" |
1957 г. |
Las 40 ( The 40 ) |
"Катилинарии" |
1958 г. |
Heraldos de la verdad ( Вестники истины ) |
Биография / литературная критика: этюды Монтеня , Ницше и Бальзака |
1959 г. |
Coplas de ciego ( Рифмы слепого ) |
Поэзия |
1959 г. |
Otras Coplas de ciego ( Больше стишков для слепых ) |
Поэзия |
1960 |
Análisis funcional de la cultura ( Функциональный анализ культуры ) |
Эссе |
1962 г. |
Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina ( Различия и сходства между странами Латинской Америки ) |
Сочинение |
1963 г. |
En Cuba y al servicio de la Revolución Cubana ( На Кубе и на службе кубинской революции ) |
Политическая литература. |
1963 г. |
El verdadero cuento del tío Sam ( Правдивая история дяди Сэма ) |
Политические статьи на испанском, английском и французском языках, иллюстрированные Сине . |
1963 г. |
El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ( Новый Свет, остров Утопия и остров Куба ) |
Политическое письмо |
1964 г. |
Realidad y fantasía en Balzac ( Реальность и фантазия Бальзака ) |
Литературная критика |
1964 г. |
Tres poemas del anochecer ( Три стихотворения в сумерках ) |
Поэзия |
Посмертные публикации | ||
1966 г. |
La poesía afrocubana de Nicolás Guillén ( Афро-кубинская поэзия Николаса Гильена ) |
Литературная критика. |
1966 г. |
Martí : el héroe y su acción revolucionaria ( Марти: герой и его революционное действие ) |
Биография / литературная критика. |
1966 г. |
Поэзия де Эсекьель Мартинес Эстрада ( Поэзия Эсекьеля Мартинеса Эстрады ) |
Сборник стихов |
1967 |
Martí revolucionario ( Марти как революционер ) |
Биография / литературная критика. |
1967 |
En torno a Kafka y otros ensayos ( «О Кафке» и другие очерки ) |
Очерки, литературная критика. |
1967 |
Para una revisión de las letras argentinas ( Для пересмотра аргентинских писем ) |
Очерки, литературная критика. |
1968 г. |
Cuatro Novelas ( Четыре романа ) |
|
1968 г. |
Леопольдо Лугонес : ретокар ретокара ( Леопольдо Лугонес: неретушированный портрет ) |
Биография / литературная критика |
1968 г. |
Meditaciones sarmientinas ( Медитации после Сармьенто ) |
Биография / литературная критика |
1969 г. |
Leer y escribir ( Чтение и письмо ) |
Очерки, литературная критика. |
1975 г. |
Cuentos Completetos ( Полные истории ) |
Рассказы под редакцией Роберто Яни |
1985 г. |
Panorama de los Estados Unidos ( Панорама Соединенных Штатов ) |
Путеводитель, как полагают, написан вскоре после его визита в США в 1942 году. |
(не опубликовано) |
La doctrina, el apóstol ( Учение, Апостол ) |
Неопубликованная третья книга о Хосе Марти. |
Почести
- 1933- (Аргентина) Национальная премия в области литературы (за его стихи)
- 1933 - 1934 гг. - президент Общества писателей Аргентины (САДЕ).
- 1937 - (Аргентина) Национальная премия за письма для Radiografía de la pampa
- 1942 - 1946 гг. - снова президент SADE.
- 1948 г. - высшая награда SADE - Gran Premio de Honor.
- 1949 - САДЕ выдвигает свое имя как кандидата на Нобелевскую премию, но не получает ее.
- 1957 - президент Аргентинской лиги за права человека («Liga Argentina por los Derechos del Hombre»).
дальнейшее чтение
- Акри, Уильям. «Прослеживая идеологическую линию: философия аргентинского народа от Сармьенто до Мартинеса Эстрады». Contracorriente: журнал социальной истории и литературы в Латинской Америке (Contracorriente) 1.1 (осень 2003 г.): 102-33.
- Айяла, Франсиско. "Эль Сармьенто де Мартинес Эстрада". En Los ensayos. Teoría y crítica literaria . Prólogo Helio Carpintero. Мадрид: Агилар, 1971; С. 1257–1260.
- Коулман, Александр. "Марти и Мартинес Эстрада". Revista Iberoamericana (Питтсбург, Пенсильвания) 41 (1975): 629-45.
- Эрл, Питер Г. Пророк в пустыне: Работы Эсекьеля Мартинеса Эстрады . Остин: Техасский университет Press, 1971.
- Фуэстле, Джозеф А. младший "Сармьенто и Мартинес Эстрада: Концепция истории Аргентины". Hispania 55 (1972) 446-55.
- Гараса, Дельфиан Леокдио. "Эсекьель Мартиенс Эстрада". Латиноамериканские писатели . Vol. II. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1989: II: 809-813.
- Оргамбиде, Педро. Genio y figura de Ezequiel Martínez Estrada . Буэнос-Айрес: редакция Университарии Буэнос-Айреса, 1985.
- Себрели, Хуан Хосе. Мартинес Эстрада: una rebelión inútil . Буэнос айрес. Палестра, 1960.
- Стабб, Мартин С. "Мартинес Эстрада, фронт а-ля критика". Revista Iberoamericana 61 (1966): 77-84.
- ---. "Эсекьель Мартинес Эстрада: Формирующие сочинения". Hispania 49 (1966): 54-60.
- Уорд, Томас. "Эсекьель Мартинес Эстрада у эль телуризмо". Культурное сопротивление: La nación en el Ensayo de las Américas . Лима: Университет Рикардо Пальма, 2004: 85-98.