Фела Кути - Fela Kuti

Фела Кути
Кути в 1970 году
Исходная информация
Имя при рождении	Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути
Также известный как	Фела Аникулапо Кути Абами Эда
Родился	( 1938-10-15 )15 октября 1938 г. Абеокута , Западный регион , Британская Нигерия (ныне Абеокута , штат Огун , Нигерия)
Умер	2 августа 1997 года (1997-08-02)(58 лет) Лагос , штат Лагос , Нигерия
Жанры	Афробит светская жизнь
Род занятий	Певица-автор песен музыкант активист
Инструменты	Саксофон вокал клавиатуры труба гитара барабаны
Активные годы	1958–1997
Этикетки	Барклай / Полиграмм MCA / Универсальный Целлулоид EMI Нигерия JVC Wrasse Шаначи Трикотажная Фабрика
Связанные действия	Африка '70 / Африка '70 Египет '80 Коола Лобитос Нигерия '70 Хью Масекела Джинджер Бейкер Тони Аллен Феми Кути Сеун Кути Рой Эйерс Лестер Боуи
Веб-сайт	felakuti .com

Фела Аникулапо Кути (урожденная Олуфела Олусегун Олудотун Рэнсом-Кути ; 15 октября 1938 - 2 августа 1997), также известная как Абами Эда, была нигерийским мульти-инструменталистом , руководителем оркестра , композитором , политическим активистом и панафриканистом . Он считается пионером афробита , африканского музыкального жанра, сочетающего традиционные перкуссионные и вокальные стили йоруба с американским фанком и джазом . На пике своей популярности, он был передан в качестве одного из Африки «s самых„сложных и харизматичные исполнителей музыки“. AllMusic описал его как «музыкальный и социально-политический голос» международного значения.

Кути был сыном нигерийского борца за права женщин Фунмилайо Рэнсом-Кути . После ранних заграничных опытов он и его группа Africa 70 (с барабанщиком Тони Алленом ) добились славы в Нигерии в 1970-е годы, когда он был откровенным критиком и мишенью нигерийских военных хунт . В 1970 году он основал республику Калакута , которая провозгласила себя независимой от военного правления. Коммуна была разрушена во время рейда 1978 года. После его смерти в 1997 году переиздания и компиляции его музыки курировал его сын Феми Кути .

Ранняя жизнь и карьера

Семья Рансоме-Кути около 1940 года: преподобный Исраэль и вождь Фунмилайо сидят, Дулу сзади, Фела на переднем плане и малыш Беко , с Оликой справа.

Олуфела Олусегун Олудотун Рэнсом-Кути родилась в семье Рэнсом-Кути , нигерийской семье , принадлежащей к верхнему среднему классу , 15 октября 1938 года в Абеокуте (современная столица штата Огун ), который в то время был городом в Британская колония Нигерии . Его мать, вождь Фунмилайо Рэнсом-Кути , была антиколониальной феминисткой , а его отец, преподобный Исраэль Олудотун Рэнсом-Кути , был англиканским министром, директором школы и первым президентом Союза учителей Нигерии . Его братья Беко Рансоме -Кути и Оликой Рансоме-Кути , врачи , были хорошо известны в стране. Кути приходился двоюродным братом писателю и лауреату Нобелевской премии Воле Сойинка , первому чернокожему африканцу, получившему Нобелевскую премию по литературе , поскольку они оба являются потомками Джозии Рэнсомэ-Кути , деда Кути по отцовской линии и прадеда Сойинки по материнской линии. .

Кути учился в гимназии Абеокута . В 1958 году его отправили в Лондон изучать медицину, но вместо этого он решил изучать музыку в Тринити-колледже , где его любимым инструментом была труба. В то время как там, он сформировал группу Koola Lobitos и играл сплав джаза и хайлайф . В 1960 году Кути женился на своей первой жене, Ремилекун (Реми) Тейлор, от которой у него было трое детей ( Феми , Йени и Сола). В 1963 году Кути вернулся в недавно получившую независимость Федерацию Нигерии , реорганизовал Кула Лобитос и прошел обучение в качестве радиопродюсера для Нигерийской радиовещательной корпорации . Некоторое время он играл с Виктором Олайей и его All-Stars.

