Филики Этерия - Filiki Eteria
Формирование | 14 сентября 1814 г. |
---|---|
Цель | Подготовка греческой войны за независимость |
Место нахождения | |
Поля |
Греческий национализм Эгалитаризм Либерализм |
Действующие лица |
Николаос Галатис (ранний член) Эммануил Ксантос (основатель) Николаос Скуфас (основатель) Афанасиос Цакалов (основатель) Александр Ипсилантис (лидер) Александрос Маврокордатос Теодорос Колокотронис Антимос Газис Германос III из Старых Патр Эммануэль Папас |
Филики Этерия или Общество друзей ( греч . Φιλική Εταιρεία или Εταιρεία των Φιλικών ) была секретной организацией, основанной в 1814 году в Одессе , целью которой было свержение османского владычества Греции и создание независимого греческого государства. Членами общества были в основном молодые греки-фанариоты из Константинополя и Российской империи , местные политические и военные лидеры с материковой части Греции и островов, а также несколько православных лидеров из других наций, которые находились под эллинским влиянием, такие как Караджорги из Сербии , Тудор Владимиреску. из Румынии и арванитские военачальники. Одним из ее руководителей был видный принц фанариотов Александр Ипсилантис . Весной 1821 года Общество инициировало Греческую войну за независимость .
Переводы и транслитерации
Прямой перевод слова «Φιλική» - «Дружелюбный», а прямой перевод «Εταιρεία» - «Общество», «Компания» или «Ассоциация»). Распространенная транслитерация «Филики Этерия» отражает произношение этого имени на современном греческом языке. Другие возможные транслитерации - это «Филике Этайрейя», что отражает греческую орфографию , и «Филике Хетайрея», которая отражает древнегреческую этимологию. Слово «дружелюбный» здесь означает союзников, которые работают для достижения одной цели, не обязательно тех, кто общается вместе.
Фонд
В контексте горячего стремления к независимости от турецкой оккупации и явного влияния подобных тайных обществ в других частях Европы трое греков собрались в 1814 году в Одессе, чтобы принять решение о конституции тайной организации в масонской манере. Его целью было объединить всех греков в вооруженную организацию для свержения турецкого правления. Тремя основателями были Николаос Скуфас из провинции Арта , Эммануил Ксантос из Патмоса и Афанасиос Цакалов из Янины . Вскоре после этого они инициировали четвертого члена, Панайотиса Анагностопулоса из Андритсайны .
Скуфас встретился с Константиносом Радосом, который был посвящен в карбонаризм . Ксантос был посвящен в масонскую ложу в Лефкаде («Общество свободных строителей Святой Мавры»), а Цакалов был одним из основателей Hellenoglosso Xenodocheio (греч .: Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο, что означает грекоязычный отель ), ранее относившегося к освободительному обществу. Греции, которая была основана в Париже и продвинулась на пути к греческим националистическим идеям.
Вначале, между 1814 и 1816 годами, было около двадцати членов. В течение 1817 года общество по инициативе членов из диаспоры греков России и дунайских княжеств в Молдавии и Валахии . Сам принц Молдавии Майкл Соцос стал его членом. Массовые посвящения начались только в 1818 году, а к началу 1821 года, когда Общество распространилось почти на все регионы Греции и греческие общины за рубежом, количество членов исчислялось тысячами. Среди его членов были торговцы, духовенство, русские консулы, османские чиновники из Фанара и революционные сербы , в первую очередь лидер сербской революции , отец современной Сербии и основатель династии Караджорджевич Карагеорге Петрович . Члены включены первичные зачинщики греческой революции, в частности , Колокотронис , Odysseas Androutsos , Димитрис Плапутас , Папафлессас и митрополит Германос Патр .
Иерархия и посвящение
Филики Этерия находилась под сильным влиянием карбонаризма и масонства . Команда лидеров принимала и распространяла свои решения, говоря, что они передают похвалы «Невидимой Власти» ( Αόρατος Αρχή ), которая считалась одним или несколькими сильными людьми, поэтому с самого начала это было окутано тайной, секретностью. и гламур. Считалось , что много важных личностей были членами, а не только выдающиеся греки, но и знатные иностранцы , такие как царя России Александра I . Реальность заключалась в том, что изначально «Невидимая власть» состояла только из трех основателей. С 1815 по 1818 год к невидимой власти добавились еще пять, а после смерти Скуфаса - еще три. В 1818 году Невидимая Власть была переименована в «Власть Двенадцати Апостолов», и каждый апостол взял на себя ответственность за отдельный регион.
