Финляндская Православная Церковь - Orthodox Church of Finland


Православная Церковь Финляндии
Успенский собор Хельсинки 2012.jpg
Примас Лев из Хельсинки и всей Финляндии
Епископы 5
Священники c. 140
Епархии 3
Приходы 12
Монастыри 2
Язык Финский , шведский , скольт-саамский , русский, греческий
Штаб-квартира Хельсинки , Финляндия
Территория Финляндия
Имущество Финский православный приход в Швеции
Независимость 1921
( автономия от Московского Патриархата )
1923
(Автономия от Вселенского Патриархата )
Признание Автономия предоставлена ​​и признана в 1923 году Вселенским Патриархатом Константинополя и в 1957 году Русской Православной Церковью .
Члены 58 311
Официальный веб-сайт ort.fi
(на финском)

Православная Церковь Финляндии ( финский : Suomen ortodoksinen Kirkko , лит «Финляндии православная церковь», Swedish : Ortodoxa kyrkan я Финляндия , лит «Православная Церковь в Финляндии»; русский : Финляндская Православная церковь , лит « Финляндская Православная Церковь ») автономная православная епархия Вселенского Патриархата Константинополя . Церковь имеет юридический статус национальной церкви в стране, наряду с евангелическо-лютеранской церковью Финляндии .

Финская православная церковь, уходящая корнями в средневековую новгородскую миссионерскую деятельность в Карелии , была частью Русской православной церкви до 1923 года. Сегодня церковь состоит из трех епархий и 58 000 членов, что составляет 1,1 процента коренного населения Финляндии . Больше всего приверженцев у прихода Хельсинки .

Структура и организация

Наряду с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии Финская православная церковь занимает особое положение в финском законодательстве. Церковь считается финским общественным образованием. Внешний вид церкви регулируется Актом парламента, в то время как духовные и доктринальные вопросы церкви регулируются центральным синодом церкви. Церковь имеет право облагать налогом своих членов и корпорации, принадлежащие ее членам. Ранее принадлежавшая Русской Православной Церкви, с 1923 года это была автономная православная архиепархия Константинопольского Патриархата.

Деревянная церковь св. Петра и Павла в Торнио , построенный в 1884 году.

Православная Церковь Финляндии разделена на три епархии ( хииппакунта ), каждая из которых имеет подразделение на приходы ( сеуракунта ). Всего насчитывается 21 приход со 140 священниками и более 58 000 членов. Число членов церкви неуклонно растет в течение нескольких лет. При церкви также действуют женский монастырь и монастырь.

Центральным законодательным органом церкви является центральный синод, состоящий из

  • епископы и епископы-коадъюторы,
  • одиннадцать священников
  • три кантора
  • восемнадцать мирян и женщин

Священники и канторы избирают своих представителей на епархиальной основе, используя метод множественных выборов . Представители мирян избираются косвенно . Кандидатуры представителей производятся приходскими советами, которые также избирают выборщиков, которые затем избирают представителей мирян в центральный синод. Центральный синод избирает епископов и отвечает за экономику и общее учение церкви.

Двумя исполнительными органами центрального церковного управления являются синод епископов, ответственный за доктринальные и внешние дела церкви, и церковный административный совет ( kirkollishallitus ), ответственный за повседневное управление церковью.

Приходами руководят настоятель и приходской совет, который избирается на тайных выборах. Право голоса и избрания в приходской совет имеют все совершеннолетние члены прихода. Члены прихода имеют право воздержаться от избрания на доверительную должность прихода только в том случае, если они достигли возраста 60 лет или проработали на доверительной должности не менее восьми лет. Приходской совет избирает приходское правление, которое отвечает за повседневные дела прихода.

В финансовом отношении церковь не зависит от государственного бюджета. Приходы финансируются за счет налогов, уплачиваемых их членами. Центральная администрация финансируется за счет пожертвований приходов. Центральный синод ежегодно определяет размер пожертвований приходов.

Современная церковь Св. Германа Аляскинского в Тапиоле, Эспоо (1998 г.)

Особый статус православной церкви лучше всего проявляется в административных процессах. Церковь обязана соблюдать общий административный закон, и решения ее органов могут быть обжалованы в региональных административных судах. Однако суд ограничивается проверкой формальной законности решения. Он не может отменить церковное решение на основании его необоснованности. Решения синода епископов и центрального синода не подлежат контролю со стороны административных судов. Напротив, аналогичный правовой надзор за частными религиозными общинами осуществляется районными судами.