В 1967 году Кути отправился в Гану в поисках нового музыкального направления. Он назвал свой стиль Афробит , сочетание светской жизни, фанка , джаза, сальсы , калипсо и традиционной музыки йоруба . В 1969 году Кути привез группу в США и провел десять месяцев в Лос-Анджелесе. Находясь там, он обнаружил движение Черной Силы через Сандру Смит (теперь известную как Сандра Изадоре или Сандра Аканке Исидор), сторонница партии Черных пантер . Этот опыт сильно повлиял на его музыку и политические взгляды. Он переименовал группу в Nigeria 70. Вскоре после этого Промоутер сообщил Службе иммиграции и натурализации, что Кути и его группа находятся в США без разрешения на работу. Группа провела короткую сессию записи в Лос-Анджелесе , которая позже будет выпущена как The '69 Los Angeles Sessions .

1970-е

После того, как Кути и его группа вернулись в Нигерию, группа была переименована в Africa 70, так как лирические темы сменились с любви на социальные темы. Он основал республику Калакута - коммуну , студию звукозаписи и дом для многих людей, связанных с группой, - которую он позже объявил независимой от нигерийского государства.

Кути основал ночной клуб в отеле Empire, сначала названный Afro-Spot, а затем Shrine Afrika, где он регулярно выступал и проводил персонализированные традиционные церемонии йоруба в честь исконной веры своей нации. Он также изменил свое имя на Аникулапо (что означает «Тот, кто несет смерть в своей сумке», с интерпретацией: «Я буду хозяином своей судьбы и решу, когда пришло время смерти забрать меня»). Он перестал использовать фамилию «Рэнсом» через дефис, потому что считал ее рабским именем .

Музыка Кути была популярна среди нигерийской публики и африканцев в целом. Он решил петь на пиджин-английском, чтобы люди во всей Африке могли наслаждаться его музыкой, где местные языки разнообразны и многочисленны . Несмотря на то, что музыка Кути стала популярной в Нигерии и других странах, она не пользовалась популярностью у правящего правительства, и набеги на Республику Калакута были частыми. В течение 1972 года Джинджер Бейкер записала Stratavarious , где Кути появился вместе с вокалистом и гитаристом Бобби Тенчем . Примерно в это же время Кути еще больше увлекся религией йоруба .

В 1977 году Kuti and Africa 70 выпустили альбом Zombie , который подверг резкой критике нигерийских солдат и использовал метафору зомби для описания методов нигерийских военных . Альбом имел огромный успех и привел в ярость правительство, которое совершило набег на республику Калакута с 1000 солдат. Во время рейда Кути был жестоко избит, а его пожилая мать была смертельно ранена, когда ее выбросило из окна. Коммуна была сожжена, а студия Кути, инструменты и мастер-записи были уничтожены. Кути утверждал, что его бы убили, если бы не вмешательство командира во время избиения. В ответ Кути на нападение доставил гроб своей матери в казармы Додана в Лагосе , резиденции генерала Олусегуна Обасанджо , и написал две песни, «Гроб для главы государства» и «Неизвестный солдат», со ссылкой на официальный запрос, в котором утверждалось Коммуну разрушил неизвестный солдат.

Кути и его группа поселились в отеле Crossroads после того, как Храм был разрушен вместе с коммуной. В 1978 году он женился на 27 женщинах: Кикеломо Осейни, Фолаке Оладехо, Теджумаде Адебийи, Наа Ламили, Севаа Кути, Омотола Осаэти, Омовунми Ойеделе, Алаке Аникулапо Кути, Шаде Шодеинде, Одеола Уильямс, Наджите Кехерул, Эсауэвам Кехерул , Адежонво Иябоде Огунитро, Босе Аникулапо Кути, Лара Аникулапо Кути, Суру Эриомола, Токунбо Акран, Фунми Кути, Омовунми Афесумо, Лайде Аникулапо Кути, Ронке Эдасон, Дамирегба Аникулапо Илэдоу Кьюти, Адунэни Шососанья и Таникулапо Илэмоул Кути. Многие из них были танцорами, композиторами и певцами, с которыми он работал. Брак послужил не только в ознаменование годовщины нападения на Республику Калакута, но и для защиты Кути и его жен от ложных заявлений властей о том, что Кути похищал женщин. Позже он ввел ротационную систему одновременного содержания 12 жен. В году было также два концерта: первый был в Аккре , во время которого вспыхнули беспорядки во время исполнения песни «Zombie», из-за чего Кути запретили въезд в Гану ; второй - после Берлинского джазового фестиваля, когда большинство музыкантов Кути покинули его из-за слухов о том, что он планировал использовать все доходы для финансирования своей президентской кампании.

