Фанни Лу Хамер - Fannie Lou Hamer

Фанни Лу Хамер
Fannie Lou Hamer.png
Хамер в 1971 году
Родился
Фанни Лу Таунсенд

( 1917-10-06 )6 октября 1917 г.
Умер 14 марта 1977 г. (1977-03-14)(59 лет)
Место захоронения Рулвиль, Миссисипи , США
Организация Национальный женский политический совет
Координационный комитет студенческих ненасильственных действий
Национальный совет негритянских женщин
Известен Лидер гражданских прав
Заголовок Вице - председатель по свободе демократической партии ; Соучредитель Национального женского политического сообщества
Политическая партия Демократическая партия свободы
Движение Движение за гражданские права Права
женщин
Супруг (а) Перри "Пап" Хамер
Дети 2
Награды Призывник Национального Зала славы женщин

Fannie Lou Hamer ( / ч м ər / ; урожденная Townsend , 6 октября 1917 г. - 14 марта 1977) был американским голосование и права женщин активист, организатор сообщества и лидер в движении за гражданские права . Она была соучредителем и заместителем председателя Демократической партии свободы , которую представляла на Национальном съезде Демократической партии 1964 года . Хамер также организовал Миссисипи «s Свобода лето вместе с Студенческим координационным комитетом ненасильственного (SNCC). Она также была соучредителем Национального женского политического сообщества , организации, созданной для набора, обучения и поддержки женщин всех рас, которые хотят баллотироваться на посты в правительстве.

Хамер начала активную гражданскую правозащитную деятельность в 1962 году, и продолжалась до тех пор, пока ее здоровье не ухудшилось девять лет спустя. Она была известна своим использованием духовных гимнов и цитат, а также своей стойкостью в руководстве движением за гражданские права чернокожих женщин в Миссисипи. Она подвергалась вымогательствам , угрозам, преследованиям, обстрелам и нападениям со стороны расистов , в том числе сотрудников полиции, при попытке зарегистрироваться и воспользоваться своим правом голоса. Позже она помогла и поощрила тысячи афроамериканцев в Миссисипи стать зарегистрированными избирателями и помогла сотням бесправных людей в ее районе, работая в таких программах, как Freedom Farm Cooperative . Она безуспешно баллотировалась в Сенат США в 1964 году и в Сенат штата Миссисипи в 1971 году. В 1970 году она возбудила судебный иск против правительства округа Санфлауэр, штат Миссисипи, за продолжение незаконной сегрегации.

Хамер умер 14 марта 1977 года в возрасте 59 лет в городе Маунд Байу, штат Миссисипи . Ее поминальная служба была широко посещена, и ее панегирик произнес посол США в ООН Эндрю Янг . Посмертно она была занесена в Национальный зал женской славы в 1993 году.

Ранняя жизнь, семья и образование

Таунсенд родился 6 октября 1917 года в округе Монтгомери, штат Миссисипи , последним из 20 детей Эллы и Джеймса Ли Таунсендов. Она заподозрила, что после того, как часть их животных была таинственным образом отравлена, это сделал местный расист; она сказала об этом инциденте: «Наши запасы были отравлены. Мы знали [ sic ], что это сделал белый человек ... Этот белый человек сделал это только потому, что мы куда-то попадали. Белым людям никогда не нравится, когда негры получают травму. небольшой успех. Все это не является секретом в штате Миссисипи ".

В 1919 году Таунсенды переехали в округ Санфлауэр, штат Миссисипи, чтобы работать издольщиками на плантации У. Д. Марлоу . С шести лет Фанни вместе с семьей собирала хлопок. Зимой с 1924 по 1930 год она посещала однокомнатную школу для детей издольщиков, открытую между сезонами сбора урожая. Фанни любила читать и преуспевала в написании пчел и чтении стихов , но в 12 лет ей пришлось бросить школу, чтобы помочь своим стареющим родителям. К 13 годам она будет собирать 200–300 фунтов (90–140 кг) хлопка ежедневно, живя с полиомиелитом .

