Пост и воздержание в католической церкви - Fasting and abstinence in the Catholic Church

Католическая церковь исторически соблюдает дисциплины поста и воздержания в разное время каждый год. Для католиков пост - это сокращение количества потребляемой пищи, в то время как воздержание означает воздержание от чего-то хорошего, а не от изначально греховного, например от мяса. Католическая церковь учит, что все люди обязаны Богом покаяться за свои грехи, и что эти покаяния являются как личными, так и телесными. Телесный пост бессмысленен, если он не сочетается с духовным избеганием греха. Василий Кесарийский дает следующее наставление относительно поста:

Давайте поститься приемлемый и очень угодный Господу пост. Истинный пост - это отчуждение от зла, воздержание в языке, воздержание от гнева, отделение от желаний, клеветы, лжи и лжесвидетельства. Их соблюдение и есть настоящий пост.

Действующее каноническое право

Латинская церковь sui juris

Современное каноническое законодательство для католиков Латинской церкви sui juris (которые составляют большинство католиков) уходит корнями в Апостольскую конституцию Папы Павла VI, Паенитемини 1966 года , и кодифицировано в Кодексе канонического права 1983 года (в Канонах 1249–1253). Согласно Пэнитемини , Кодексу канонического права 1983 года и Конституции Sacrosanctum Concilium , в Пепельную среду , Страстную пятницу и, где это возможно, в течение Великой субботы, от католиков, не освобожденных по разным причинам, требуются как воздержание, так и пост . Закон поста связывает всех католиков с 18 до 59 лет. Все пятницы в году, за исключением тех случаев, когда торжество приходится на пятницу, подчиняются закону воздержания.

И Paenitemini, и Кодекс канонического права 1983 года позволили епископальным конференциям предлагать поправки к законам о посте и воздержании для их родных территорий. В некоторых странах епископские конференции добились от Рима замены воздержания от мяса по пятницам, за исключением Страстной пятницы, благочестивыми или благотворительными актами. Другие воздерживаются от мяса по Постным пятницам.

Личные Ordinariates для бывших англикан примирились с Католической Церковью следуют дисциплинам Латинской Церкви (из которых они являются частью) , включая нормы , установленных Совет католических епископов , на территории которых они возводятся и из которых их Ординариев являются членами. Так, например, в Англии нормой является воздержание по пятницам в году. Епископ в Соединенных Штатах подчеркнул утверждения в нормах USCCB: «Пятница остается особым днем ​​покаяния в течение всего года» и «мы отдаем первое место воздержанию от мяса». В Ember Days было повторно установлен в календаре Ordinariates, и до тех пор , как Торжественность не превалирует, Тлеющая Fridays в сентябре и Адвенте дни обязательного воздержания. Обязательное воздержание в Угольную пятницу Великого поста включено в универсальную дисциплину Великого Поста, а воздержание в Угольную пятницу на Троицу не требуется, так как все дни Октавы Пятидесятницы являются Торжествами.

Автономные восточно-католические церкви

Члены автономных восточно-католических церквей обязаны соблюдать дисциплину своей собственной церкви . В то время как некоторые восточные католики стараются следовать более строгим правилам своих православных коллег, фактические канонические обязательства восточных католиков поститься и воздерживаться обычно гораздо более снисходительны, чем у православных.

Восточные христиане рассматривают пост как часть покаяния и поддержки духовного изменения сердца. Восточные христиане соблюдают два основных периода поста: «Великий пост» перед Пасхой и «пост Филиппа» перед Рождеством.

Период поста перед Рождеством называется «постом Филиппа», потому что он начинается после праздника святого Филиппа. Конкретные практики различаются, но в некоторые дни недели следует избегать мяса, молочных продуктов и (в некоторых странах) масла, а в другие дни ограничений нет. Примерно в течение последней недели перед Рождеством обычно избегают мяса, молочных продуктов, яиц и масла во все дни, приемы пищи умеренные, и между приемами пищи не принимается никакой пищи.