В 1983 году Кути сформировал свою политическую партию, которую он назвал « Движение народа» (СС) , чтобы «очистить общество как швабру». СС проповедовал нкрумахизм и африканизм . В 1979 году он выдвинул свою кандидатуру на пост президента на первых за десятилетия выборах Нигерии, но его кандидатура была отклонена. В это время Кути создал новую группу Egypt 80, которая отражала точку зрения о том, что египетская цивилизация , знания, философия, математика и религиозные системы являются африканскими и должны считаться таковыми. Кути заявил в интервью: «Подчеркивая тот момент, что я должен информировать африканцев о том, что египетская цивилизация принадлежит африканской. Это была причина, по которой я изменил название своей группы на Egypt 80». Кути продолжал записывать альбомы и гастролировать по стране. Он еще больше разозлил политический истеблишмент, вовлекая вице-президента корпорации ITT , Мосуд Абиола и Обасанджо в популярную 25-минутную политическую новость под названием «ITT (Международный вор-вор)».

1980-е годы и позже

В 1984 году правительство Мухаммаду Бухари , активным противником которого был Кути, заключило его в тюрьму по обвинению в контрабанде валюты . Amnesty International и другие осудили обвинения как политически мотивированные. Амнистия признала его узником совести , и другие правозащитные группы также взялись за дело. Спустя 20 месяцев генерал Ибрагим Бабангида освободил его из тюрьмы. После освобождения Кути развелся со своими 12 оставшимися женами, сославшись на «брак порождает ревность и эгоизм».

Кути продолжал выпускать альбомы с Egypt 80 и гастролировал по США и Европе, продолжая при этом оставаться политически активным. В 1986 году он выступал на стадионе Giants в Нью-Джерси в рамках концерта Amnesty International « Заговор надежды» вместе с Боно , Карлосом Сантаной и братьями Невилл . В 1989 году Кути и Egypt 80 выпустили альбом против апартеида Beasts of No Nation , на обложке которого были изображены президент США Рональд Рейган , премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер и президент южноафриканского государства Питер Виллем Бота . Название композиции возникло из заявления Боты: «Это восстание [против системы апартеида] пробудит в нас зверя».

Выпуск альбомов Кути замедлился в 1990-х, и в конце концов он вообще прекратил выпускать альбомы. 21 января 1993 года он и четыре члена "Африка 70" были арестованы, а 25 января им было предъявлено обвинение в убийстве электрика. Слухи также предполагали, что он страдал от болезни, от лечения которой отказывался. Однако подтвержденного заявления Кути по поводу этого предположения не поступало.

Смерть

3 августа 1997 года брат Кути Оликой Рансоме-Кути, уже известный активист по борьбе со СПИДом и бывший министр здравоохранения , объявил о смерти Кути накануне из-за осложнений, связанных со СПИДом. Кути был отрицателем СПИДа , и его вдова утверждала, что он умер не от СПИДа. Его младший сын Сын взял на себя роль лидера бывшей группы Кути Egypt 80. По состоянию на 2020 год группа все еще активна, выпуская музыку под псевдонимом Seun Kuti & Egypt 80 .

Музыка

Музыкальный стиль Кути называется Афробит. Это стиль, который он в значительной степени создал, и представляет собой сложную смесь джаза , фанка , светской жизни , психоделического рока и традиционных нигерийских, африканских песнопений и ритмов. Afrobeat также во многом заимствует у местной "тинкер-сковороды". Тони Аллен (барабанщик Кути с двадцатилетним стажем) сыграл важную роль в создании Afrobeat. Кути однажды заявил, что «без Тони Аллена не было бы Афробита».

Группа Кути была известна тем, что в ней использовалось два баритон-саксофона, в то время как большинство групп использовали только один. Это обычная техника в музыкальных стилях с африканским и африканским влиянием, и ее можно увидеть в фанке и хип-хопе . Его группы иногда выступали с двумя басистами одновременно, играя взаимосвязанные мелодии и ритмы. Всегда было два или больше гитаристов. Электрическая гитара в западноафриканском стиле в группах Afrobeat имеет первостепенное значение, но используется для придания базовой структуры, воспроизведения повторяющихся аккордов / мелодических утверждений, риффов или грувов.