Фанни продолжала развивать свои навыки чтения и толкования при изучении Библии в своей церкви; в более поздние годы Лоуренс Гайо восхищался ее способностью связывать «библейские призывы к освобождению и [борьбу за гражданские права] в любое время, когда она хотела, и переходить и уходить в любые системы отсчета». В 1944 году, когда хозяйка плантации обнаружила ее грамотность, ее выбрали временным и учетным делом . В следующем году она вышла замуж за Перри «Пап» Хамера, тракториста с плантации Марлоу, и они оставались там в течение следующих 18 лет.

У нас было немного денег, поэтому мы позаботились о ней и вырастили ее. Она тоже была болезненной, когда я ее забрал; страдал от недоедания. Потом ее сбила машина, и ей сломали ногу. Так что она сейчас только в четвертом классе.

 - Фанни Лу Хамер

Хамер и ее муж очень хотели создать семью, но в 1961 году Хамер сделала гистерэктомию белым врачом без ее согласия во время операции по удалению опухоли матки . Принудительная стерилизация была распространенным методом контроля населения в Миссисипи, предназначенным для бедных афроамериканок. Члены сообщества чернокожих назвали эту процедуру «аппендэктомией Миссисипи». Позже Хамеры вырастили двух удочеренных девочек. Одна умерла от внутреннего кровотечения после того, как ей отказали в госпитализации из-за активности ее матери.

Хамер заинтересовался движением за гражданские права в 1950-х годах. Она слышала, как лидеры местного движения выступали на ежегодных конференциях Регионального совета лидеров негров (RCNL), проводимых в Маунд-Байу, штат Миссисипи . Ежегодные конференции обсуждали право голоса чернокожих и другие вопросы гражданских прав, с которыми сталкиваются чернокожие общины в этом районе.

Активизм за гражданские права

Нападения белых расистов

Меня выгнали с плантации, освободили. Это лучшее, что могло случиться. Теперь я могу работать для своих людей.

—Фэнни Лу Хамер

31 августа 1962 года Хамер и 17 других пытались проголосовать, но не прошли тест на грамотность, что означало, что ей было отказано в этом праве. Ее уволил начальник, но ее муж был вынужден оставаться на земле до конца сбора урожая. В течение следующих нескольких дней Хамер переезжал из одного дома в другой для защиты. 10 сентября, во время пребывания с другом Мэри Tucker, Хамеры была застрелена в 15 раз в ввинчивания по расстрелу расистов . В результате происшествия никто не пострадал. На следующий день Хамер и ее семья эвакуировались в соседний округ Таллахатчи на три месяца, опасаясь возмездия со стороны Ку-клукс-клана за ее попытку проголосовать. 4 декабря, сразу после возвращения в свой родной город, она пошла в здание суда в Индианоле, чтобы снова пройти тест на грамотность, но проиграла и ей отказали. Хамер сказал регистратору, что «вы будете видеть меня каждые 30 дней, пока я не выйду».

Думаю, если бы у меня был хоть какой-то смысл, я бы немного испугался - но какой смысл бояться? Единственное, что они могли сделать, это убить меня, и казалось, что они пытались сделать это понемногу, сколько я себя помню.

-  Фанни Лу Хамер

Регистрация для голосования

10 января 1963 года Хамер в третий раз сдал тест на грамотность. Она добилась успеха, и ей сообщили, что теперь она является зарегистрированным избирателем в штате Миссисипи. Однако, когда она попыталась проголосовать этой осенью, она обнаружила, что ее регистрация не давала ей фактического права голоса, поскольку ее округ также требовал, чтобы избиратели имели две квитанции об уплате подушного налога . Это требование появилось в некоторых ( в основном бывших конфедератах ) государств после того, как право на голосование впервые было дано для всех рас в 1870 году ратификации в пятнадцатой поправке к Конституции Соединенных Штатов . Эти законы, наряду с тестами на грамотность и актами принуждения со стороны местных властей, применялись против чернокожих и коренных американцев . Позже Хамер заплатил и получил необходимые квитанции об уплате подушного налога.

Они говорили о том, что у нас есть право регистрироваться и голосовать. До 1962 года я никогда не слышал, чтобы черные люди могли регистрироваться и голосовать.

—Фэнни Лу Хамер

Мы ждали всю нашу жизнь, и все еще убивались, все еще висели, все еще избивали до смерти. Теперь мы устали ждать!

