Фестиваль Санта-Эстерика - Festival of Santa Esterica
Фестиваль Санта Esterica это праздник , который был создан в качестве замены для Пурима по Anusim (также известный как « конверсос », сефарды вынуждены преобразовать в католицизм ) после их изгнания из Испании в конце 15 - го века. Он по-прежнему отмечается в Латинской Америке и на юго-западе США .
В конверсос , которые хотели сохранить свою идентичность , как евреи бежали в Португалию , но им пришлось столкнуться с другой религиозно на основе преследования евреев и мусульман Мануэль I Португалии и высылки в 1497 году; вот что привело их и фестиваль в Новый Свет .
Фестиваль был посвящен вымышленной святой по имени «Эстерика», в основе которой лежала царица Эстер . Во время фестиваля новые христианские женщины голодали в течение 3 -х дней , как и сама Эстер, ее дядя Мордехай и евреев Персии сделал в книге Есфирь до ее встречи с королем Ахашвероша .
Хотя для конверсос было опасно отмечать этот праздник из-за его еврейских элементов, поскольку инквизиция не требовала сохранения черт их прежней религии, есть документы из Мексики, подтверждающие, что Фестиваль Эстерики проводился и в Мексике. По словам историка Джанет Либман Джейкобс , женщины-конверсо зажигали свечи и готовили кошерный банкет со своими дочерьми, что помогло передать знания о традиционной еврейской кухне следующим поколениям. Публичные фестивальные торжества превратились в частные мероприятия, которые отмечались всей семьей в закрытом помещении. Конверго также начали чествовать Эстер иконографическими произведениями искусства, которые они сделали по ее образу и держали в своих домах.
Моше Орфали утверждает в своей книге «Пост Эстер в преданиях марранов», что конверсос жили с постоянным чувством греха, поскольку им приходилось вести себя как христиане по отношению к внешнему миру, в то время как глубоко внутри они были евреями, и что пост помог им чувствуют, как они искупают свой грех перед Богом .
Популярность фестиваля Санта-Эстерика начала снижаться в период с 1964 по 1974 год после заявлений Джеймса Питера Дэвиса , архиепископа Санте-Фе, который изучал фестиваль и начал проповедовать латиноамериканцам, которые праздновали его, что они на самом деле практиковали Еврейский праздник, основанный на Пуриме и на том, что не было такого святого по имени Эстерика. В результате сегодня в домах на юго-западе США можно встретить иконографические произведения искусства Эстерики реже, чем до 20 века.
Согласно «Книге Эстер в современных исследованиях » Леонарда Гринспуна и Сидни Уайт Кроуфорд , в иконографических произведениях Эстерики, которые были распространены в Америке, святая была изображена с короной на голове и держащей висящую веревку . Они интерпретируют эти мотивы как признаки того, что иудаизм воспринимается как нечто царственное, что связано с риском быть пойманным христианами и положить конец жизни конверсос через повешение .
В Нью-Мексико искусство, которое украшало дома конверсос с Санта-Эстерикой, было изображено с красными занавесками , обрамляющими икону.