Организационная структура была пирамидальной, сверху координировалась «Невидимая Власть». Никто не знал и не имел права спрашивать, кто создал организацию. Команды несомненно выполнялись, и члены не имели права принимать решения. Члены общества собрались в так называемом «Храме» с четырьмя уровнями посвящения : а) Братья ( Αδελφοποίητοι ) или Вламиды ( Βλάμηδες ), б) Рекомендуемые ( Συστημένοι ), в) Жрецы ( Ιερείς ) и г) в Чабаны ( Ποιμένες ). На священников была возложена обязанность посвящения.
Я клянусь во имя истины и справедливости перед Всевышним, жертвуя своей жизнью и перенося самые тяжелые труды, охранять тайну, которая будет мне объяснена, и что я отвечу истиной, кем бы я ни был. спросил.
- Клятва посвящения в Филики
Когда Священник подходил к новому члену, он сначала должен был убедиться в его патриотизме и приучить его к целям общества; последним этапом было приведение его к длительной основной присяге, называемой Великой клятвой ( Μέγας Όρκος ). Большая часть его сути заключалась в его заключении:
И, наконец, я клянусь Тобой, моя священная и страдающая Страна, - клянусь твоими долгими мучениями, - я клянусь горькими слезами, которые на протяжении многих веков проливали твои несчастные дети, моими собственными слезами, которые Я изливаюсь прямо сейчас, - клянусь будущей свободой моих соотечественников, что я полностью посвящаю себя Тебе; что с этого момента ты будешь причиной и объектом моих мыслей, твое имя - руководителем моих действий, а твое счастье - вознаграждением за мои труды.
- Заключение Великой Клятвы Филиков
Когда это было сделано, Жрец произнес слова принятия новичка в качестве нового члена:
Перед лицом невидимого и вездесущего истинного Бога, который по своей сути справедлив, мститель за преступление, каратель зла, по законам Этерии Филики и властью, которой ее могущественные жрецы доверили мне, я принять вас, как меня приняли, в лоно Этерии.
- слова принятия в Филики
Впоследствии посвященные считались неофитами общества со всеми правами и обязанностями своего ранга. Жрец немедленно был обязан выявить все знаки признания между Вламидами или Братьями . Вламидес и Рекомендованные не знали о революционных целях организации. Они знали только о том, что существует общество, которое изо всех сил старается для общего блага нации, и в его ряды входят важные личности. Этот миф распространялся намеренно, чтобы поднять боевой дух членов, а также облегчить прозелитизм.
Члены
Члены тайного общества разделились на три части: а) этаирои (члены общества), у которых были важные обязанности, б) апостолы (адвокаты), у которых также были важные обязанности, и в) все остальные члены.
Etairoi | Апостолы |
---|---|
|
|
1 В источнике упоминается как Христодулос Перрайвос (стр. 44). 2 В источнике упоминаются Н. Галатис (с. 44) и Галанис (с. 45). 3 В источнике упоминается Георгиос Катаказис (стр. 44). † Члены, убитые как предатели (стр. 45). |
|
Источник: Список из 12 этаиров и 15 апостолов, отсортированных по дате их посвящения. |
Смена руководства
В 1818 году резиденция Филики Этерия перекочевала из Одессы в Константинополь , и смерть Скуфаса стала серьезной утратой. Оставшиеся основатели пытались найти крупную личность, которая бы взяла на себя бразды правления, которая добавила бы обществу престижа и нового импульса . В начале 1818 года у них была встреча с Иоаннисом Каподистриасом , который не только отказался, но позже написал, что считает Филики Этерия виновным в опустошении, которое предвещало Грецию.
С Александросом Ипсилантисом связались и попросили взять на себя руководство Филики Этерия, что он и сделал в апреле 1820 года. Он начал активную подготовку к восстанию и с создания военного подразделения для цели, которую он назвал Священным оркестром . Были сделаны различные предложения относительно места прорыва революции. Один из них должен был оказаться в Константинополе , сердце империи, которое было давней целью революционеров. В конце концов было принято решение начать финт одновременно с Пелопоннеса (Морея) и Дунайских княжеств . Общество особенно хотело воспользоваться участием значительных сил Османской империи, в том числе паши Мореев, против Али-паши из Иоаннины .
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Вурнас, Тасос. Дружественное общество: ее незаконная организация и преследование иностранцами , Tolides Bros, (Афины, 1982).
- Митрополит Старых Патр Германос , Воспоминания , ( Вступительное примечание, указатель, исх. Иоанна Яннаропулос - Тассос Грицопулос), (Афины, 1975).
- Кордатос, Яннис . Ригас Ферайос и Балканская Федерация (Афины, 1974).
- Ксантос, Эммануил . Мемуары для дружеского общества (факсимильное издание 1834 г.), Вергина (Афины, 1996 г.).
- Михалетос, Иоаннис. История греческого тайного общества: структура и обряды Филики Этайрейя (www.balkanalysis.com 2007).