—Фэнни Лу Хамер

После этих инцидентов Хамер стал более активно участвовать в студенческом координационном комитете ненасильственных действий . Она посетила много Южных христианских конференций по лидерству (SCLC), на которых она время от времени проводила занятия, а также различные семинары SNCC (читается как Snick). Она путешествовала, чтобы собрать подписи под петициями, чтобы попытаться получить федеральные ресурсы для бедных чернокожих семей на юге. Она также стала полевым секретарем по регистрации избирателей и программам социального обеспечения SNCC. Многие из этих первых действий по регистрации большего числа чернокожих избирателей в Миссисипи были встречены теми же проблемами, что и Хамер при попытке зарегистрироваться.

Полицейская жестокость

Став полевым секретарем SNCC в 1963 году, Хамер решил посетить конференцию по вопросам гражданства, организованную Конференцией христианского лидерства стран Юга (SCLC) в Чарльстоне, Южная Каролина . Путешествуя на автобусе с со-активистами, группа остановилась на перерыв в Вайноне, штат Миссисипи . Некоторые из активистов зашли в местное кафе, но официантка им отказала в обслуживании. Вскоре после этого патрульный на шоссе штата Миссисипи вытащил свою дубинку и запугал активистов, заставив их уйти. Один из участников группы решил записать номерной знак офицера; при этом патрульный и начальник полиции вошли в кафе и арестовали группу. Хамер вышел из автобуса и спросил, могут ли они продолжить путь обратно в Гринвуд, штат Миссисипи . Тогда же ее и арестовали. Оказавшись в окружной тюрьме, коллеги Хамера были избиты полицией в комнате бронирования (включая 15-летнюю Джун Джонсон за то, что она не обращалась к офицерам «сэр»). Затем Хамер поместили в камеру, где полицейский приказал двум заключенным избить ее, используя блэкджек . Полиция позаботилась о том, чтобы ее удерживали во время почти смертельного избиения, а когда она начала кричать, избили еще больше. Офицеры также неоднократно щупали Хамера во время нападения. Когда она попыталась сопротивляться, она заявила, что офицер «подошел, взял мое платье, натянул его на плечи, оставив мое тело открытым для пяти мужчин». Еще одну из ее группы избивали до тех пор, пока она не могла говорить; третьего, подростка, избили, топтали и раздели. На следующий день активист SNCC пришел посмотреть, может ли он помочь, но его били до тех пор, пока у него не распухли глаза, когда он не обратился к офицеру в ожидаемой почтительной манере.

Хамер освободили 12 июня 1963 года. Ей потребовалось больше месяца, чтобы оправиться от побоев, и она так и не выздоровела. Хотя инцидент оставил глубокие физические и психологические последствия, в том числе сгусток крови над ее левым глазом и необратимое повреждение одной из ее почек , Хамер вернулась в Миссисипи, чтобы организовать кампании по регистрации избирателей, включая избирательный бюллетень за свободу 1963 года , фиктивные выборы и " Лето свободы »в следующем году. Она была известна волонтерам Freedom Summer как материнская фигура, которая считала, что усилия по защите гражданских прав должны носить многорасовый характер. Помимо своих «северных» гостей, Хамер принимала студентов-активистов Университета Таскиги Сэмми Юнге-младшего и Венделла Пэрис. Юнг и Пэрис выросли и стали активными активистами и организаторами под опекой Хамера. (Юнг был убит в 1966 году на заправочной станции Standard Oil в округе Мейкон, штат Алабама , за использование туалета, предназначенного только для белых.)

Демократическая партия свободы и выборы в Конгресс

Хамер на Национальном съезде Демократической партии , Атлантик-Сити, Нью-Джерси, август 1964 года.
Внешний звук
аудио значок Аудио свидетельства Хамера

В 1964 году Hamer помог совместно нашли свободы демократической партии Миссисипи (MFDP), в целях предотвращения региональной белоснежным демократической партии «s попытки задушить афро-американских голоса, и обеспечить там была вечеринка для всех людей, не выступал за какие-либо формы эксплуатации и дискриминации (особенно в отношении меньшинств). После основания MFDP Хамер и другие активисты отправились на Национальный съезд Демократической партии 1964 года, где выступили в качестве официальной делегации штата Миссисипи. Передаваемые по телевидению показания Хамера были прерваны из-за запланированной речи, которую президент Линдон Б. Джонсон произнес перед 30 губернаторами в Восточном зале Белого дома, но большинство крупных новостных сетей передали ее показания позже тем же вечером по всей стране, что сделало Хамера и MFDP большим разоблачением.