Финский закон защищает абсолютную привилегию священника - раскаяться . Епископ, священник или диакон церкви не вправе разглашать информацию, которую он услышал во время исповеди или духовной заботы. Личность грешника не может быть раскрыта ни с какой целью. Однако, если священник узнает о преступлении, которое вот-вот должно быть совершено, он обязан проинформировать власти таким образом, чтобы это не подвергалось опасности.

Епархии и епископы

Епархии и приходы Финской Православной Церкви

Хельсинкская епархия

Свято-Троицкий собор в Оулу, построенный в 1957 году.

В Хельсинкской епархии больше всего членов - более 28 000 человек. Хельсинкская епархия - резиденция архиепископа. Епархия разделена на три прихода с 50 священниками. Главный храм епархии - Успенский собор в Хельсинки. Для епархии характерно большое количество членов, недавно иммигрировавших в Финляндию, особенно в приход в Хельсинки, где несколько церквей также совершают богослужения на иностранных языках, включая русский, английский, греческий и румынский.

Нынешний епископ - архиепископ Лев (Макконен). Его назначили в 2018 году.

Куопио-Карельская епархия

Резиденция епископа Куопио и Карелии находится в Куопио . Действующий епископ - митрополит Арсений (Хейккинен).

Карельская епархия насчитывает 19 000 прихожан в 5 приходах. Число священников в епархии составляет около 45, а церкви и часовни - более 80. В епархию также входят единственные православные монастыри в Финляндии.

В Куопио также действует Музей православной церкви Финляндии .

Епархия Оулу

В небольшой епархии Оулу четыре прихода, крупнейший из которых - Оулу. Главой епархии с 2015 года является митрополит Элиа (Валльгрен).

Епархия была основана в 1980 году и насчитывает 6000 членов. Кафедральный собор епархии - Свято-Троицкий собор Оулу . Традиционно сколты , которые сейчас составляют небольшое меньшинство, насчитывающее всего 300 говорящих, были первыми православными христианами в финской Лапландии . Сегодня они живут преимущественно в волости Инари .

Епархия Оулу была основана в рамках плана архиепископа Павла (Олмари) сделать Финскую православную церковь автокефальной. Однако сейчас от плана автокефалии отказались.

Монастыри

Единственный православный монастырь в Финляндии, Новый Валамо ( Valamon luostari ), находится в Хейнявеси . Единственный православный монастырь Святой Троицы Линтула ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) находится в Палокки , примерно в 10 км от монастыря. Оба были созданы во время Второй мировой войны, когда жители монастырей Карелия и Петсамо были эвакуированы из территорий, отошедших к Советскому Союзу. При дружеской поддержке Финской Православной Церкви с 2000 года в Киркконумми действует частное Православное Братство Покрова Пресвятой Богородицы ( Pokrovan veljestö ry ) с двумя постоянными членами.

Дополнительные организации

Следующие организации действуют в Православной церкви Финляндии или от ее имени:

  • Братство преподобных Сергия и Германа ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
  • Ассоциация православной молодежи ( Ortodoksisten nuorten liitto )
  • Православная студенческая ассоциация ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
  • Финская ассоциация православных учителей ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
  • Ассоциация православных священников ( Ortodoksisten pappien liitto )
  • Ассоциация православных канторов ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
  • Финское общество иконописцев ( Suomen ikonimaalarit ry )
  • Filantropia ry - общество помощи православной церкви и зарубежной миссии

Православные миссии

Финская православная церковь учредила в 1977 году собственную миссионерскую организацию, известную как Ortodoksinen Lähetys ry (Православные миссии). В основном он был активен в Восточной Африке. Позже он слился с OrtAid и образовал Filantropia .

Праздники

Финская православная церковь - единственная православная церковь, которая в соответствии с национальным законодательством празднует Пасху по григорианскому календарю . (Раньше этому календарю следовала и автономная эстонская церковь .) Пасха - величайший праздник церковного года, как и другие православные церкви. Также соблюдаются Двенадцать великих праздников . Другие широко соблюдаемые праздники:

Церковная архитектура

Многие православные церкви в Финляндии маленькие. Еще несколько впечатляющих святынь были построены в 19 веке, когда Финляндия была автономным Великим княжеством в составе Российской империи, а православный император-христианин был великим князем Финляндии . Известными церквями Хельсинки той эпохи являются Успенский собор (1864 г.) и церковь Святой Троицы (1826 г.). Самая старая православная церковь в Финляндии - церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Лаппеенранте с 1782 по 1785 год.

