Фань Чжэнь - Fan Zhen

FAN Чжэнь (范縝, hanyupinyin FAN Чжэнь) (с 450 -. 515) был китайский философ , политик и писатель . Он был атеистом из династии Южная Ци , которого сегодня помнят по трактату Shén Miè Lùn ( упрощенный китайский神 灭 论, традиционный китайский神 滅 論, «Об уничтожении души »).

Фан родился в небогатой семье в сегодняшнем Чжумадянь , провинция Хэнань . Позже за свою эрудицию он стал высокопоставленным чиновником. Реагируя на буддизм, преобладавший в его время, он написал « Шэнь Мие Лунь» в 507 году, отрицая идеи реинкарнации и дуализма души и тела . Придворный пытался убедить FAN отказаться от своего мнения, в обмен на более высокий официальный титул, но FAN отказался. Император Ву из Ляна , недовольный работой своего подданного, издал императорский указ (敕 答 臣下 神 滅 論) критиковать трактат и приказал 64 своим придворным ответить Фану. Было выпущено 75 брошюр против Шэнь Ми Лун . Однако Фан не сдался и написал ответ, чтобы твердо придерживаться своего мнения. Споры не смогли опровергнуть трактат, и Фан Чжэнь был сослан императором за свою « ересь ». Он был членом кадетской ветви элитной семьи Фан .

В Shen Mie Lun Фан пишет, что:

  • «Душа - это тело; тело - это душа. Есть тело, есть душа; когда тело уничтожается, то же самое происходит и с душой». (神 即 形 也 , 形 即 神。 是以 形 存 則神 存 , 形 謝 則 神 滅 也。)
  • «Тело - это субстанция души; душа - это результат тела. Это означает, что тело относится к субстанции, а душа - к результату. Тело и душа - одно». (形 者 神 之 質 ,神 者 形 之 用 , 是 則 言 其 用 , 形 之 與。)
  • «Душа для субстанции подобна остроте клинку; тело по своему действию похоже на лезвие по своей остроте. Лезвие и его острота не имеют одного и того же названия. Однако нет клинка без его остроты, и нет острота без лезвия. Поскольку без ножа нет остроты, душа не может существовать без своего тела ». (神 之 於 質 , 猶 利 之 於 刃 , 形 之 於 用 , 猶 刃 之 於 利 , 利名 非 刃 也 , 刃。 然而 舍利 無 刃 , 舍 刃 未 刃 沒 , 形 亡 而 神 在。)

Рекомендации

Внешние ссылки