Некоторые элементы, часто присутствующие в музыке Кути, - это призыв и ответ в припеве и образные, но простые тексты. Его песни также были очень длинными, по крайней мере, 10–15 минут, и многие из них доходили до 20 или 30 минут, в то время как некоторые неизданные треки длились до 45 минут при исполнении вживую. Их длина была одной из многих причин, по которым его музыка так и не достигла значительной популярности за пределами Африки. Его пластинки часто содержали по 30-минутному треку на каждой стороне. Обычно в песне есть джем-часть «Инструментального вступления» примерно за 10-15 минут до того, как Кути начинает петь «основную» часть песни, включающую его слова и пение, в течение следующих 10-15 минут. На некоторых записях его песни разделены на две части: часть 1 - инструментальная часть, а часть 2 - вокал.

Песни Кути в основном поются на нигерийском пиджин-английском, хотя он также исполнил несколько песен на языке йоруба . Его основными инструментами были саксофон и клавишные , но он также играл на трубе, электрогитаре и иногда играл соло на барабанах. Кути отказался снова исполнять песни после того, как он их уже записал, что помешало его популярности за пределами Африки.

Кути был известен своим зрелищем, а его концерты часто были диковинными и дикими. Он называл свой сценический номер «Подпольной духовной игрой». Многие ожидали, что он будет выступать с такими шоу, как в западном мире, но в 80-е годы он не был заинтересован в том, чтобы устраивать «шоу». Его европейское выступление было отражением того, что было актуально в то время, и других его идей. Он попытался снять фильм, но потерял все материалы в результате пожара, устроенного в его доме военным правительством. Он считал, что искусство, а значит, и его собственная музыка, должны иметь политическое значение.

Кути был частью афроцентрического движения сознания, которое было основано и реализовано через его музыку. В интервью, включенном в « Шум мира» Хэнка Бордовица , Кути заявил:

Музыка должна иметь эффект. Если вы играете музыку, а люди чего-то не чувствуют, вы не делаете дерьмо. В этом суть африканской музыки. Когда вы что-то слышите, вы должны двигаться. Я хочу побуждать людей танцевать, но также и думать. Музыка хочет диктовать лучшую жизнь против плохой жизни. Когда вы слушаете что-то, в котором говорится о том, что у вас лучшая жизнь, а у вас нет лучшей жизни, это должно иметь на вас влияние.

Музыка и деятельность Кути были вдохновлены его окружением. В кадрах интервью, найденных в Faces of Africa на CGTN Africa, он говорил о сравнении английских песен о любви и своей собственной музыки:

Да, если вы находитесь в Англии, музыка может быть инструментом удовольствия. Вы можете петь о любви, вы можете петь о том, кого вы собираетесь спать в следующий раз. Но в моем окружении мое общество недостаточно развито из-за чуждой системы нашего народа. Так что удовольствия от музыки нет. Нет ничего лучше любви. Есть что-то вроде борьбы за существование людей.

Политические взгляды и активизм

Активизм

Кути активно занимался политической деятельностью в Африке с 1970-х годов до своей смерти. Он раскритиковал коррупцию нигерийских правительственных чиновников и жестокое обращение с нигерийскими гражданами. Он говорил о колониализме как о корне социально-экономических и политических проблем, от которых страдает африканский народ. Коррупция была одной из самых серьезных политических проблем, с которыми столкнулась Африка в 1970-х годах, а Нигерия была одной из самых коррумпированных стран. Его правительство сфальсифицировало выборы и совершило перевороты, которые в конечном итоге усугубили бедность, экономическое неравенство, безработицу и политическую нестабильность, еще больше способствуя коррупции и преступности. Песни протеста Кути охватывают темы, вдохновленные реалиями коррупции и социально-экономического неравенства в Африке. Политические заявления Кути можно было услышать по всей Африке.

Открытое озвучивание Кути жестокого и репрессивного режима, контролирующего Нигерию, не прошло бесследно. Он был арестован более 200 раз и провел в тюрьме, в том числе его самый долгий срок - 20 месяцев после ареста в 1984 году. Помимо тюремного заключения, коррумпированное правительство посылало солдат, чтобы избивать Кути, его семью и друзей и уничтожать везде. он жил и какие бы инструменты или записи у него ни были.