Западная практика

История

Правила, касающиеся поста, относятся к количеству пищи, разрешенной в дни поста, а правила, регулирующие воздержание, относятся к качеству или типу пищи. Христианская традиция поста и воздержания возникла из ветхозаветных практик и была неотъемлемой частью общины ранней церкви. Луи Дюшен заметил, что понедельник и четверг были днями поста среди благочестивых евреев. Ранние христиане практиковали регулярные еженедельные посты по средам (в память о предательстве Христа) и по пятницам (в память о распятии Иисуса). Раннехристианская форма известна как Черный пост : «есть только один раз в день, ближе к вечеру; в течение всего дня не принимали ничего, кроме небольшого количества воды». Это был нормативный способ христианского поста до VIII века нашей эры и до сих пор соблюдается некоторыми верующими, особенно во время Великого поста.

Между постом и раздачей милостыни всегда была тесная связь; деньги, сэкономленные на еде, следует отдать бедным.

Пост

Привычка поститься перед Пасхой развивалась постепенно и со значительным разнообразием практики в отношении продолжительности. Еще во второй половине II века существовали разные мнения не только о способе пасхального поста, но и о надлежащем времени для празднования Пасхи. В 331 году святой Афанасий предписал своей пастве сорокадневный пост до, но не включительно, более строгого поста Страстной недели, а в 339 году, после путешествия в Рим и по большей части Европы, написал в самых решительных выражениях, чтобы убедить жителей Александрии в соблюдении этого обряда, которое практиковалось повсеместно, «с тем, чтобы, пока весь мир постится, мы, живущие в Египте, не должны становиться посмешищем как единственные люди, которые соблюдают пост. не поститься, но в те дни получать удовольствие ».

Во времена Григория Великого (590–604 гг.) В Риме, по-видимому, было шесть недель по шесть дней каждая, всего тридцать шесть дней поста, которые святой Григорий, которого придерживаются многие средневековые писатели, описывает как духовная десятина года, тридцать шесть дней составляют примерно десятую часть из трехсот шестидесяти пяти. Позднее желание понять точное число сорока дней привело к практике начала Великого поста в Пепельную среду.

Ранняя практика поста была разнообразной, но ко времени Григория Великого обычным правилом во все дни поста было принимать пищу только один раз в день и только вечером (после захода солнца); и воздерживаться от мяса всех видов, белого мяса (то есть молока, масла и сыра, называемых в латинских источниках лактицинией ), яиц и, в первые века, вина и масла. Потребление рыбы и моллюсков обычно, но не всегда, разрешено. Такой строгий пост иногда называют черным постом .

В то время как ранние источники помещали трапезу после захода солнца, к 10 веку или ранее преобладал обычай принимать единственную трапезу дня в девятый час (латинское nona hora , около 15:00). К 14 веку один прием пищи превратился в полдник; литургическое соблюдение нона-хоры стало увязано с ежедневной мессой и другими утренними службами, которые всегда совершаются до полудня . Наряду с этими событиями, практика вечернего комбинирования (небольшого перекуса) стала обычным явлением. Утренняя сортировка была введена в начале 19 века. На протяжении тех же столетий существовали широкие разногласия по поводу уместности белого мяса в постные дни, что часто приводило к различным поблажкам, разрешающим употребление молока, масла и сыра, а реже - яиц.

В начале 20 века церковный закон предписывал пост во время Великого поста с воздержанием только в пятницу и субботу. Некоторые страны получили диспенсации: Рим в 1918 году разрешил епископам Ирландии перенести субботу на среду; в Соединенных Штатах воздержание в субботу не требуется. Остальные будние дни были просто днями «поста без воздержания». Подобная практика (распространенная в Соединенных Штатах) называлась «частичное воздержание», при которой мясо разрешалось только один раз в течение дня во время основного приема пищи. (В нынешнем католическом каноническом праве нет ничего, что соответствовало бы «частичному воздержанию».) Страны бывшей Испанской империи также имели свои собственные обширные правила поста и воздержания, основанные на «привилегиях крестоносцев» в испанских владениях. как записано в Быке крестового похода . В некоторых европейских колониях обязанность поститься и воздерживаться различалась в зависимости от расы, причем коренные жители часто имели более мягкие правила, чем европейцы или метисы .