Все это связано с тем, что мы хотим зарегистрироваться, чтобы стать первоклассными гражданами, и если Демократическая партия свободы сейчас не заседает, я сомневаюсь в Америке. Является ли эта Америка страной свободных и домом храбрых, где мы должны спать с отключенными телефонами, потому что нашей жизни ежедневно угрожают, потому что мы хотим жить в Америке как порядочные люди?

-  Фанни Лу Хамер

Сенатор Хьюберт Хамфри пытался предложить компромисс от имени Джонсона, который дал бы Демократической партии свободы два места. Он сказал, что это приведет к реформированию конвенции в 1968 году. MFDP отверг компромисс, при этом Хамер сказал: «Мы пришли сюда не для того, чтобы идти на компромисс только из-за того, что мы получили здесь. Мы не пришли весь этот путь ни на два места, когда все мы устали ". После этого все белые члены делегации Миссисипи вышли.

В 1968 году МФДП была окончательно сформирована после того, как Демократическая партия приняла пункт, требующий равного представительства от делегаций своих штатов. В 1972 году Хамер был избран национальным партийным делегатом.

Риторические практики

Хамер путешествовал по стране, выступая в различных колледжах, университетах и ​​институтах. Она не была богатой, что подтверждается ее одеждой и языком. Более того, Хамер была невысокой и коренастой чернокожей женщиной с глубоким южным акцентом, что вызывало насмешки в умах многих ее зрителей. Хотя она часто выступала с речами, ей часто покровительствовали как черные, так и белые люди, потому что она не имела формального образования. Например, такие активисты, как Рой Уилкинс, сказали, что Хамер «невежественен», а президент Линдон Б. Джонсон смотрел на нее свысока. Когда считалось, что Хамер выступит в качестве делегата на Национальном съезде Демократической партии 1964 года , Хьюберт Хамфри сказал: «Президент не позволит этой неграмотной женщине выступить с трибуны съезда». В 1964 году Хамер получила почетную степень в колледже Тугалу , к большому разочарованию группы черных интеллектуалов, которые думали, что она не заслуживает такой чести, потому что она была «неграмотной». С другой стороны, у Хамера были сторонники, такие как Элла Бейкер , Боб Мозес , Чарльз МакЛорин и Малкольм Икс, которые верили в ее историю и в ее способность говорить. Эти сторонники и им подобные считали, что, несмотря на неграмотность Хамера, «люди, которые изо всех сил пытались прокормить себя и большие семьи, люди, которые выжили в Джорджии, Алабаме и Миссисипи, узнали кое-что, что нам необходимо знать». Известно, что Хамер вызывала у слушателей сильные эмоции в своих речах, свидетельствующих о ее ораторском стиле, который «говорит так, как есть».

Стиль речи Хамер и ее общения с аудиторией можно проследить до ее воспитания и черной баптистской церкви, к которой принадлежала ее семья, что многие считают источником ее способности побуждать аудиторию словами. В ее выступлениях был вплетен глубокий уровень уверенности, библейские знания и даже комедия, которую многие считали невозможной для человека без формального образования или доступа к «институционализированной власти». Хамер стала свидетелем того, как ее мать была достаточно храброй, чтобы ходить со скрытым пистолетом, чтобы защитить своих детей от белых землевладельцев, которые, как известно, избивали детей издольщиков. Более того, мать Хамера вселяла чувство гордости за то, что она черная, когда Хамер не считал это преимуществом в детстве. Кроме того, отец Хамера был баптистским проповедником, который часто развлекал семью шутками в конце дня. Хотя Хамер дошла до шестого класса только потому, что ей приходилось помогать семье обрабатывать поля, она очень преуспела в чтении, правописании и стихах, и даже выиграла у орфографических пчел. Семья поощряла ее читать свои стихи семье и их гостям.

