Фаравахар - Faravahar

Золотой цифровой рендер Фаравахара

Рельеф с резьбой по камню в древнем городе Персеполис , Иран

Фаравахар ( персидский : فروهر ), также известный как Forouhar ( فروهر ) или Farr-е Кияни ( فر کیانی ), является одним из самых известных символов зороастризма , в иранской религии . Существуют различные интерпретации того, что символизирует Фаравахар, и нет конкретного универсального консенсуса относительно его значения. Однако обычно считается, что Фаравахар служит зороастрийским изображением фраваши , или личного духа.

Фаравахар - один из самых известных и наиболее часто используемых доисламских символов Ирана, его часто носят в качестве кулона. Несмотря на свою традиционно религиозную природу, он стал для иранцев светским и культурным символом.

Этимология

Новый персидский слово فروهر читается как forouhar или фаравахар (произносится как furōhar / furūhar в классической персидской ). В Среднем персидских формах были frawahr ( Книга Пехлеви : plw'hl, Манихий : prwhr), frōhar (запись в Pazend в 𐬟𐬭𐬋𐬵𐬀𐬭 , это поздняя форма предыдущей формы), и fraward ( Книга Пехлеви : plwlt», Манихий : frwrd) , что было прямо от древнеперсидского * fravarti- . Авестийский язык форма была fravaṣ̌i ( 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 ).

История

Стена рельеф из Ашшура в крылатом диске, с. 865–850 гг. До н. Э.

Дозороастрийское использование символа происходит от крылатого солнца, которое использовалось различными державами Древнего Ближнего Востока , в первую очередь Древнего Египта и Месопотамии . Зороастрийское принятие символа связано с его преобладанием в неоассирийской иконографии. Это ассирийское изображение часто включает в себя Древо жизни , на котором изображен бог Ашур на крылатом диске.

В зороастрийской культуре

Фаравахар резьба на монете чеканились под Vadfradad I в Персию во 2 - м веке до н.э.

Фаравахар был изображен на гробницах ахеменидских царей, таких как Дария Великого ( т . 522-486 до н.э. ) и Артаксеркса III ( т . 358-338 до н.э. ). Символ также используется на некоторых монетных дворов в frataraka из Персиды в конце 3 - го и 2 - го начале нашей эры веков. Даже после арабского завоевания Ирана , зороастризм продолжал быть частью иранской культуры. В течение года отмечаются такие праздники, как Навруз , Мехреган и Чахаршанбе Сури, которые относятся к зороастрийским праздникам и календарю . Это остатки зороастрийских традиций. С начала ХХ века икона фаравахар находила распространение в общественных местах и стала известной иконой среди иранцев. « Шахнаме » Фирдоуси - это национальный эпос Ирана, который содержит истории (частично исторические, а частично мифические) из доисламских зороастрийских времен. Могила Фирдоуси (построен в начале 1930), который посещают многочисленные иранцами каждый год, содержит значок Фаравахара как хорошо.

Хотя этот символ используется как современными зороастрийцами, так и персами, важно отметить, что этот символ не является ни зороастрийским, ни персидским по своему происхождению. Он берет свое начало как месопотамское ассирийское изображение крылатого божества Ашура . После династии Ахеменидов изображение фарохара больше не присутствовало в персидском искусстве или архитектуре. Последовавшие за ними парфяне , сасаниды и исламские цари не использовали этот образ. Только в 20 веке, более чем через 2000 лет, символ возродился благодаря работе ученого-парси Джамшеджи Манекджи Унвала, опубликовавшего две статьи в 1925 и 1930 годах.

Работа Унвала была дискредитирована Ирахом Джехангиром Сорабджи Тарапоревала, который опроверг идею о том, что крылатая фигура представляет Ахура Мазду. Тарапоревала предположил, что фигуры, используемые в персидских рельефах, предназначались для изображения хварены или королевской славы, чтобы отразить воспринимаемое божественное могущество царей, и, следовательно, не имеют истинного духовного значения. Позднее эту точку зрения поддержали Алиреза Шапур Шахбази и Мэри Бойс .

Современное использование возраста

ВС Throne , имперское место Ирана, имеет визуальные последствия Farahavar . Правитель сидел бы в центре трона, имеющего форму платформы или ложа, поднимающегося из земли. Этот религиозно-культурный символ был адаптирован династией Пехлеви для обозначения иранского народа. В современном зороастризме одна из интерпретаций фаравахара состоит в том, что это представление человеческой души и ее развития, а также наглядное руководство для хорошего поведения. Другая популярная интерпретация состоит в том, что это визуальное изображение фраваши , хотя в зороастрийской литературе фраваши описываются как женские. Одно из наиболее распространенных в академических кругах взглядов на значение фаравахара состоит в том, что он представляет Хварену , божественную силу и царственную славу. Несмотря на то, что существует ряд интерпретаций отдельных элементов символа, большинство из них - недавние интерпретации, и до сих пор ведутся споры о его значении.

После Исламской революции 1979 года, изображение Льва и Солнца , которое было частью оригинального национального флага Ирана, было запрещено правительством в общественных местах, чтобы люди не могли вспомнить о жизни до революции. Тем не менее, значки фаравахар не были удалены, и в результате значок фаравахар стал национальным символом иранцев, и правительство стало терпимо относиться к нему в отличие от Льва и Солнца. Крылатые диски имеют долгую историю в искусстве, религии и культуре древнего Ближнего и Среднего Востока , их возраст составляет около 4000 лет, и они также символизируют Ашура , Шамаша и других божеств.