Хотя правила воздержания обычно разрешают только морепродукты, есть несколько исключений. В некоторых частях Южной Америки, особенно в Венесуэле , мясо капибары популярно во время Великого поста и Страстной недели ; в ответ на вопрос, заданный французскими поселенцами в Квебеке в 17 веке, бобр был классифицирован как исключение; и архиепископ Нового Орлеана сказал , что «Аллигатор рассматривается в рыбной семье» в 2010 г. Правовой основы для классификации бобра , как рыба , вероятно , лежит на Summa Theologica из Фомы Аквинского , основ которого животное классификация столько по привычке , как анатомия .

Помимо Великого поста, были и другие покаянные времена, которые обычно сопровождались постом или воздержанием. Среди них Адвента , в Ember дни , на молебствие дней , по пятницам в течение всего года, и бдения некоторых важных праздников.

Адвент считается временем особого самоанализа, смирения и духовной подготовки в ожидании рождения Христа. Пятница и суббота в Адвенте были днями воздержания, и до начала 20 века пятницы Адвента также были днями поста.

В бдения наблюдаемых включали в субботу перед Пятидесятницей , 31 октября (бдение Всех Святых ), 24 декабря ( Рождество Eve), 7 декабря (бдение в Непорочного Зачатия ) и 14 августа (бдение в Успенском ). Все эти бдения требовали поста; некоторые также требовали воздержания. Если какое-либо из них приходилось на воскресенье, бдение, но не обязательство поститься, переносилось на предыдущую субботу. (Некоторые другие литургические дни также были известны как бдения, но ни поста, ни воздержания не требовалось, особенно бдения в праздники Апостолов и бдение Богоявления.) К 1959 году в Соединенных Штатах пост перед бдением Рождества был перенесен. до 23 декабря.

Тлеющие дни случались четыре раза в году. Среда, пятница и суббота тлеющей недели были днями поста и воздержания, хотя среда и суббота часто были днями частичного воздержания. Кроме того, католики должны были воздерживаться от мяса (но не поста) во все остальные пятницы, если только пятница не совпадала с священным днем ​​обязательства .

Прежние правила воздержания обязывали католиков начинать с семи лет, но было много исключений. Считалось, что большие группы людей освобождены от поста и воздержания, не только больные и лица, выполняющие тяжелую физическую работу, но также путешествующие люди и студенты. Правила были адаптированы для каждой страны, и поэтому в большинстве епархий Америки воздержание от мяса не требовалось в пятницу после Дня благодарения , чтобы уместить любое мясо, оставшееся после национального праздника США.

Накануне Второго Ватиканского собора требования к посту и воздержанию во многих католических странах уже были значительно ослаблены по сравнению с началом 20-го века, при этом пост часто сокращался до четырех дней в году (Пепельная среда, Страстная пятница, рождественское бдение). или накануне, и бдение либо Непорочного зачатия, либо Успения).

Современное приложение

Современное законодательство коренится в 1966 Апостольской конституции Папы Павла VI , Paenitemini . Он рекомендовал, чтобы пост соответствовал местной экономической ситуации и чтобы все католики добровольно постились и воздерживались. Он также позволил, чтобы пост и воздержание можно было заменить молитвой и благотворительностью, хотя нормы для этого должны были быть установлены на епископальных конференциях.

Текущая практика поста и воздержания регулируется канонами 1250–1253 кодекса 1983 года. Они указывают, что все пятницы в течение года и время Великого поста являются покаянными по всей Церкви. Каждый в возрасте от 14 до 60 лет по закону обязан поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу. Все люди, достигшие четырнадцатилетнего возраста, обязаны соблюдать закон воздержания по всем пятницам, кроме торжественных мероприятий, а также в Пепельную среду; но на практике это требование было значительно снижено епископальными конференциями, поскольку в соответствии с каноном 1253 именно эти конференции имеют право устанавливать местные нормы поста и воздержания на своей территории. (Однако заповедь поститься и воздерживаться в Пепельную среду и Страстную пятницу обычно не отменяется.)