Православная церковь Святых Петра и Павла в Хамине была построена в 1837 году. Построенная в архитектурном стиле неоклассицизма с некоторыми элементами византийского стиля, внешняя сторона была спроектирована в виде круглого купольного храма, а интерьер - крестообразный. Колокольня построена в 1862 году в неовизантийском стиле. Православная церковь Тампере была построена в стиле русского романтизма с луковичными куполами и была готова в 1896 году. Архитектор русской армии Т.Ю. Ясиков нарисовал план этажа. Церковь была освящена в 1899 году в честь святого Александра Невского , новгородца, который в 1240 году с равным успехом воевал против католических шведов и два года спустя католических рыцарей-тевтонцев . Император Николай II подарил этой церкви колокола. Церковь сильно пострадала во время гражданской войны в Финляндии в 1918 году; на его реконструкцию ушло много лет. После того, как Финляндия провозгласила свою независимость, он был повторно освящен в честь Святого Николая .

После второй мировой войны

После Второй мировой войны Финляндия была вынуждена уступить земли Советскому Союзу в соответствии с Парижскими мирными договорами . На советской стороне остались почти все православные храмы и часовни в Карелии и Петсамо. Финское государство приняло специальный закон о реконструкции, в соответствии с которым оно профинансировало строительство 14 церквей и 44 часовен для православной церкви. Церкви и часовни были современными по архитектуре, без куполов и других черт, характерных для православной церковной архитектуры. Это было поручено финским государством, которое строго отбирало архитекторов. Большинство церквей и часовен эпохи реконструкции спроектированы Илмари Ахоненом и Тойво Паатела.

С 1970-х по 1990-е годы в Финляндии были построены бревенчатые церкви и часовни карельского типа, за некоторыми современными исключениями.

С 1990-х годов в крупных городах были построены современные церкви.

История

Христианство начало распространяться в Финляндию с востока в православной форме и с запада в католической не позднее начала XII века. Некоторые из самых ранних раскопанных крестов в Финляндии, датируемые XII веком и позднее, похожи на кресты, найденные в Новгороде и Киеве . Считается, что православные приходы существовали даже на западе до Тавастии , области, населенной тавастами в Центральной Финляндии.

Раннехристианское искусство на территории, населенной карелами : фреска 1167 года в Георгиевской церкви в Старой Ладоге .

Предполагается, что некоторые основные концепции христианской лексики в финском языке заимствованы из раннего русского языка, который, в свою очередь, заимствовал их из средневекового греческого языка . К ним относятся слова, обозначающие священник ( паппи ), крест ( ристи ) и Библию ( раматту ). Однако эта гипотеза не бесспорна.

Столкновение католицизма и православия

В середине 13 века произошло неизбежное столкновение между двумя расширяющимися странами, Швецией и Новгородом , и двумя формами христианства, которые они представляли. Окончательная граница между западным и восточным владычеством была проведена в Нетеборгском мирном договоре 1323 года. Карелия окончательно была передана Новгороду и Православию.

Карельские монастыри

Икона XIX века с изображением преподобных Сергия и Германа и старинного собора Валаамского монастыря.

Основная миссионерская деятельность приходилась на монастыри, возникшие в пустыне Карелии. Два монастыря были основаны на островах Ладожского озера , ставших известными несколько столетий спустя: монастыри Валаам ( фин . Валамо ) и Коневский ( фин . Коневица ).

Карельские и финские леса также были заселены духовно развитыми отшельниками. Часто вокруг хижины или скита отшельника селились другие борцы доброй веры, и поэтому основывался новый монастырь. Одним из наиболее важных примеров этого процесса был Святой Александр Свирский ( фин . Aleksanteri Syväriläinen ) 1449–1533 гг. Это был карел, который 13 лет воевал подвигом веры в Валаамском монастыре, но в конце концов оставил его и в конце концов основал монастырь на реке Свирь.

Шведское угнетение

Небольшая часовня цасуна , построенная в традиционном карельском стиле при Ново-Валаамском монастыре .

XVII век был периодом религиозного фанатизма и множества религиозных войн, поскольку недавно возникшие протестантские страны боролись против стран, которые оставались католическими или православными. В это время Швеция превратилась в великую силу, расширяющуюся как на юг, так и на восток. В Карелии шведские войска разрушили и сожгли дотла монастыри Валаам и Коневский. Монахи, которые не сбежали, были убиты. Многих крестьян постигла та же участь.

Карелы в основном идентифицировали себя с русскими, а не с финнами. Карелы скорее называли финнов «руотсалайсет», что по-фински означает шведов.