Хамер стала хронометристом на плантации, и это сделало ее главным человеком, которому приходилось общаться как с белыми землевладельцами, так и с черными издольщиками, что помогало ей практиковаться в общении с разными людьми. После того, как в начале 1960-х она присоединилась к Движению за гражданские права, ораторские способности Хамера быстро проявились; ведущие активисты были поражены тем, как она не писала речи, а передавала их по памяти. Преподобный Эдвин Кинг сказал о Хамере: «Она была необычайно хорошо готовила домашние продукты ... идеальные специи или рецепт для своего гостя ... после того, как она стала оратором, она начала отбирать и выбирать острые части, которые она вставляла в свои речи. Она всегда делала все, что у нее было, с тем, что у нее было. Еда, или слова, или голос, или песня - выбирая среди них то, что нужно, чтобы убедить, утешить или доставить удовольствие ». Путешествуя по разным выступлениям, Хамер не только выступал с речами, но и пел, часто с певцами свободы. Чарльз Неблитт, один из ее участников, сказал о Хамере: «Мы позволили ей спеть все песни, которые мы написали, которые она знала. Она вложила всю себя в свое пение, добавляя силы группе ... внутреннее «я» в песню, это трогает людей. Ее пение показало ту самоотдачу, которая была у нее - борьба и боль, разочарование и надежда ... В этой песне будет ее жизнь ».

«Южный язык чернокожих» Хамера, свидетельствующий об отказе чернокожих, особенно черных южан, в доступе к стандартному американскому английскому, отражает чувства и переживания чернокожих южан, несмотря на отсутствие доступа. Согласно Дэвису Хоуку и Меган Паркер Брукс в «Речи Фанни Лу Хамер» , «обозначение« черный »признает аспекты расового опыта Хамер, которые повлияли на ее речь. Более того, описывая дискурс Хамера, мы находим термин« разговорный »более точным, чем либо «диалект», либо «язык», потому что этимология «просторечия» - взятая из латинских vernaculus и verna - вызывает чувство одновременно «уроженца региона» и «подчинения чему-то еще». В этом отношении «разговорный язык» перекликается с особенностями, обозначенными региональным различием, поскольку он одновременно представляет отношения власти и господства, которые Хамер бросила вызов своим словам ».

Одна из самых известных речей Хамера была в Институциональной церкви Уильямса в Гарлеме 20 декабря 1964 года вместе с Малкольмом Иксом . В своей речи «Больная и устала от болезни и усталости» Хамер описала насилие и несправедливость, с которыми она столкнулась, пытаясь зарегистрироваться для голосования. Подчеркивая различные акты жестокости, с которыми она столкнулась на Юге, она старалась также увязать тот факт, что чернокожие на Севере и по всей стране подвергались одинаковому угнетению. Публика была на треть белыми и тепло приняла Хамера.

Кооператив Freedom Farm и более поздний активизм

В 1964 году Хамер безуспешно баллотировался в Сенат США . Она продолжала работать над другими проектами, в том числе на низовом уровне -LEVEL программ Head Start и Мартина Лютера Кинга - младшего кампании бедных людей . С помощью Джулиуса Лестера и Мэри Варела она опубликовала свою автобиографию в 1967 году. Она сказала, что «устала от всех этих побоев» и «столько ненависти. Только Бог сохранил негра в здравом уме».

Хамер стремился к равенству во всех сферах жизни общества. По мнению Хамера, афроамериканцы не были бы технически свободными, если бы им не были предоставлены те же возможности, что и белым, в том числе в сельскохозяйственной отрасли . Издольство было наиболее распространенной формой деятельности и дохода на Юге после рабства. Эпоха Нового курса расширилась, так что многие чернокожие были физически и экономически перемещены из-за различных проектов, появляющихся по всей стране. Хамер не хотел, чтобы черные больше зависели от какой-либо группы; Итак, она хотела дать им голос через сельскохозяйственное движение.

Джеймс Истленд , белый сенатор, был среди тех групп людей, которые стремились изолировать афроамериканцев от гражданских прав и изолировать их от общества. Его влияние на всеобъемлющую сельскохозяйственную промышленность часто подавляло группы меньшинств, чтобы белые оставались единственной силой в Америке. Хамер возражал против этого и, следовательно, стал пионером кооператива Freedom Farm (FFC) в 1969 году, пытаясь перераспределить экономическую власть между группами и укрепить экономическое положение среди афроамериканцев. В том же духе, что и Freedom Farm Collective, Хамер в партнерстве с Национальным советом негритянских женщин (NCNW) учредил межрасовую и межрегиональную программу поддержки под названием «Проект свиньи» для обеспечения белком людей, которые раньше не могли позволить себе мясо.