В отсутствие каких-либо уточнений природы «поста» в действующем каноническом законе , здесь, очевидно, применимо традиционное определение, которое заключается в том, что в дни обязательного поста католики могут есть только один полный прием пищи в течение дня. Кроме того, они могут съесть два небольших приема пищи, известных как « сопоставления ». Церковные требования к посту относятся только к твердой пище, а не к питью, поэтому церковный закон не ограничивает количество воды или других напитков, даже алкогольных, которые можно употреблять.

В некоторых западных странах католиков поощряют к употреблению недиетических форм воздержания во время Великого поста. Например, в 2009 году монсеньор Бенито Кокки, архиепископ Модены , призвал молодых католиков отказаться от обмена текстовыми сообщениями во время Великого поста.

Евхаристический пост

В дополнение к упомянутым выше постам католики должны также соблюдать евхаристический пост, который в Латинской церкви подразумевает принятие в тело ничего, кроме воды или лекарств, в течение одного часа перед тем, как принять Евхаристию . Самой ранней зарегистрированной регулярной практикой было есть дома перед Вечерей Господней, если кто-то был голоден ( 1 Коринфянам 11:34 ). Следующей известной древней практикой было поститься с полуночи до мессы в тот день. Поскольку мессы после полудня и вечером стали обычным явлением на Западе, вскоре их заменили трехчасовым постом. 1983 Кодекс канонического права уменьшил евхаристический пост на текущее один час требование для латинской Церкви .

Частный закон

Австралия

Конференция католических епископов Австралии постановила в пятницу 4 октября 1985 г., что пятницы в течение года, включая Великий пост (кроме Страстной пятницы), не являются обязательными днями воздержания от мяса, при условии, что практикуется альтернативная форма покаяния. Хотя это остается так и по сей день, поддержка возвращения обязательного пятничного воздержания постепенно возрастает с тех пор, как Англия и Уэльс вернулись к пятничному воздержанию в 2011 году, и некоторые австралийские епископы выразили заинтересованность.

Канада

Канадской конференции католических епископов декреты , что дни поста и воздержания в Канаде Ash среда и Страстная пятница, и указывает , что Fridays дни воздержания. Это включает в себя все пятницы круглый год, а не только пятницы Великого поста. Католики, однако, могут заменить в эти дни особые акты милосердия или благочестия.

Англия и Уэльс

Действующие нормы для Англии и Уэльса, принятые Конференцией епископов в мае 2011 года, вновь вводят ожидание, что все католики, которые могут это сделать, должны воздерживаться от мяса по пятницам в году, начиная с пятницы, 16 сентября 2011 года.

Ирландия

25 ноября 2010 г. Конференция ирландских епископов опубликовала информационную брошюру Friday Penance . Он последовал из пастырского письма Папы Бенедикта XVI к католикам Ирландии в марте 2010 года, в котором предлагались инициативы по поддержке обновления в Церкви в Ирландии. Он попросил, чтобы ирландские католики приносили свои пятничные епитимьи «за излияние Божьей милости и даров святости и силы Святого Духа», а также предлагали пост, молитву, чтение Священного Писания и дела милосердия, чтобы получить исцеление и обновление для Церковь в Ирландии.

В листовке говорится, что покаяние «возникает из призыва Господа к обращению и покаянию», и описывается, что оно является «неотъемлемой частью всей подлинной христианской жизни»:

  • в память о страстях и смерти Господа
  • как участие в страданиях Христа
  • как выражение внутреннего обращения
  • как форма возмещения за грех

Пятничное покаяние также объясняет, почему так важно покаяние: «Объявление некоторых дней в году днями поста и воздержания (Пепельная среда и Страстная пятница) должно усилить покаяние христианина. Великий пост - традиционное время обновления и покаяния, но католики также отмечают каждую пятницу года как дни покаяния. Связь между пятницей и покаянием чрезвычайно древняя и даже отражена в слове, обозначающем пятницу на ирландском языке : An Aoine ( Пост ) ».