В 1970-х Кути начал вести откровенные политические колонки в рекламных местах ежедневных и еженедельных газет, таких как The Daily Times и The Punch , минуя редакционную цензуру в преимущественно контролируемых государством СМИ Нигерии. Эти колонки, опубликованные на протяжении 1970-х и начала 1980-х годов под названием «Сказал главный священник», были продолжением знаменитых сеансов Яби Кути - пробуждающих сознание словесных ритуалов, проводимых в его ночном клубе в Лагосе самим главным священником. Основанный на воинственно афроцентрическом изображении истории и сущности черной красоты, "Главный священник Сэй" сосредоточился на роли культурной гегемонии в продолжающемся порабощении африканцев. Кути затронул множество тем, от яростного осуждения преступного поведения правительства Нигерии, эксплуататорского характера ислама и христианства до злобных транснациональных корпораций; к деконструкции западной медицины, черных мусульман , секса, загрязнения и бедности. "Chief Priest Say" в конце концов были отменены The Daily Times и The Punch . Многие предположили, что на редакторов газеты оказали давление, чтобы они прекратили публикацию, в том числе с угрозами насилия.

Политические взгляды

Лирика Кути выражала его внутренние мысли. Его рост популярности на протяжении 1970-х годов означал изменение отношения между музыкой как формой искусства и нигерийским социально-политическим дискурсом. В 1984 году он критиковал и оскорблял авторитарного тогдашнего президента Федеративной Республики Нигерия Мухаммаду Бухари. "Beast Of No Nation", одна из его самых популярных песен, называет Бухари "животным в теле безумца"; на нигерийском пиджине: «Не будьте вне Бухари, она / на увлечении, человек может быть / животным в увлечении, человек скини». Кути твердо верил в Африку и всегда проповедовал мир среди ее жителей. Он считал, что для них наиболее важным способом борьбы с европейским культурным империализмом является поддержка традиционных религий и образа жизни на своем континенте. Американское движение Black Power также повлияло на политические взгляды Кути; он поддерживал панафриканизм и социализм и призывал к объединенной демократической африканской республике. Среди африканских лидеров, которых он поддерживал при жизни, были Кваме Нкрума и Томас Санкара . Кути был искренним сторонником прав человека , и многие из его песен являются прямыми нападками на диктатуру, особенно милитаристское правительство Нигерии в 1970-х и 1980-х годах. Он также был социальным комментатором и критиковал других африканцев (особенно высший класс) за предательство традиционной африканской культуры.

В 1978 году Кути стал многоженцем, когда женился одновременно на 27 женщинах. Широко разрекламированная свадьба послужила многим целям: она ознаменовала годовщину того, что Кути и его жены пережили нападение нигерийского правительства на Республику Калакута в 1977 году, а также формализовала отношения Кути с женщинами, живущими с ним; этот правовой статус не позволил правительству Нигерии совершить набег на территорию Кути на том основании, что Кути похитил женщин. Кути также охарактеризовал полигамию как логичную и удобную: «Мужчина в первую очередь идет за многими женщинами. Как и в Европе, когда мужчина женат, а жена спит, он выходит и спит без дела. Он должен приводить женщин в дом, мужик, жить с ним и перестать бегать по улицам! " Некоторые характеризуют его отношение к женщинам как женоненавистничество и, как правило, приводят такие песни, как "Mattress", в качестве дополнительного доказательства. В более сложном примере он высмеивает стремление африканских женщин к европейским стандартам женственности, превознося ценности рыночной женщины в «Леди». Однако Кути также критиковал то, что он считал отклоняющимся от нормы проявлением африканской мужественности. В своих песнях «JJD (Johnny Just Drop)» и «Gentleman» Кути высмеивает неприемлемое с точки зрения культуры и политики принятие европейских стандартов африканскими мужчинами и объявляет себя «африканским человеком: оригинальным».

Кути также был откровенным критиком Соединенных Штатов. На встрече во время своего турне по Амстердаму 1981 года он «жаловался на психологическую войну, которую американские организации, такие как ITT и ЦРУ, вели против развивающихся стран с точки зрения языка». Поскольку такие термины, как « третий мир» , « неразвитые» или, что еще хуже, неприсоединившиеся страны, подразумевают неполноценность, Кути считал, что их не следует использовать.

Наследие

Кути помнят как влиятельную икону, выразившую свое мнение по вопросам, влияющим на нацию, через его музыку. Фестиваль Felabration в Святилище Новой Африки проводится каждый год, чтобы отпраздновать жизнь этой музыкальной легенды и его день рождения. После его смерти в 1997 году произошло возрождение его влияния в музыке и поп-культуре, кульминацией которого стало еще одно переиздание его каталога, контролируемое UMG , бродвейскими и внебродвейскими биографическими шоу, а также новыми группами, такими как Antibalas , которые несут знамя Afrobeat новому поколению слушателей.