Лютеранская государственная церковь Швеции пыталась обратить православное население. Им не разрешалось получать священников из России, что в конечном итоге означало, что у них вообще не было священников. Поскольку лютеранство было единственной законной религией в Швеции, быть православным во многих отношениях было препятствием. Около двух третей православного населения бежало в Центральную Россию из-под гнета. Они составили население Тверской Карелии . Шведское государство поощряло лютеранских финнов занять заброшенные фермы в Карелии. Это массовое бегство православных финнов из Финляндии означало, что восточное православие больше никогда не было основной религией в какой-либо части Финляндии. Однако в более отдаленных районах Восточной Финляндии и Карелии, таких как Иломантси, восточное православие сохранилось.

Воссоединение с Русской Православной Церковью

Период грандиозной экспансии Швеции достиг своего предела в двух войнах: Великой Северной войне, которая закончилась Нистадским мирным договором в 1721 году, и Хатской войной (1741–1743 гг.), Подписавшей Туркуский договор в 1743 году. Швеция потеряла все свои провинции. в Балтийском регионе и часть восточной Финляндии в Россию.

На Ладожском озере был восстановлен Валаамский монастырь , а в 1719 году был освящен новый главный храм. Монахи вернулись в Коневский монастырь до 1716 года. Российское правительство поддерживало религию, которую они исповедовали на протяжении многих веков. Императоры и императрицы заплатили за восстановление сожженных или иным образом разрушенных церквей. Православное население Восточной Финляндии снова получило возможность совершать паломничества в монастыри Соловецкий и Александро-Свирский .

В старообрядцах , раскольник группа россиян , которые не принимали религиозные реформы патриарха Никона в 1666-67, были отлучены от православной церкви и бежали на окраину России. Они также переехали в отдаленные районы Финляндии, построив там три небольших монастыря. Однако деятельность этих монастырей прекратилась в следующем столетии.

Автономное Великое княжество Финляндское

Интерьер Успенского собора.
Иконостас Успенского собора .

Когда вся Финляндия стала автономным Великим княжеством в составе Российской империи в 1809 году, в ней уже существовала лютеранская церковь. Восточное православие также получило признанный статус в Финляндии. Старая шведская конституция, которую финны обычно считали конституцией Великого герцогства, конкретно требовала, чтобы суверен был протестантом , но это не учитывалось в отношении православных императоров.

В регионах, где православие не было коренным, как в городах Хельсинки , Тампере и Вийпури и на Карельском перешейке , православие особенно ассоциировалось с русскими, большинство из которых были российскими войсками, постоянно дислоцированными в Финляндии. Рождение Православной церкви в Хельсинки обычно связано со строительством церкви Святой Троицы в Хельсинки в 1827 году. Как правило, большая часть церковной деятельности за пределами Карелии была сосредоточена на гарнизонных церквях. Также росло число русских эмигрантов, большинство из которых были купцами или ремесленниками. Они начали идентифицировать себя со шведоязычной буржуазией, и так родилась шведоязычная ветвь Финской православной церкви.

XIX век был периодом активного строительства новых церквей, самой важной из которых был Успенский собор . Гарнизоны нуждались в православных храмах, а также в новых переселенцах в города. Хорошие примеры - православные церкви Тампере и Турку.

Церковь Святой мученицы императрицы Александры в Турку, освященная 9 сентября 1845 года.

В сельской местности Карелии местная форма православной веры оставалась в некоторой степени примитивной, вобрав в себя многие черты более древней религиозной практики. Грамотность среди православного населения была низкой. В 1900 году было подсчитано, что из всех людей старше 15 лет в Восточной Финляндии 32 процента были неграмотными. Православное население очень мало знало о своей вере, кроме внешних форм. Священники, как правило, были русскими, которые редко знали финский язык. Поскольку Карелия и ее пахотные земли были бедными, священников первого класса она не привлекала. Службы проводились на церковнославянском языке , одной из разновидностей староболгарского. Русский может понимать некоторые части услуг, финноязычный - ничего.

Отдельный финский епископат во главе с архиепископом был учрежден в 1892 году при Русской православной церкви. Он находился в Выборге , первым епископом был русский Антоний.

Когда Россия в конце XIX века попыталась отказаться от автономии Финляндии, лютеранские финны начали ассоциировать православную церковь с имперским российским правлением, обозначенным как ryssän kirkko . Культурный разрыв между двумя церквями оставался значительным.

Независимая Финляндская Республика

Вскоре после того, как Финляндия провозгласила независимость от России в 1917 году, Православная церковь Финляндии заявила о своей автономии от Русской церкви. Первая конституция Финляндии (1919 г.) предоставила Православной церкви равный статус с (лютеранской) церковью Финляндии.

Ранее православная церковь Суоменлинна была преобразована в лютеранскую в 1918 году.