В листовке предлагаются способы выполнения пятничного покаяния, такие как воздержание от мяса или алкоголя, посещение Святого Причастия или помощь бедным, больным и одиноким, а также другие предложения, такие как воздержание от использования технологий в контексте деятельности 21 века.

Соединенные Штаты

Конференция католических епископов США (USCCB) в 1966 году выпустила заявление под названием « Пастырское заявление о покаянии и воздержании» , которое было немного изменено в 1983 году.

Текущие общепринятые правила США, действующие как таковые в течение десяти или более лет, взяты непосредственно из текущей страницы поста и воздержания Конференции католических епископов США (USCCB):

Пепельная среда и Страстная пятница - обязательные дни поста и воздержания для католиков. Кроме того, пятницы во время Великого поста являются обязательными днями воздержания.

Для членов Латинской католической церкви нормы поста являются обязательными с 18 до 59 лет. Во время поста человеку разрешается съесть один полный прием пищи, а также два небольших приема пищи, которые вместе не равны полноценной трапезе. Нормы воздержания от мяса обязательны для членов Латинской католической церкви с 14 лет.

Краткое изложение текущей практики:

  • В Пепельную среду, Страстную пятницу и все пятницы Великого поста: все люди в возрасте от 14 лет и старше должны воздерживаться от употребления мяса.
  • В Пепельную среду и Страстную пятницу: поститься должны все люди в возрасте от 18 до 59 лет, за исключением случаев, когда это освобождение осуществляется обычно по медицинским причинам.

USCCB также заявляет, что:

К тем, кому разрешено поститься и воздерживаться за пределами возрастных ограничений, относятся физически или психически больные, в том числе люди, страдающие хроническими заболеваниями, такими как диабет. Также исключены беременные и кормящие женщины. Во всех случаях должен преобладать здравый смысл, и больные не должны подвергать опасности свое здоровье постом.

Хотя несколько лет назад USCCB объявил, что «возраст поста длится от завершения двадцать второго года до начала шестидесятого», страница USCCB, процитированная выше, также ссылается на «Дополнительные нормы» в своей «Дополнительная информация». раздел, объясняющий минимальный возраст 18 лет.

В соответствии с каноном 1253 Кодекса канонического права 1983 года , USCCB также разрешил, что некоторые другие формы покаяния за традиционное воздержание во все пятницы года, за исключением пятниц в Великий пост, соответствуют обязательству покаяния.

Также, согласно USCCB:

Согласно законам о воздержании, мясо получают только от таких животных, как куры, коровы, овцы или свиньи, которые живут на суше. Птицы тоже считаются мясом. К воздержанию не относятся мясные соки и жидкие продукты из мяса. Таким образом, такие продукты, как куриный бульон, консоме, супы, приготовленные или приправленные мясом, мясные подливы или соусы, а также приправы или приправы из животного жира технически не запрещены. Однако теологи-моралисты традиционно учили, что мы должны воздерживаться от всех продуктов животного происхождения (кроме таких продуктов, как желатин, масло, сыр и яйца, которые не имеют мясного вкуса). Рыбы - это другая категория животных. Разрешены соленые и пресноводные виды рыб, земноводных, рептилий (хладнокровных животных) и моллюсков.

Из-за этого многие католические приходы в Соединенных Штатах спонсируют жареную рыбу во время Великого поста. В преимущественно католических районах рестораны могут корректировать свое меню во время Великого поста, добавляя в меню блюда из морепродуктов, чтобы понравиться католикам. Однако на том же сайте USCCB говорится, что:

В то время как рыба, омары и другие моллюски не считаются мясом и их можно есть в дни воздержания, обильный буфет в вашем любимом месте с морепродуктами - это не самое главное. Воздержание от мяса и других угощений во время Великого поста - это покаянная практика.

Смотрите также

использованная литература

Примечания

дальнейшее чтение

внешние ссылки