Хамер поставила перед собой задачу сделать землю более доступной для афроамериканцев. Для этого она основала небольшой «свинарник» с начального пожертвования от NCNW в размере пяти хряков и пятидесяти свинок. Через хранилище свиней семья могла ухаживать за беременной свиньей, пока она не родила потомство ; впоследствии они будут выращивать поросят и использовать их для получения пищи и финансовой выгоды. В течение пяти лет тысячи свиней стали доступны для разведения. Хамер использовал успех банка, чтобы начать сбор средств для основной сельскохозяйственной корпорации. Она была в состоянии убедить тогдашний редактор Harvard Crimson , Джеймс залежей , чтобы написать статью , которая выступает за пожертвования в ФФС. В конце концов, FFC собрала около 8000 долларов, что позволило Хамеру купить 40 акров земли, ранее принадлежавшей чернокожему фермеру, который больше не мог себе позволить занимать эту землю. Эта земля стала Фермой Свободы. Ферма преследовала три основные цели. Они должны были создать сельскохозяйственную организацию, которая могла бы удовлетворить потребности в питании самых бесправных людей Америки; обеспечить приемлемую жилищную застройку ; и создать предпринимательский бизнес-инкубатор, который будет предоставлять ресурсы для новых компаний и переподготовку для тех, кто имеет ограниченное образование, но имеет опыт ручного труда .

Со временем FFC предложила различные другие услуги, такие как финансовые консультации , стипендиальный фонд и жилищное агентство. FFC помогло получить 35 домов, субсидируемых Федеральной жилищной администрацией (FHA), для бедствующих чернокожих семей. Благодаря своему успеху Хамер смогла обзавестись новым домом, который послужил вдохновением для других, чтобы начать строительство. FFC в конечном итоге распалась в 1975 году из-за отсутствия финансирования.

В 1971 году Хамер стала соучредителем Национального женского политического сообщества . Она подчеркнула, что женщины могут обладать властью, выступая в качестве голосующего большинства в стране независимо от расы или этнической принадлежности, сказав: «Белая мать ничем не отличается от черной матери. Единственное, у них не было столько проблем. Но мы плакать такими же слезами ".

Позже жизнь и смерть

Во время операции по удалению опухоли в 1961 году 44-летнему Хамеру также была сделана гистерэктомия без согласия белого врача; это было частым явлением в рамках плана принудительной стерилизации Миссисипи, направленного на сокращение количества бедных чернокожих в штате. Хамеру приписывают создание фразы « аппендэктомия в Миссисипи » в качестве эвфемизма для обозначения недобровольной или неинформированной стерилизации чернокожих женщин, распространенной на Юге в 1960-х годах. В январе 1972 года она вышла из длительного периода в больнице из-за нервного истощения , а в январе 1974 года снова была госпитализирована из-за нервного срыва . К июню 1974 года у Хамера было очень плохое здоровье. Два года спустя ей поставили диагноз и сделали операцию по поводу рака груди.

Хамер умер от осложнений, вызванных гипертонией и раком груди, 14 марта 1977 года в возрасте 59 лет в госпитале Табориан , Маунд Байу, штат Миссисипи . Она была похоронена в ее родном городе Рулвиль, штат Миссисипи . На ее надгробии выгравирована одна из ее знаменитых цитат: «Мне надоело быть больным и усталым».

Ее первичная поминальная служба , проведенная в церкви, была полностью заполнена. В центральной средней школе Рулвилля прошла служба переполнения, на которой присутствовало более 1500 человек. Эндрю Янг , посол США в ООН , выступил в службе RCHS, сказав: «Никто из нас не был бы там, где мы сейчас, если бы она не была там тогда».

Почести и награды

Знак в честь Фанни Лу Хамер за ее работу в Рулвилле, штат Миссисипи.

Хамер получила множество наград как при жизни, так и посмертно. Она получила степень доктора закона от Shaw университета , а также почетные степени Колумбийского колледжа в Чикаго в 1970 году и Университет Говарда в 1972 г. Она была введена в Зал Национальной женской славы в 1993 году.

