Финский национализм - Finnish nationalism

Флаг Финляндии , море-синий Nordic крест на белом поле

Национализм был центральной силой в истории Финляндии на протяжении последних двух столетий. Национальное пробуждение Финляндии в середине XIX века было результатом того, что представители высших классов, говорящих на шведском языке, сознательно сделали выбор в пользу продвижения финской культуры и языка как средства построения нации, т. Е. Для установления чувства единства между всеми людьми в Финляндии, включая (и не в последнюю очередь) между правящей элитой и управляемым крестьянством. Публикация в 1835 году финского национального эпоса « Калевала» , сборника традиционных мифов и легенд, который является фольклором, общим для финнов и карельского народа ( русских православных финнов , населяющих Ладожское озеро - регион восточной Финляндии и Северной Ирландии). современная Северо-Западная Россия), разожгли национализм, который позже привел к независимости Финляндии от России.

Национализм оспаривался пророссийскими элементами и интернационализмом рабочего движения. Результатом стала тенденция к классовой борьбе из-за национализма, но в начале 1900-х рабочие классы разделились на Вальп (акцент на классовой борьбе) и Мякелин (акцент на национализме).

Язык

Пааво Руотсалайнен (1777–1852), мирянин, руководил пиетистскими движениями

В частности, после присоединения Финляндии к шведской центральной администрации в XVI и XVII веках, на шведском языке говорили около 15% населения, особенно высшие и средние классы. Шведский был языком администрации, государственных учреждений, образования и культурной жизни - по-фински говорили только крестьяне. Приход финнов к господству явился результатом всплеска финского национализма в XIX веке, которому способствовали российские бюрократы, пытавшиеся отделить финнов от Швеции и обеспечить лояльность финнов.

В 1863 году финский язык получил официальное административное положение. Языковой вопрос пересекался как с либерализмом, так и с национализмом, а также демонстрировал некоторый классовый конфликт, когда крестьяне противопоставлялись консервативным шведоязычным землевладельцам и дворянам. Усложняя это, финские активисты разделились на «старых» (бескомпромиссность в языковом вопросе и консервативный национализм) и «молодых» (освобождение от России) финнов. Ведущими либералами были шведоязычные интеллектуалы, которые призывали к большей демократии; они стали радикальными лидерами после 1880 года. Либералы организовали социал-демократию, профсоюзы, сельскохозяйственные кооперативы и права женщин.

В 1892 году финский язык наконец стал официальным языком и получил статус, сопоставимый со шведским. Тем не менее, шведский язык продолжал оставаться языком культуры, искусства и бизнеса до 1920-х годов. Законодательство с 1922 года дает Финляндии и Швеции равный официальный статус. К 2000 году шведский был первым языком около 6% населения, или 300 000 человек. Однако с конца 20-го века наблюдается постоянная миграция в Швецию более старых, более образованных носителей шведского языка.

Социальные движения

Сенатор Йохан Вильгельм Снельман (1806–1881), который также обладал профессиями философа , журналиста и писателя , был одним из самых влиятельных фенноманов и, возможно, одним из самых всемирно известных финских государственных деятелей.

Движение к финской национальной гордости, а также либерализм в политике и экономике затрагивали этнические и классовые аспекты. Националистическое движение против России началось с движения фенноманов, возглавляемого гегельянским философом Йоханом Вильгельмом Снельманом в 1830-х годах. Снельман стремился применить философию к социальным действиям и перенес основу финского национализма в установление языка в школах, оставаясь при этом верным царю. Феномания стала финской партией в 1860-х годах.

Либерализм был центральным вопросом 1860-1880-х годов.

В 2000 году была основана ассоциация Suomen Sisu , которая занимается пропагандой финского национализма.

Воспитание финнов национальной идентичности

Школы

При российском правлении существовало сильное массовое неформальное просвещение людей, основанное на Обществе содействия развитию народного образования, управляемом шведскими элитами. Он поощрял преподавание в финских народных школах финских и молодежных движений с уроками, посвященными патриотическим и националистическим темам. Шведские элиты после 1850 года также продвигали публичные фестивали на патриотические темы, надеясь как привить национализм, так и отвлечь финноязычных крестьян и рабочих от социалистических движений, которые преуменьшали значение национализма. Излюбленными развлечениями стали командные виды спорта и соревнования по гребле, и все фестивали начинались с выступлений.

Когда пришла независимость, школы были перестроены, чтобы привить финский национализм. Йокела и Линкола (2013) изучили фотографии в финских учебниках географии и туристических справочниках в 1920-х годах и пришли к выводу, что они были неотъемлемой частью повседневного преподавания национализма. Финские писатели, интеллектуалы и ученые считали себя частью авторитарной системы или «государственной идеи», которая представляла всю национальную территорию.

СМИ

Во времена русского правления музыка и опера стали средством выражения национализма. Жан Сибелиус (1865–1957) особенно использовал традиционные финские народные мелодии как основу националистических композиций. Художниками-националистами были, например, Аксели Галлен-Каллела .

Независимая Финляндия использовала свои почтовые марки для создания национального повествования, коллективной памяти и собственного образа. Все обычно использовали марки, так что это был недорогой способ донести до всего населения популярную героическую версию национальной истории. Марки представляли упрощенную визуальную историю развития финского государства, нации и общества.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Алапуро, Ристо (март 1979 г.). «Национализм XIX века в Финляндии: сравнительная перспектива». Скандинавские политические исследования . 2 (1): 19–29. DOI : 10.1111 / j.1467-9477.1979.tb00203.x . Полный текст.
  • Коулман, Майкл С. (февраль 2010 г.). « « Возможно, вы все говорите по-шведски сегодня »: изменение языка в Финляндии и Ирландии XIX века». Скандинавский исторический журнал . 35 (1): 44–64. DOI : 10.1080 / 03468750903315215 . S2CID   145122889 .
  • Киссане, Билл (июнь 2000 г.). «Национализм девятнадцатого века в Финляндии и Ирландии: сравнительный анализ». Национализм и этническая политика . 6 (2): 25–42. DOI : 10.1080 / 13537110008428594 . S2CID   143599705 . (Охватывает 1820-1910 гг.)
  • Киссан, Билл (2011). Нация как зона гражданской войны в Финляндии и Ирландии . Брилл.
  • Лийканен, Илкка (январь 1988 г.). «Свет нашему народу: образовательная организация и мобилизация фенномании в 1870-е годы». Скандинавский исторический журнал . 13 (4): 421–438. DOI : 10.1080 / 03468758808579159 .
  • Макрей, Кеннет Д. (1997). Конфликт и компромисс в многоязычных обществах: Финляндия . Издательство Университета Уилфрида Лорье.
  • Пааси, Ансси (1996). Территории, границы и сознание: изменение географии финско-российской границы . Нью-Йорк: J. Wiley & sons.
  • Уилсон, Уильям Альберт (1976). Фольклор и национализм в современной Финляндии . Издательство Индианского университета.
  • Вуоринен, Джон Генри (1931). Национализм в современной Финляндии . Издательство Колумбийского университета.