Страх перед Богом - Fear of God
Страх перед Богом относится к страху или особому чувству уважения, трепета и подчинения божеству . Люди, исповедующие популярные монотеистические религии, могут опасаться божественного суда , ада или всемогущества Бога .
христианство
В Новом Завете этот страх описывается греческим словом φόβος ( фобос , «страх / ужас»), за исключением 1 Тимофею 2:10 , где Павел описывает γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν ( gynaixin epangellomenais ), исповедующих страх перед женщинами, исповедующими ансамбль. Бог », используя слово θεοσέβεια ( theosebeia ).
Этот термин может означать страх перед Божьим судом . Однако с теологической точки зрения «страх Господень» включает в себя нечто большее, чем просто страх. Роберт Б. Стримпл говорит: «Здесь сочетаются трепет, благоговение, обожание, честь, поклонение, уверенность, благодарность, любовь и, да, страх». В Магнификате ( Луки 1:50 ) Мария провозглашает: «Милосердие Его от века к веку к тем, кто его боится». В притче о несправедливом судье ( Луки 18: 1-8 ) Иисус описывает судью как человека, который «... не боялся Бога и не заботился о людях». В некоторых переводах Библии, таких как Новая международная версия , иногда слово «страх» заменяется словом «благоговение».
По словам Папы Франциска , «страх Господень, дар Святого Духа, не означает боязнь Бога, поскольку мы знаем, что Бог - наш Отец, который всегда любит и прощает нас ... [Это] не рабский страх, а скорее радостное осознание величия Бога и благодарное осознание того, что только в Нем наши сердца обретают истинный мир ». Римский католицизм считает этот страх одним из семи даров Святого Духа . В Притчах 15:33 страх Господень описывается как «наказание» или «наставление» мудрости. Запись в Католической Энциклопедии , Жак Забудь объясняет , что этот дар «наполняет нас суверенная уважение к Богу, и заставляет нас бояться, прежде всего, чтобы оскорбить Его.» В статье, опубликованной в апреле 2006 года в журнале Inside the Vatican , редактор Джон Мэллон пишет, что «страх» в «страхе Господнем» часто неверно интерпретируется как «рабский страх» (страх попасть в беду), когда его следует понимать. как «сыновний страх» (страх обидеть любимого человека).
Лютеранский богослов Рудольф Отто ввел термин нуминозный, чтобы выразить страх перед Богом. Англиканский светский богослов К.С. Льюис ссылается на этот термин во многих своих трудах, но конкретно описывает его в своей книге «Проблема боли» и заявляет, что страх перед сверхъестественным - это не страх, который испытывают перед тигром или даже призраком. Скорее, страх сверхъестественного, как его описывает К.С. Льюис, наполнен трепетом, в котором вы «чувствуете удивление и определенное сжатие» или «чувство неадекватности, чтобы справиться с таким посетителем и нашей прострации перед ним». Это страх, проистекающий из любви к Господу.
ислам
Таква - это исламский термин, обозначающий осознание и познание Бога, истины, рациональной реальности, « благочестия , страха перед Богом ». Часто встречается в Коране. Аль-Muttaqin ( арабский : للمتقين Al-Muttaqin) относится к темкто практикует таква , или в словах Ибн Аббаса , «верующие избежать ширк Аллаху и кто работает в Его послушании.»
Иудаизм
Первое упоминание о страхе перед Богом в еврейской Библии находится в Бытие 22:12 , где Авраам хвалится за то, что он доверился Богу. В Исаии 11: 1–3 пророк описывает росток, который вырастет из пня Иессея: «Дух Господа покоится на нем: дух мудрости и разума, дух совета и силы, дух познания и страха Господня, и радость его будет страхом Господним ». В Притчах 9:10 говорится, что «страх Господень» - это «начало мудрости».
На иврите слово יִרְאַ֣ת ( yir'aṯ ) и פחד ( Pahad ) наиболее часто используется для описания страха Бога / El / Яхве .
Бахья ибн Пакуда охарактеризовал два типа страха как низший «страх наказания» и высший «страх славы [божественного благоговения]». Авраам ибн Дауд проводил различие между «страхом вреда» (аналогично страху укуса змеи или царского наказания) и «страхом величия», аналогичным уважению к возвышенному человеку, который не причинит нам вреда. Маймонид классифицировал страх перед Богом как положительную заповедь, как чувство человеческого ничтожества, происходящее от созерцания «великих и чудесных деяний и творений» Бога.
Бахаи
В Вере Бахаи: «Сердце должно быть освящено от всех форм эгоизма и похоти, потому что оружие унитариев и святых было и остается страхом перед Богом».
Сходство со стокгольмским синдромом
Автор Бойд К. Перселл и атеист Сэм Харрис сравнили доктрины, пропагандирующие страх перед Богом, с жизнью в условиях Стокгольмского синдрома , когда заложники испытывают неуместное чувство связи и привязанности к захватчику.