Хамер также получил Премию Поля Робсона от Alpha Kappa Alpha Sorority, премию Мэри Черч Террелл от Delta Sigma Theta Sorority, награду National Sojourner Truth Meritorious Service Award. Она является почетным членом Delta Sigma Theta. Память о ее жизни была дана в Палате представителей США в день 100-летия со дня ее рождения, 6 октября 2017 года, конгрессменом из Техаса Шейлой Джексон Ли .

Дань уважения

Мемориальный сад Fannie Lou Hamer в Рулвилле, штат Миссисипи

В 1970 году в Центральной средней школе Рулвилля был проведен «День Fannie Lou Hamer». Шесть лет спустя сам город Рулвиль отметил «День Fannie Lou Hamer». В 1977 году Гил Скотт-Херон и Брайан Джексон написали "Юг 95 (все места, которые мы побывали)" в честь Хамера. Та-Нехиси Коутс описал сольную версию песни 1994 года как "преследующую и мрачную оду".

В 1994 году почтовое отделение Ruleville был назван Fannie Lou Hamer почтамт посредством акта Конгресса . Кроме того, в 1997 году был основан Национальный институт гражданственности и демократии Fannie Lou Hamer как летний семинар и программа семинаров для школьников до 12 лет . В 2014 годе он был объединен с Советом Федеративных организаций (КОЕ) Образование гражданских прав комплекса на территории студенческого городка Джексон государственного университета , Джексон , чтобы создать Fannie Lou Hamer Институт @ КОФО: человек и междисциплинарное образование Центр гражданских прав. Hamer Institute @ COFO предоставляет исследовательскую библиотеку и информационные программы. В Джексоне также есть публичная библиотека Fannie Lou Hamer .

Коллекция люксов « Ten Freedom Summers » 2012 года, созданная трубачом и композитором Вадада Лео Смитом , выросшим в изолированном штате Миссисипи, включает «Fannie Lou Hamer and the Mississippi Freedom демократическая партия, 1964» в качестве одного из 19 люксов. Иллюстрированная книга о жизни Хамера, Голос свободы: Fannie Lou Hamer, Дух движения за гражданские права , была написана Кароль Boston Weatherford ; он получил премию Коретты Скотт Кинг . Хамер также является одним из 28 значков гражданских прав, изображенных на Стене свободы в Буффало, штат Нью-Йорк . А цитата из речи Хамера на Национальном съезде Демократической партии 1964 года высечена на одной из одиннадцати гранитных колонн в Саду гражданских прав в Атлантик-Сити, где проходил съезд.

Fannie Lou Hamer Freedom High School была основана в Бронксе, Нью-Йорк, с упором на гуманитарные науки и социальную справедливость.

В 2017 году в Калифорнийском университете в Беркли открылся Центр черных ресурсов Fannie Lou Hamer.

В 2018 году сбор средств на ужин Джефферсона-Джексона , организованный Демократической партией Миссисипи, был переименован в ужин Хамер-Уинтер в честь Хамера и бывшего губернатора Уильяма Винтера .

Третий ежегодный марта Женское , состоявшейся в Атлантик - Сити, Нью - Джерси , на 19 января 2019 года, была посвящена жизни и наследию Хамера. Присутствовало несколько сотен человек, представляющих многие организации. Несколько учеников из средней школы Fannie Lou Hamer Freedom приняли участие, несмотря на чрезвычайное положение, объявленное губернатором Нью-Джерси Мерфи из-за надвигающейся метели.

Садовник и подкастер Кола Б. Тоукин вдохновляет Хамера.

Работает

  • Фанни Лу Хамер, Джулиус Лестер и Мэри Варела, Praise Our Bridges: An Autobiography , 1967
  • Хамер, Smithsonian Folkways Recordings , Songs My Mother Taught Me (альбом), 2015
  • Хамер (2011). Выступления Фанни Лу Хамер: сказать, как есть . Университетское издательство Миссисипи. ISBN  9781604738230 . Ср.

Смотрите также

Цитаты

Общие ссылки

дальнейшее чтение

Внешнее видео
значок видео Интервью Booknotes с Кей Миллс об " This Little Light of Mine" , 28 февраля 1993 г. , C-SPAN

внешние ссылки