В 1999 году Universal Music France под руководством Фрэнсиса Кертекяна ремастерировала 45 принадлежащих ей альбомов и выпустила их на 26 компакт-дисках. Эти названия были лицензированы во всем мире, за исключением Нигерии и Японии , где музыка Кути принадлежала другим компаниям. В 2005 году американские подразделения UMG передали лицензию на все свои мировые музыкальные произведения британскому лейблу Wrasse Records , который переупаковал те же 26 дисков для распространения в Соединенных Штатах (где они заменили выпуски названий на MCA ) и Великобритании. . В 2009 году Universal заключила новое соглашение для США и Европы с Knitting Factory Records и PIAS соответственно, которое включало выпуск бродвейской записи мюзикла Fela! В 2013 году компания FKO Ltd., которой принадлежали права на все композиции Кути, была приобретена BMG Rights Management .

В 2003 году выставка « Черный президент» дебютировала в Новом музее современного искусства в Нью-Йорке и включала концерты, симпозиумы, фильмы и работы 39 художников со всего мира.

Американский певец Билал записал ремейк песни Кути 1977 года " Sorrow Tears and Blood " для своего второго альбома Love for Sale с гостевым рэпом Common . Билал сказал, что сочетание джаза и фолка Кути повлияло на его музыку.

В фильме 2007 года «Посетитель» , снятом Томасом Маккарти, был изображен оторванный профессор ( Ричард Дженкинс ), который хотел сыграть джембе ; он учится у молодого сирийца ( Хааз Сулейман ), который говорит профессору, что никогда по-настоящему не поймет африканскую музыку, если не послушает Кути. В фильме использованы отрывки из фильмов Кути «Открывай и закрывай » и « Джинви Теми (Не затыкай мне рот )».

В 2008 году внебродвейская постановка о жизни Кути под названием Fela! это было вдохновлено книгой 1982 года Fela, Fela! Эта сука из жизни по Карлос Мур , началась с совместным семинаром между Afrobeat группой Антибаласом и Тони удостоенного победителем Биллом Т. Джонсом . Спектакль имел огромный успех, а выступления во время его показа были распроданы и получили признание критиков. 22 ноября 2009 года Fela! начал выступление на Бродвее в Театре Юджина О'Нила . Джим Льюис участвовал в написании сценария (вместе с Джонсом) и заручился поддержкой продюсера Jay-Z и Уилла Смита , среди прочих. 4 мая 2010 года Fela! была номинирована на 11 премий «Тони» , в том числе за лучший мюзикл , лучшую книгу мюзикла , лучшую постановку мюзикла для Билла Т. Джонса, лучшую ведущую мужскую роль в мюзикле за Сахр Нгауджа и лучшую женскую роль в мюзикле за Лилиас Уайт . В 2011 году лондонская постановка Fela! (постановка Королевского национального театра ). 11 июня 2012 года было объявлено, что Fela! вернется на Бродвей для 32 спектаклей.

18 августа 2009 года DJ J.Period выпустил бесплатный микстейп для широкой публики под названием The Messengers . Это сотрудничество с уроженцем Сомали хип-хоп исполнителем К'нааном, который воздает должное Кути, Бобу Марли и Бобу Дилану .

Два месяца спустя Knitting Factory Records начали переиздание 45 наименований, контролируемых UMG, начав с еще одного переиздания в США сборника The Best of the Black President , который был завершен и выпущен в 2013 году.

«Фела, сын Кути: Падение Калакуты» - это сценическая пьеса, написанная Оньекабой Корнелом Бестом в 2010 году. Она получила триумфальное признание в рамках фестиваля Felabration того года и вернулась в 2014 году в Национальном театре и Парке свободы в Лагосе. Спектакль рассказывает о событиях, происходящих в убежище, на следующий день после падения Калакуты .

Премьера полнометражного документального фильма «В поисках Фелы» режиссера Алекса Гибни состоялась на кинофестивале «Сандэнс» в 2014 году .

