Кормление множества - Feeding the multitude

Кормление народа - Бернардо Строцци , начало 17 века.

В христианстве , то Накормить множество две отдельные чудеса Иисуса сообщили в Евангелиях .

Первое чудо, «насыщение 5000», - единственное чудо, записанное во всех четырех Евангелиях ( Матфея 14 - Матфея 14: 13-21 ; Марка 6 - Марка 6: 31-44 ; Луки 9 - Луки 9: 12- 17 ; Иоанна 6 - Иоанна 6: 1-14 ).

Второе чудо, «насыщение 4000» 7 хлебами и несколькими рыбками, описано в Матфея 15 ( Матфея 15: 32-39 ) и Марка 8 ( Марка 8: 1-9 ), но не Люком или Джоном.

Кормление 5000 человек

Пять хлебов и две рыбы (внизу), изображенные на Высоком кресте Луны , Ирландия (10 век)

Накормление 5000 человек также известно как «чудо пяти хлебов и двух рыб»; Евангелие от Иоанна сообщает , что Иисус использовал пять хлебов и две рыб , поставляемых с мальчиком , чтобы накормить множество. Согласно Евангелию от Матфея , когда Иисус услышал, что Иоанн Креститель был убит, он ушел на лодке в уединенное место. Лука указывает, что это место было недалеко от Вифсаиды . Толпа следовала за Иисусом пешком из городов. Когда Иисус приземлился и увидел большую толпу, он сжалился над ними и исцелил их больных. С приближением вечера ученики подошли к нему и сказали: «Это отдаленное место, уже поздно. Разошлите толпу, чтобы они могли пойти в деревни и купить себе еды».

Иисус сказал, что им не нужно уходить, и поэтому ученики должны были дать им что-нибудь поесть. Они сказали, что у них есть только пять хлебов и две рыбы, которые Иисус попросил принести ему. Иисус велел людям сесть группами на траве. В Евангелии от Марка толпы собирались группами по 50 и 100 человек, а в Евангелии от Луки Иисус велел рассадить толпу группами по 50 человек, что подразумевает, что таких групп было 100.

Взяв пять хлебов и две рыбы и взглянув на Небеса, он поблагодарил и сломал их. Затем он отдал их ученикам, а ученики раздали их людям. Все ели и насытились, и ученики собрали двенадцать корзин, полных остатков кусков. Число тех, кто ел, было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

В Евангелии от Иоанна множество людей было привлечено к Иисусу из-за совершенных им исцеляющих дел, и кормление множества воспринимается как еще один знак того, что Иисус - Мессия .

Церковь Умножения в Табхе является местом , где многие христиане считают , что кормление пяти тысяч, имело место.

Кормление 4000

Эта история, которая появляется только у Марка и Матфея, также известна как чудо семи хлебов и рыбы, поскольку в Евангелии от Матфея говорится о семи хлебах и нескольких маленьких рыбках, которыми Иисус накормил множество людей. Согласно Евангелиям, собралась большая толпа, которая следовала за Иисусом. Иисус подозвал к себе учеников и сказал:

«Я сочувствую этим людям; они уже были со мной три дня и им нечего есть. Я не хочу отправлять их голодными, иначе они могут упасть в обморок».

Его ученики ответили:

«Где в этом глухом месте найти хлеба, чтобы накормить такую ​​толпу?»

"Сколько у вас хлебов?" - спросил Иисус.

«Семь, - ответили они, - и несколько рыбок».

Иисус сказал толпе сесть на землю. Затем он взял семь хлебов и рыбу, и, возблагодарив, преломил их и отдал ученикам, а они, в свою очередь, народу. Все поели и остались довольны. После этого ученики собрали семь корзин с остатками обломков. Число тех, кто ел, было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей. Отогнав толпу, Иисус сел в лодку и направился в окрестности Магадана (или Магдалы ).

Анализ

Накормите толпу. Армянская рукопись. Евангелие от Даниила Уранского, 1433 г.

Генрих Август Вильгельм Мейер отмечает различия между некоторыми деталями рассказов, чтобы подчеркнуть, что было два разных чуда: например, корзины, использованные для сбора оставшейся еды, были двенадцатью κόφινοι (ручными корзинами) в Евангелии от Марка 6: 43 а семь σπυρίδες (больших корзин) в Марка 8: 8 . Корнелий Лапид утверждал, что σπυρίς или «большая корзина» была вдвое больше κόφινος . Показателем размера σπυρίς является то, что апостола Павла выпустили из здания через щель в городской стене Дамаска внутри одного σπυρίς , чтобы предотвратить заговор с целью его убийства ( Деяния 9:25 ).

Мейер также комментирует, что в Евангелии от Иоанна кормление народа рассматривается как еще одно знамение ( библейский греческий : σημεῖον ), что Иисус - Мессия , пророк, который (согласно обетованию во Второзаконии ( Второзаконие 18:15 ) ) должно прийти в мир »( Иоанна 6:14 ).

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Кормление множества
Предшествует

События Нового Завета
Преемник