В 1923 году Финляндская Православная Церковь полностью отделилась от Русской Церкви, став автономной церковью, входящей в состав Константинопольского Патриархата . В то же время был принят григорианский календарь . Другие реформы, введенные после обретения независимости, включают изменение языка литургии с церковнославянского на финский и перенос архиепископской резиденции из Вийпури в Сортавала .

До Второй мировой войны большинство православных христиан Финляндии проживало в Карелии . В результате войны жители территорий, отошедших к Советскому Союзу, были эвакуированы в другие части страны. Монастырь из Валааме был эвакуирован в 1940 году и монастырь Новый Валаам был основан в 1941 году в хейнявеСи , на финской стороне новой границы. Позже монахи из Коневский и Петсамо монастыри также присоединился монастырь Нового Валаама. Женский монастырь Линтула (ныне Огонки) возле Кивеннапы (Карельский перешеек) также был эвакуирован и восстановлен в Хейнявеси в 1946 году.

Нововалаамский Спасо-Преображенский монастырь в 2006 году.

Была создана новая приходская сеть, и в 1950-х годах было построено много новых церквей. После того, как города Сортавала и Вийпури были потеряны для Советского Союза (Вийпури теперь Выборг, Россия), резиденция архиепископа была перенесена в Куопио, а резиденция епархии Вийпури была перенесена в Хельсинки . Третья епархия была основана в Оулу в 1979 году.

После Второй мировой войны количество членов Православной церкви в Финляндии постепенно уменьшалось, так как эвакуированные карелы были расселены далеко от своих корней среди лютеранского большинства Финляндии. Смешанные браки стали обычным явлением, и детей часто крестили в религии большинства. Но совершенно неожиданно в Финляндии, начиная с 1970-х годов, возникло «романтическое» движение, прославляющее Православие, его «мистические» и визуально красивые службы и иконы (религиозные картины) и его более глубокий взгляд на христианство, чем у лютеранской церкви. По этим причинам, как и в случае с католицизмом в Англии, обращение в православную церковь стало почти модным увлечением, и число ее членов начало расти.

В то же время архиепископ Карельский и всея Финляндии Паавали (1960–1987) внес литургические изменения в богослужения, которые дали мирянам более активную роль в церковных службах, а также сделали службы более открытыми (ранее духовенство оставалось за занавеской. по части услуг) и внятно. Архиепископ Паавали также подчеркнул важность как можно более частого причастия к Евхаристии.

В 2010-х годах членство в церкви начало сокращаться из-за отставки членов церкви и уменьшения числа крещений. По сравнению с тенденциями членства в финской лютеранской церкви, члены, выходящие из православной церкви, в среднем немного старше и с большей вероятностью будут женщинами, чем выходящие из лютеранской церкви.

Русская Православная Церковь в Финляндии

Около 3000 православных христиан в Финляндии принадлежат к Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Они организованы в два прихода. Также были планы создать отдельную Русскую епархию в Финляндии. Приходы содержат пять церквей и часовен.

Свято-Никольский приход в Хельсинки (финский: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; русский: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Свято-Никольский приход в Хельсинки) является крупнейшим и насчитывает 2600 членов. Приход был основан в 1927 году, большая часть его членов - граждане Финляндии. В последнее время приход быстро разрастается за счет новой волны репатриантов и иммигрантов из России.

Возникнув в 1920-х годах в частном православном обществе в Вийпури (фин. Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), Покровском православном приходе (фин.: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta ; рус.: Прихода Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки Бороды в Хельсинки, приходогорва Пресходы ) была официально образована в 2004 году, также в Хельсинки, и сегодня насчитывает около 350 членов. Обе зарегистрировались как отдельные религиозные организации.

В отличие от Финской Православной Церкви, Русская Православная Церковь в Финляндии следует юлианскому календарю .

Список архиепископов

При Московском Патриархате:

  • Антоний (1892–1898)
  • Николай (1899–1905)
  • Сергей (1905–1917)
  • Серафим (1918–1923), епископ Финляндии с 1918 г. и архиепископ с 1921 г.

При Вселенском Патриархате Константинополя:

дальнейшее чтение

  • Арвола, Пекка; Каллонен, Туомас, ред. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 окон православия в Финляндии ]. Перевод Хикса, Малькольма. Хельсинки: Maahenki & Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
  • Пурмонен, Вейкко, изд. (1984). Православие в Финляндии: прошлое и настоящее (2-е изд. И англ. Ред.). Куопио: Ассоциация православного духовенства. ISBN 951-95582-2-5.

использованная литература

внешние ссылки