Статуя Фелы Кути в Икея, Лагос

По слухам, в 2010 году будет сниматься биографический фильм Focus Features , снятый Стивом МакКуином по сценарию Бийи Банделе , с Чиветел Эджиофор в главной роли. Однако к 2014 году предложение больше не выпускалось в рамках Focus Features, и, хотя он сохранил свою роль главного сценариста, Маккуина заменил Эндрю Досунму в качестве директора. Маккуин сказал The Hollywood Reporter, что фильм «мертв».

Песня Кути "Zombie" появилась в видеоигре Grand Theft Auto: IV , а в 2021 году он был посмертно номинирован в Зал славы рок-н-ролла .

В 2021 году Хулу выпустил шестисерийный документальный фильм под названием «Маккартни 3, 2, 1», в котором цитируется, что Пол Маккартни посетил Фелу Кути в Африканском храме, клубе Кути за пределами Лагоса, в начале 1970-х годов. «Музыка была настолько невероятной, что я заплакал. Это был один из величайших музыкальных моментов в моей жизни».

Дискография

Фильмография

• Мой друг Фела , 2019, Жоэль Зито Араужу (кинотеатр Casa de Criação)
• В поисках Фелы , 2014, Алекс Гибни и Джек Гулик (Jigsaw Productions)
• Феми Кути - Live at the Shrine , 2005, концертная запись в Лагосе, Нигерия (Palm Pictures)
• Fela Live! Фела Аникулапо-Кути и Egypt '80 Band , 1984, запись вживую в Гластонбери , Англия (Yazoo)
• Фела Кути: Учитель, не учите меня чепухе и Berliner Jazztage '78 (двойной фильм), 1984 ( Lorber Films )
• Фела в концерте , 1981 (ПРОСМОТР)
• Музыка - это оружие , 1982, Стефан Чал-Гаджиев и Жан Жак Флори (Universal Music)

использованная литература

Примечания

62. Огуньеми, Кристофер Бабатунде (2020): Черное сознание Фелы Кути: африканская космология и реконфигурация черноты в африканской идентичности «колониального менталитета», ISSN: 1472-5851 https://doi.org/10.1080/14725843.2020.1803793

дальнейшее чтение

• Алими, Шима и Ироджу Опейеми Энтони (2013), «Нет соглашения сегодня, нет соглашения завтра: Фела Аникулапо-Кути и правозащитная деятельность в Нигерии», Журнал панафриканских исследований .
• Бордовиц, Хэнк (2004). Шум мира: незападные музыканты своими словами . Мягкий Череп Пресс . Канада.
• Чуде, Олисаемека (11 ноября 2015 г.), «Давай продолжим» , журнал « Айиба ».
• Идову, Мабинуори Кайоде (2002). Fela, le Combattant . Le Castor Astral. Франция.
• Мур, Карлос (1982). Фела, Фела! Эта сука жизни . Эллисон и Басби . СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО.(официальная биография). Новое издание Chicago Review Press , 2009 (с предисловием Маргарет Басби и предисловием Жилберто Хила ).
• Олоруниоми, Сола (2002). Афробит: Фела и воображаемый континент . Африка Уорлд Пресс. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
• Оланиян, Техумола (2004). Арестуйте музыку! Фела и его бунтарское искусство и политика . Издательство Индианского университета. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
• Schoonmaker, Trevor (редактор) (2003). Фела: От Западной Африки до Западного Бродвея . Пэлгрейв Макмиллан. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• Schoonmaker, Trevor (редактор) (2003). Черный президент: Искусство и наследие Фелы Аникулапо Кути . Новый музей современного искусства , Нью-Йорк. ISBN 0-915557-87-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• Ситхоле, Тендаи (2012), «Фела Кути и оппозиционная лирическая сила», Журнал музыкальных исследований в Африке , США.
• Стюарт, Алекс. «Сделай это в стиле фанк: Фела Кути, Джеймс Браун и изобретение Афробита». Американские исследования 4 (2013): 99. Проект MUSE. Интернет. 22 октября 2015 г.
• Телятина, Майкл Э. (1997). Фела: Жизнь африканской музыкальной иконы . Издательство Темплского университета . СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.
• Вилмер, Вэл (сентябрь 2011 г.), «Фела Кути в Лондоне», в The Wire , № 331.

внешние ссылки

• Официальный веб-сайт
• Фела Кути из AllMusic
• Дискография Фелы Кути на Discogs
• Фела Кути в IMDb
• Алекс Ханнафорд, «Он был в богоподобном состоянии» , The Guardian , 25 июля 2007 г.
• Биография Фелы Кути в World Music Central; включает биографию и дискографию