Фанатизм - Fanaticism
Фанатизм (от латинского наречия fānāticē [fren- fānāticus ; восторженный, экстатический; неистовый, фанатичный, неистовый]) - это вера или поведение, включающее некритическое рвение или навязчивый энтузиазм . Философ Джордж Сантаяна определяет фанатизм как «удвоение ваших усилий, когда вы забыли свою цель». Фанатик демонстрирует очень строгие стандарты и мало терпит противоположные идеи или мнения. Тыну Лехтсаар определил термин фанатизм как погоню за чем-либо или защиту чего-либо крайним и страстным образом, выходящим за рамки нормального. Религиозный фанатизм определяется слепой верой, преследованием диссидентов и отсутствием реальности.
Фанатизм - это результат взаимодействия нескольких культур друг с другом. Фанатизм чаще всего возникает, когда лидер вносит незначительные изменения в уже существующие убеждения, что затем приводит последователей в безумие. В этом случае фанатизм используется как прилагательное, описывающее характер определенного поведения, которое люди признают культовым. Мид ссылался на стиль защиты, используемый при приближении к последователям. Наиболее последовательная из представленных вещей - это предварительные или предсуществующие условия и состояние разума, необходимые для возбуждения фанатичного поведения. Каждое поведение очевидно, если на него указать; закрытый разум, отсутствие интереса к обсуждению предмета поклонения и чрезмерная реакция на людей, которые не верят.
В своей книге Сумасшедший Talk, Stupid Talk , Neil Postman утверждает , что «ключ ко всем фанатичных убеждений является то , что они говорят сами за себя , подтверждающую .... (некоторые убеждения) фанатичным не потому , что они являются„ложными“, а потому , что они выражены таким образом, чтобы их никогда нельзя было доказать, что они ложны ».
Поведение фаната с огромным энтузиазмом по поводу данной темы отличается от поведения фанатика тем, что фанатик нарушает общепринятые социальные нормы . Хотя поведение болельщика можно считать странным или эксцентричным , оно не нарушает эти нормы. Фанатик отличается от чудака тем , что чудак определяется как человек, который придерживается позиции или мнения, которое настолько далеки от нормы, что может показаться нелепым и / или, вероятно, неправильным, например, вера в Плоскую Землю . Напротив, предмет навязчивой идеи фанатика может быть «нормальным», например, интерес к религии или политике, за исключением того, что масштаб вовлеченности, преданности или одержимости человека деятельностью или причиной ненормален или непропорционален среднему.
Типы
- Потребительский фанатизм - уровень вовлеченности или интереса к определенному человеку, группе, направлению, произведению искусства или идее.
- Эмоциональный фанатизм
- Этнический или расовый фанатизм сторонников превосходства
- Фанатизм досуга - высокий уровень интенсивности, энтузиазма, приверженности и рвения, проявленный к определенному виду досуга.
- Националистический или патриотический фанатизм
- Политический , идеологический фанатизм.
- Религиозный фанатизм - по мнению некоторых, самая крайняя форма религиозного фундаментализма . Entail продвижение религиозных взглядов
- Спортивный фанатизм - высокая интенсивность спортивных мероприятий. Это делается либо на основании убеждения, что крайний фанатизм может повлиять на игру его любимой команды (например, Knight Krew), либо потому, что человек использует спорт как ультра-мужской «полигон» для драк, как в случае с футболом. хулиганство .
Смотрите также
- Анатомия революции
- Антифанатизм: Повесть о Юге
- Энтузиазм
- Экстремизм
- Фальсифицируемость
- Fanboy
- Фиксация (психология)
- М. Ламар Кин
- Одержимость (психология)
- Истинно верующий
- Фанатизм
использованная литература
дальнейшее чтение
- Хайнал А., Мольнар М. и де Пюимеж Г. Фанатизм. Историко-психоаналитическое исследование . Schoken Books. Нью-Йорк, 1987 год.
- Рудин, Дж. Фанатизм. Психологический анализ . Университет Нотр-Дам Пресс. Лондон, 1969 год.
- Коллинз, Джек. «Реальное время». Университет Санта-Барбары. Калифорния. 1993 г.
- Беляев, И.А. Религиозный фанатизм как иллюзорная компенсация недостаточности духовно-душевных составляющих целостного мироотношения / И.А. Беляев // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2011. - №4 (28) .— С. 68–71.