Крылатый джинн - Winged genie

Крылатый джинн, c. 870 г. до н.э., с надписью на животе.
Джинн с четырьмя крыльями в мотиве ведро и конус . Рельеф с северной стены дворца царя Саргона II в Дур-Шаррукине , 713–716 гг. До н. Э.

Крылатый джин - условный термин для обозначения повторяющегося мотива в иконографии ассирийской скульптуры . Крылатые джинны - это обычно бородатые мужские фигуры с птичьими крыльями . Гении вновь появляются в древнем ассирийском искусстве и наиболее заметно проявляются во дворцах и королевских дворцах. Два наиболее заметных местах , где существовали джины были Ашшур-нацир-апал II «дворец s Kalhu и Саргон II «s дворец Dur-Шаррукин .

Вариации стиля

Они появляются на рельефах стен, а также во всех храмах и дворцах самыми разнообразными способами. В рельефах с гениями можно выделить три общих стилистических направления. Сначала бородатые крылатые фигуры в рогатом шлеме. Далее идут бородатые крылатые фигуры в диадеме вместо шлема. Наконец, есть крылатые мускулистые мужские фигуры с птичьими головами. Обычно они украшены розетками на диадеме и / или запястьях. Чаще всего они носят тунику до колен с короткими рукавами и кисточкой на подоле. Поверх туники находится шаль с бахромой длиной до щиколотки, которая покрывает ближнюю часть ноги, оборачивается вокруг тела и драпирует левое плечо, а конец свисает вниз по спине до талии.

Источник

Все эти гении были интерпретированы как существа, известные как допотопные мудрецы, или apkallu на аккадском языке . Это были существа, существовавшие во времена богоподобного поколения человечества. Эти существа были тесно связаны с богом Энки . В допотопную эпоху человечество было «покрыто» или, как правило, именовалось великим потопом , а жители очистились и бродили по земле как невидимые гении. Другие источники описывают apkallu как очищенных людей, которые были отправлены в Апсо , подземное царство пресной воды Энки / Эа, богом-правителем Мардуком .

Функции

Помимо гардероба, гении были созданы с несколькими различными функциональными символами. Показаны несколько гениев с маленьким четвероногим животным. Это маленькое существо, возможно, олененок или газель, было интерпретировано как изображение козла отпущения . Это существо использовалось для содержания духа изгнанного демона. Гении держали четвероногого, чтобы показать его сверхъестественные защитные силы для короля и его народа. Другая интерпретация этого символа связана с его ассоциацией с изобилием. Гении, показанные с четвероногим животным, олицетворяют божественное обоснование изобилия королевства и защиты этого изобилия.

Другие изображения гениев показывают, что они держат что-то вроде сосновой шишки и ведра . Эти два элемента обычно ассоциируются с Древом Жизни . Многие интерпретации утверждали, что это изображение гениев, оплодотворяющих дерево и ухаживающих за ним. В других интерпретациях сосновая шишка рассматривается как объект, известный как му-ли-ла , и в сочетании с ведром используется для предотвращения злых сил, реальных или сверхъестественных. Другая интерпретация гласила, что дерево и солнце над ним символизируют различие между небом и землей. Некоторые теории утверждают, что эти символы напрямую связаны с культом Ассура , где солнце символизирует Шамаша, бога солнца, а дерево символизирует самого Ассура. Следовательно, предполагается, что гении, защищающие дерево, представляют собой сверхъестественные силы, которые, по мнению ассирийцев, защищали землю и, что более важно, Ассирийскую империю .

Сходство с королем

Из-за богатой натуры королей и гениев во многих случаях различие между королем и джинном невозможно. Они одеты в одинаковую одежду, и если у джинна нет крыльев, его ничто не отделяет от человека. И гении, и король носили серьги из одного кулона с коническим наконечником, подвешенного к полумесяцу. Кроме того, если бы у джинна была борода, то человеческая борода ничем не отличалась бы от бороды. Стандартная борода человека состоит из трех слоев, и у джинна тоже будет такая же. Позже существуют разновидности бород, но они все еще не различают гениев от короля.

Межкультурное влияние

Крылатые гении сосуществовали с множеством других мифологических гибридов в искусстве Ассирии и Малой Азии в раннем железном веке. Они повлияли на архаическую Грецию во время ее « периода ориентализации », в результате чего появились гибридные существа из греческой мифологии, такие как Химера , Грифон или Пегас, а в случае с «крылатым человеком» - Талос . Ориентировочный период берет свое начало в раннем железном веке (9 век до н.э.) на Крите , где бородатые и крылатые фигуры, явно вдохновленные ассирийскими шаблонами, выгравированы на бронзовых чашах и других артефактах.

«Крылатый человек» также делает появление среди Chayot из Иезекииля «s MerKaBah видения, и через Откровение 4: 7 становится символом Матфея Евангелиста . Серафим из Исаии (6: 1-3) , имеют шесть крыльев каждый.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки