Первая еврейско-римская война - First Jewish–Roman War

Первая еврейско-римская война
Часть иудейско-римских войн
Галилея в Иудею. Gif
Иудея и Галилея в первом веке
Дата 66–73 гг. Н. Э.
Место нахождения
Результат Победа римлян, разрушение Иерусалима и его Храма
Воюющие стороны
Вексиллоид Римской Империи.svg Римская империя

Menora Titus.png Временное правительство Иудеи

При поддержке:


  • Крестьянская фракция
  • Идумеи (69–70)

Радикальные фракции:


Командиры и лидеры

Зилоты: Едомитяне:
Сила
Войска временного правительства Иудеи:

Сикарии:
Жертвы и потери
10,000+ солдат убито 25 000–30 000 убитых

10 000–20 000 зилотов и идумейцев убиты


Тысячи сикариев убиты
По словам Иосифа Флавия, 1,1 миллиона мирных жителей погибли в Иерусалиме и 100 000 - в Галилее; 97000 порабощены.
Уайт оценивает общее число погибших в Первой и Третьей римско-еврейских войнах примерно в 350 000 человек.

Первая Иудейская война (66-73 CE ), иногда называемые Великий еврейский Revolt ( иврит : המרד הגדול ха-Меред Ха-Gadol ), или Иудейская война , была первым из трех основных восстаний по евреям по отношению к Римская империя боролась в контролируемой римлянами Иудее , что привело к разрушению еврейских городов, перемещению ее людей и присвоению земель для римского военного использования, а также к разрушению еврейского Храма и государственного устройства.

Великое восстание началось в 66 году нашей эры, на двенадцатом году правления Нерона , и возникло из-за религиозной напряженности между римлянами и евреями . Кризис обострился из -за протестов против налогов и нападений евреев на римских граждан. Римский губернатор Гессий Флорус в ответ разграбил Второй Храм , заявив, что деньги предназначались Императору, а на следующий день совершил набег на город, арестовав множество высокопоставленных еврейских деятелей. Это вызвало более широкое и крупномасштабное восстание, и римский военный гарнизон Иудеи был быстро захвачен мятежниками, в то время как проримский царь Ирод Агриппа II вместе с римскими властями бежал из Иерусалима . Как выяснилось восстание выходит из -под контроля, Цестий Gallus , то легат из Сирии , привел в сирийской армии, на основе Легиона XII Молниеносного и подкреплен вспомогательными войсками, чтобы восстановить порядок и подавить восстание. Несмотря на начальные успехи и завоевание Яффо , сирийский легион попал в засаду и был разбит еврейскими повстанцами в битве при Бет-Хорон, 6000 римлян были убиты, а аквила Легиона потеряна. В течение 66 года в Иерусалиме было сформировано временное правительство Иудеи, в которое вошли бывшие первосвященники Анан бен Анан , Иосиф бен Гурион и Джошуа бен Гамла, избранные лидерами. Йосеф бен Матитьяху ( Иосиф Флавий ) был назначен полководцем повстанцев в Галилее, а Елеазар бен Ханания - командующим в Эдоме . Позже, в Иерусалиме, попытка Менахема бен Иегуды , лидера сикариев , взять город под свой контроль провалилась. Он был казнен, а оставшиеся сикарии были изгнаны из города. Симон бар Гиора , крестьянский вождь, также был изгнан новым правительством.

Опытный и скромный генерал Веспасиан получил задание от Нерона подавить восстание в провинции Иудея. Сын Веспасиана Тит был назначен заместителем командира. Учитывая четыре легиона и при содействии сил царя Агриппы II, Веспасиан вторглись в Галилею в 67 . Избегая прямого нападения на укрепленный город Иерусалим, который защищали основные силы повстанцев, римляне начали настойчивую кампанию по уничтожению опорных пунктов повстанцев и наказанию населения. В течение нескольких месяцев Веспасиан и Тит захватили главные еврейские опорные пункты Галилеи и, наконец, захватили Иодапату , который находился под командованием Йосефа бен Матитьяху, а также подчинили Тарихею , что положило конец войне в Галилее. Изгнанные из Галилеи мятежники- фанатики и тысячи беженцев прибыли в Иерусалим, что вызвало политическую неразбериху. Конфронтация между в основном саддукеями Иерусалима и в основном зилотскими фракциями Северного восстания под командованием Иоанна Гискальского и Элеазара бен Симона переросла в кровавое насилие. Когда идумейцы вошли в город и сражались на стороне зелотов, бывший первосвященник Анан бен Ананус был убит, а его фракция понесла тяжелые потери. Симон бар Гиора, командующий 15 000 ополченцев, был затем приглашен в Иерусалим лидерами саддукеев, чтобы выступить против зелотов, и быстро взял под свой контроль большую часть города. Ожесточенная борьба между фракциями Симона, Иоанна и Елеазара продолжалась в течение 69 года.

После затишья в военных действиях, вызванного гражданской войной и политическими беспорядками в Риме , Веспасиан был вызван в Рим и назначен императором в 69 году. С отъездом Веспасиана Тит двинулся в осаду центра сопротивления повстанцев в Иерусалиме в начале 70-х. Первые две стены Иерусалима были прорваны в течение трех недель, но упорное противостояние повстанцев не позволило римской армии сломать третью и самую толстую стену. После жестокой семимесячной осады, во время которой зилотская борьба привела к сожжению всех запасов продовольствия в городе, римлянам наконец удалось прорвать оборону ослабленных еврейских войск летом 70-го года. В 71 году Тит отбыл в Рим. Он покинул Легион X Бурным на поражение оставшихся еврейских твердыни, в том числе Иродион и Machaerus . Римская кампания закончилась успехом римлян при осаде Масады в 73–74 годах.

Когда Второй Храм в Иерусалиме был разрушен (одно из событий, ознаменованных соблюдением Тиша бе-Ав ), иудаизм впал в кризис, и движение саддукеев погрузилось в безвестность. Однако один из фарисейских мудрецов рабби Йоханан бен Заккай был тайно вывезен из Иерусалима в гробу его учениками во время осады Тита. Раввин получил разрешение основать иудейскую школу в Явне , которая стала крупным центром изучения Талмуда . Это стало решающей вехой в развитии раввинистического иудаизма , что позволило евреям продолжить свою культуру и религию без Храма и, в конечном итоге, даже в диаспоре . Несмотря на потрясения, вызванные восстанием, и разрушение Храма, еврейская жизнь продолжала процветать в Иудее, хотя недовольство римским правлением в конечном итоге привело к восстанию Бар-Кохбы в 132–136 годах нашей эры.

Фон

Царь Ирод правил Иерусалимом с 37 г. до н. Э. - 4 г. до н. Э. В качестве вассального царя Римской империи, будучи назначенным римским сенатом «царем евреев» . Ирод Великий был известен как тиран, в основном из-за его кампании по убийству любого, кто мог претендовать на трон. Ирод приказал казнить всех родственников предыдущей династии Хасмонеев . Сюда входили его жена, дочь царя Хасмонеев, и все члены ее семьи. Ирод также создал новую линию знати, которая была бы лояльна только ему, известная как иродианцы . Он назначил новых первосвященников из семей, не связанных с прошлой династией. После смерти Ирода несколько родственников заявили права на этот регион, начиная с Иродианской Тетрархии .

Еще одним аспектом наследия Ирода были экономические трудности. Рабочие, которые работали на крупных стройках Ирода, обеднели. После смерти Ирода плохая экономика привела к беспорядкам, и из-за отсутствия руководства в регионе насилие не контролировалось. Отсутствие у Ирода лидерства сделало регион уязвимым для беспорядков, и его можно рассматривать как предвосхищающую причину Великого восстания.

После усиления римского господства в Восточном Средиземноморье , первоначально полунезависимая династия Иродов была официально объединена с Римской империей в 6 году нашей эры. Переход клиентского царства в римскую провинцию вызвал большую напряженность, и еврейское восстание Иуды Галилейского вспыхнуло как ответ на перепись Квириния . Это восстание было быстро подавлено римлянами.

После смерти Ирода Великого и низложения Ирода Архелая римляне назначили прокураторов (технически префектов до 41 г. н.э.) для управления иудеями. Вначале римские прокураторы уважали законы и обычаи еврейского народа, позволяя им отдыхать в субботу, освобождая их от языческих ритуалов и даже чеканив монеты без изображений, несмотря на то, что в других местах монеты имели изображения. Столкнувшись с прокурором, не уважающим их законы и обычаи, евреи обратились к губернатору Сирии с просьбой отстранить этого чиновника, поскольку римская Иудея по сути является «сателлитом Сирии».

7–26 годы н.э. были относительно спокойными, но после 37 года провинция снова стала источником неприятностей, на этот раз для императора Калигулы . Причина напряженности на востоке империи была сложной, включая распространение греческой культуры , римского права и прав евреев в империи . Калигула не доверял префекту Египта Авлу Авилию Флакку . Флакк был верен Тиберию, был в заговоре против матери Калигулы и имел связи с египетскими сепаратистами. В 38 году Калигула без предупреждения отправил Агриппу в Александрию, чтобы проверить, как там Флакк. По словам Филона, визит был встречен насмешками со стороны греческого населения, которое считало Агриппу царем евреев. Флаккус пытался успокоить и греческое население, и Калигулу, разместив статуи императора в еврейских синагогах .

В результате в городе вспыхнули масштабные религиозные беспорядки . Калигула ответил, сняв Флаккуса с его позиции и казнив его. В 39 г. Агриппа обвинил Ирода Антипу , тетрарха Галилеи и Переи , в планировании восстания против римского владычества с помощью Парфии . Ирод Антипа признался, и Калигула сослал его. В награду Агриппа получил свои владения.

В 40 г. в Александрии снова вспыхнули беспорядки между евреями и греками. Евреев обвиняли в непочтении императора. Споры возникли также в городе Ямния. Евреи были возмущены установкой глиняного жертвенника и разрушили его. В ответ Калигула приказал установить статую самого себя в еврейском храме в Иерусалиме . Губернатор Сирии, Публий Петроний , опасаясь гражданской войны , если порядок были проведены с задержкой его реализации в течение почти года. В конце концов Агриппа убедил Калигулу изменить порядок действий.

В 46 году в провинции Иудея вспыхнуло восстание евреев. Восстание Иакова и Симона было спровоцированы два одноименными братьями, и продолжался между 46 и 48. Мятеж, который сконцентрирован в Галилее, начался как спорадические повстанческая и в 48 было подавлена римскими властями и оба брата казнен.

Относительно примирительная политика римлян в Иудее изменилась с учреждением Гессия Флора в качестве прокуратора (64–66 гг. Н. Э.). Флорус помог привести в движение восстание, обворовывая храмовую сокровищницу и убивая евреев, выступавших против осквернения. Столкнувшись с Флору как прокуратором, евреи попытались заручиться поддержкой правителя Сирии - в то время Цестия Галла. Однако эта просьба о помощи не нашла поддержки. Последовавший за этим бунт был первым в серии восстаний и привел к образованию нескольких революционных фракций. Восстание еще больше усилилось, когда Флорус попытался остановить беспорядки, что на самом деле спровоцировало еще большее революционное рвение.

Лента новостей

Вспышка восстания

По словам Иосифа Флавия, насилие, начавшееся в Кесарии в 66 г., было спровоцировано греками из некоего купеческого дома, приносившего в жертву птиц перед местной синагогой. В ответ один из служителей иудейского храма Елеазар бен Ханания прекратил молиться и приносить жертвы римскому императору в храме. Протесты по поводу налогообложения присоединились к списку жалоб и случайных нападений на римских граждан и предполагаемых «предателей», произошедших в Иерусалиме. Затем еврейский Храм был взломан римскими войсками по приказу прокуратора Гессия Флора , который изъял семнадцать талантов из сокровищницы Храма , заявив, что деньги предназначались Императору. В ответ на эти действия в городе начались волнения, и часть еврейского населения начала открыто издеваться над Флорусом, передавая корзину для сбора денег, как будто Флорус был беден. Флор отреагировал на беспорядки, отправив солдат в Иерусалим на следующий день, чтобы совершить набег на город и арестовать ряд городских лидеров, которые позже были избиты и распяты , несмотря на то, что многие из них были римскими гражданами . Вскоре возмущенные иудейские националистические группировки взяли в руки оружие, и римский военный гарнизон Иерусалима был быстро захвачен мятежниками. Опасаясь худшего, проримский царь Ирод Агриппа II и его сестра Береника бежали из Иерусалима в Галилею. Позже иудейские ополченцы напали на римских граждан Иудеи и проримских чиновников, очистив страну от любых римских символов. Среди прочего, фракция повстанцев сикариев застала врасплох римский гарнизон Масады и захватила крепость.

Первоначально вспышка насилия была внутренним фракционным конфликтом между евреями; те, кто был за восстание, и те, кто был против. Произошла огромная гибель людей, в том числе бывший первосвященник Анания. Римский гарнизон на западной границе Иерусалима оказался в осаде и не смог помочь тем, кто выступал против восстания. В конце концов, во главе с их командиром Метилием, гарнизон сдался в обмен на беспрепятственный переход из города, но под предводительством Элиезара еврейские повстанцы перебили всех сдавшихся солдат, за исключением Метилиуса, который был вынужден обратиться в иудаизм.

По словам отцов церкви IV века Евсевия и Епифания, евреи-христиане Иерусалима бежали в Пеллу до начала войны.

Кампания Галла и временное правительство Иудеи

В результате волнений в Иудею, Цестия Галл , то легат из Сирии , собрал сирийский легион XII Молниеносный , усиленный с частями III Gallica , IIII Скифской и VI Ferrata , плюс вспомогательных веществами и союзников - в общей сложности около 30,000-36,000 войска, чтобы навести порядок в соседней провинции. Сирийский легион захватил Нарбату, а также взял Сепфорис, который сдался без боя. Иудейские повстанцы, отступившие из Сепфориса, укрылись на холме Ацмон, но были разбиты после непродолжительной осады. Позже Галл достиг Акко в Западной Галилее, а затем двинулся на Кесарию и Яффу, где убил около 8 400 человек. Продолжая свою военную кампанию, Галл взял Лидду и Афек (Антипатрис) и вступил в бой с иерусалимскими повстанцами в Геве, где он потерял около 500 римских войск от иудейских повстанцев под предводительством Симона бар Гиоры , подкрепленных союзными добровольцами из Адиабены .

Затем сирийский легион вторгся в Иерусалим, но по неопределенным причинам и, несмотря на первоначальные успехи, отступил к побережью, где попал в засаду и был разбит иудейскими повстанцами в битве при Бет-Хороне , что шокировало руководство Империи. Поражение римлян в Бет-Хороне считается одним из худших военных поражений Римской империи от мятежной провинции за всю ее историю. Около 6000 римских солдат были убиты и намного больше ранены в битве, при этом Легион XII Фульмината потерял свою аквилу , поскольку Галл в беспорядке оставил свои войска, спасаясь бегством в Сирию. Победоносные иудейские ополчения включали фракции саддукеев и фарисеев, при этом важную роль также играло крестьянство во главе с Симоном Бар Гиора, фракция фанатиков во главе с Элеазаром бен Симоном , а также элементы сикариев.

Победоносные иудейские войска проявили инициативу и попытались расширить свой контроль до эллинистического города Ашкелон , собрав армию под командованием Переянина Нигера , Йоханана Иссейца и Шилы Вавилонянина и осадили город. Несмотря на разграбление сельской местности Ашкелона, кампания была катастрофой для иудеев, которые не смогли взять город и потеряли около 8000 ополченцев из-за небольшого обороняющегося римского гарнизона. Многие еврейские жители Ашкелона впоследствии были убиты своими греко-сирийскими и римскими соседями. Провал взятия Ашкелона изменил тактику повстанческих иудейских сил с открытого боя на усиленную войну.

После поражения Галла в Бет-Хороне было созвано Народное собрание под духовным руководством Симеона бен Гамлиэля, и таким образом временное правительство Иудеи было сформировано в Иерусалиме. Бывший первосвященник Ананус бен Ананус (Ханан бен Ханан) был назначен одним из глав правительства и начал укреплять город, с другой видной фигурой Иосифа бен Гуриона, а Джошуа бен Гамла взял на себя ведущую роль. Иосиф Матиас (Йосеф бен Матитьяху) был назначен командующим в Галилее и Голанах, в то время как Иосиф Симон (Йосеф бен Шимон) был назначен командующим Иерихоном, Иоанн Иссен (Йоханан Иссен) командовал Яффой, Лиддой, Аммеусом-Никополисом и всей Тамной. площадь. Элазар Анания (Элиезар бен Ханания) - совместный командир в Эдоме вместе с Хесусом бен Сапфасом (Джошуа бен Зафия), с Нигером Перееем, героем войны во время кампании Галла под их командованием. Менассия был назначен вместо Переи, а Иоанн Анания (Йоханан бен Ханания) был назначен на Гофну и Акрабетту.

Позже, в Иерусалиме, попытка Менахема бен Иегуды , лидера сикариев , взять город под свой контроль провалилась. Он был казнен, а оставшиеся сикарии были изгнаны из города в их крепость Масада , ранее взятую из римского гарнизона. Сикарии со штаб-квартирой в Масаде активно терроризировали близлежащие иудейские деревни, такие как Эйн-Геди . Симон бар Гиора , харизматичный и радикальный крестьянский лидер, также был изгнан из Иерусалима новым правительством. Фракция свергнутого Бар Гиора также нашла убежище в Масаде и оставалась там до зимы 67–68.

Галилейский поход Веспасиана

Баллиста римской эпохи (реконструирована в Гамле )

Император Нерон послал генерала Веспасиана подавить восстание. Веспасиан вместе с легионами X Fretensis и V Macedonica высадился в Птолемее в апреле 67. Там к нему присоединился его сын Тит , прибывший из Александрии во главе Легиона XV Аполлинария , а также армии различных местных союзников, включая царя Агриппы II. Выведя на вооружение более 60 000 солдат, Веспасиан начал операции по подчинению Галилеи. Иудейские повстанцы в Галилее были разделены на два лагеря: силы, лояльные центральному правительству в Иерусалиме, которыми командовал Иосиф Флавий и представляли классы богатых и духовенства, в то время как местные ополчения-зилоты были в основном заполнены бедными рыбаками, фермерами и беженцами из римской Сирии. Многие города, связанные с еврейской элитой, сдались без боя, в том числе Сепфорис и Тверия , хотя другие пришлось взять силой. Из них Флавий предоставляет подробный отчет о осадах Tarichaea , Йодфат (Jotapata) и Гамл ; Гишала , цитадель зелотов, также была взята силой, так как лидеры зелотов покинули ее в разгар осады, направляясь с большей частью своих войск в Иерусалим.

К 68 году сопротивление евреев на севере было подавлено, и Веспасиан сделал Кесарию Маритиму своей штаб-квартирой и методично приступил к очистке побережья страны, избегая прямого столкновения с повстанцами в Иерусалиме. Основываясь на сомнительных цифрах Иосифа Флавия, было подсчитано, что в результате завоевания Галилеи римлянами 100000 евреев были убиты или проданы в рабство.

Иудейская перегруппировка и гражданская война

Монета, выпущенная повстанцами в 68 г. с отметкой палео-еврейского алфавита . Аверс : « Шекель , Израиль. Год 3». Реверс : "Святой Иерусалим".

Веспасиан оставался лагерем в Кесарии Приморской до весны 68 ​​г., готовясь к новой кампании в Иудейском и Самарском нагорьях. Евреи, изгнанные из Галилеи, восстановили Иоппию (Яффу), разрушенную ранее Цестием Галлом. Окруженные римлянами, они восстановили городские стены и использовали легкую флотилию, чтобы деморализовать торговлю и прервать поставки зерна в Рим из Александрии.

В своей «Еврейской войне» Иосиф писал:

Они также построили себе множество пиратских кораблей и обратили пиратов в моря, близкие к Сирии, Финикии и Египту, и сделали эти моря несудоходными для всех людей.

Лидерам ослабленного северного восстания во главе с Иоанном Гискальским удалось бежать из Галилеи в Иерусалим с большей частью своих сил. Насыщенный боевиками многих фракций, включая остатки сил, лояльных временному правительству Иудеи, и значительное ополчение зилотов во главе с Элеазаром бен Симоном , и в значительной степени отрезанный от римских войск, Иерусалим быстро погрузился в анархию, а радикальные зилоты взяли под свой контроль большую часть. укрепленного города. Затем разразилась жестокая гражданская война, когда зилоты и фанатичные сикарии казнили любого, кто выступал за капитуляцию.

После ложного сообщения о том, что временное правительство Иудеи пришло к соглашению с римской армией, переданного зилотами идумейцам, в Иерусалим прибыло крупное войско численностью около 20 000 вооруженных идумейцев. Зилоты позволили ему войти, и, таким образом, когда идумейцы вошли в Иерусалим и сражались на стороне зелотов, главы временного правительства Иудеи Ананус бен Анан и Иосиф бен Гурион были убиты с серьезными жертвами среди гражданского населения в печально известном храме зилотов. Осада , где Иосиф Флавий сообщил о 12 тысячах погибших. Узнав о кровавой бойне в Иерусалиме, Симон бар Гиора покинул Масаду и начал грабить Идумею со своими верными войсками, разместив свою штаб-квартиру в Наане ; он не встретил большого сопротивления и объединил свои силы с лидерами идумеев, включая Якоба бен Суза .

Иудейская кампания и новый император

Римская веха с упоминанием разрушения шоссе во время восстания

Весной 68 года Веспасиан начал систематическую кампанию по покорению различных удерживаемых повстанцами опорных пунктов в собственно Иудее, вернув той же весной Афек, Лидду, Явне и Яффу. Позже он продолжил путь в Идумею и Перею, а затем и в Иудейское и Самарское нагорья, где фракция Бар Гиоры вызвала серьезное беспокойство у римлян. К июлю 69 года римская армия взяла Гофну, Акрабту, Бет-Эль, Ефрем и Хеврон.

Пока шла война в Иудее, в Риме происходили великие события. В середине 68-го из-за все более беспорядочного поведения императора Нерона, наконец, он потерял всякую поддержку своей позиции. Римский сенат , то преторианская гвардия и несколько видных командующих армий сговорились за его удаление. Когда сенат объявил Нерона врагом народа , он бежал из Рима и покончил жизнь самоубийством с помощью секретаря. Вновь назначенный император, бывший губернатор Испании Гальба , был убит всего через несколько месяцев своим соперником Отоном , что спровоцировало гражданскую войну, которая стала известна как Год Четырех Императоров . В 69 году популярный Веспасиан, хотя раньше не участвовал, был провозглашен императором легионами под его командованием. Получив дальнейшую широкую поддержку, он решил оставить своего сына Тита, чтобы закончить войну в Иудее, а сам вернулся в Рим, чтобы претендовать на трон от узурпатора Вителлия , который уже сверг Отона.

С уходом Веспасиана, который выступал против открытой осады Иерусалима, опасаясь потерять много войск против укрепленного города, Тит двинул свои легионы на столицу мятежной провинции. Завоевывая город за городом, Тит быстро продвигался через холмистую местность, в то время как жестокое подавление вызвало огромную волну иудейских беженцев, ищущих убежища в укрепленном Иерусалиме. Иудейские повстанцы избегали прямой конфронтации с римскими войсками, поскольку несколько фракций были в основном заинтересованы в собственном контроле и выживании, а не в поражении римлян. Хотя фракции фанатиков были ослаблены жестокой гражданской войной в городе, они все же могли выставить значительное количество войск, чтобы противостоять немедленному завоеванию столицы римлянами. Иоанн обманул и убил Елеазара и начал деспотическое правление над городом. Симон бар Гиора, командующий крупными силами в 15 000 человек, был затем приглашен в Иерусалим оставшимися лидерами временного правительства, чтобы выступить против фракции фанатиков Иоанна, и быстро взял под свой контроль большую часть города. Ожесточенная борьба между фракциями Бар-Гиоры и Иоанна продолжалась в течение 69 года.

Захват Иерусалима

Осада Иерусалима, укрепленной столицы провинции, быстро превратилась в тупик. Не имея возможности прорвать оборону города, римские армии основали постоянный лагерь недалеко от города, вырыли траншею по периметру его стен и построили вокруг Иерусалима стену такой же высоты, как и сами городские стены. Любой, кто попадет в траншею и попытается бежать из города, будет схвачен и распят рядами на вершине грязной стены, обращенной к Иерусалиму, при этом за день будет совершено до пятисот распятий. Два лидера зилотов , Иоанн Гисхальский и Симон Бар Гиора, прекратили боевые действия и объединили силы для защиты города только тогда, когда римляне начали строить валы для осады.

Во время борьбы внутри городских стен зилоты намеренно сожгли запасы сухого корма, чтобы побудить защитников сражаться против осады, а не вести переговоры о мире; в результате многие горожане и солдаты умерли от голода во время блокады. Тацит , современный историк, отмечает, что в Иерусалиме было осаждено не менее шестисот тысяч человек, что мужчины и женщины всех возрастов участвовали в вооруженном сопротивлении, что каждый, кто мог взять в руки оружие, делал это и что оба пола проявили такую ​​же решимость, предпочтя смерть жизни, связанной с изгнанием из их страны. Иосиф оценивает число осажденных около 1 миллиона человек. Многие паломники из еврейской диаспоры, которые, не испугавшись войны, отправились в Иерусалим, чтобы присутствовать в Храме во время Пасхи , оказались в ловушке в Иерусалиме во время осады и погибли.

Сокровища Иерусалима, захваченные римлянами (деталь из Арки Тита ).

Летом 70-го, после семимесячной осады, Тит в конце концов использовал обрушение нескольких городских стен, чтобы прорвать Иерусалим, разграбив и сжег почти весь город. Римляне начали с атаки самого слабого места: третьей стены. Он был построен незадолго до осады, поэтому на его защиту у него не было так много времени. Им это удалось к концу мая и вскоре после этого они прорвали более важную вторую стену. На заключительных этапах римского нападения зилоты под командованием Иоанна Гискальского все еще удерживали Храм, в то время как сикарии во главе с Симоном Бар Гиорой владели верхним городом. Второй Храм (реконструированном Храм Ирода ), один из последних укрепленных бастионов восстания, был разрушен на Ава (29 или 30 июля 70).

В конечном итоге были разрушены все три стены Иерусалима, а также Храм и цитадели; город был затем сожжен, а большинство выживших было отправлено в рабство; некоторые из этих перевернутых камней и места их падения все еще можно увидеть. Иоанн Гискальский сдался в крепости Агриппы II Джотапата, а Саймон Бар Гиора сдался на месте, где когда-то стоял Храм. Сокровища Иерусалимского Храма, в том числе Менора и Стол Хлеба Божьего Присутствия , которые раньше когда-либо видел только Первосвященник Храма, прошли парадом по улицам Рима во время триумфальной процессии Тита , вместе с некоторыми из них. 700 иудейских пленных, которые были выставлены напоказ в цепях, среди них Иоанн Гискальский и Симон Бар Гиора. Иоанн Гискальский был приговорен к пожизненному заключению, а Симон Бар Гиора казнен. Торжество было ознаменовано Аркой Тита , на которой изображены выставленные на показ сокровища Храма. После падения Иерусалима в отдаленных районах Иудеи все еще продолжалось восстание, продолжавшееся 73 года.

Последние твердыни

Остатки одного из нескольких лагерей легионеров в Масаде в Израиле, сразу за огибающей стеной в нижней части изображения.

Весной 71 года Тит отплыл в Рим. Затем из Рима был назначен новый военный губернатор Секст Луцилий Басс , в задачу которого входило проведение операций по «зачистке» в Иудее. Он использовал X Fretensis, чтобы осадить и захватить несколько оставшихся крепостей, которые все еще сопротивлялись. Басс взял Иродиум , а затем пересек Иордан, чтобы захватить крепость Махерос на берегу Мертвого моря, а затем продолжил путь в лес Джардус на северном берегу Мертвого моря, чтобы преследовать около 3000 иудейских повстанцев под предводительством Иуды бен Ари, которого он быстро победил. Из-за болезни Басс не дожил до завершения своей миссии. Люциус Флавий Сильва заменил его и двинулся против последней иудейской крепости, Масады, осенью 72 года. Он использовал Легио X , вспомогательные войска и тысячи еврейских пленников, в общей сложности 10 000 солдат. После того, как его приказ о капитуляции был отклонен, Сильва основал несколько базовых лагерей и обошел крепость. По словам Иосифа Флавия, когда римляне наконец прорвали стены этой цитадели в 73 году, они обнаружили, что 960 из 967 защитников покончили жизнь самоубийством.

Последствия

Исход Великого восстания

Древнеримская монета. Надпись гласит: IVDEA CAPTA . Монеты с надписью Ivdaea Capta (Захваченная Иудея) были выпущены по всей Империи, чтобы продемонстрировать тщетность возможных будущих восстаний. Иудею представляла плачущая женщина.
Римский динарий с изображением Тита, около 79 года. На реверсе изображен его триумф в иудейских войнах , изображен еврейский пленник, преклонивший колени перед трофеем с оружием.

Несмотря на потрясения, вызванные восстанием и разрушением Храма, еврейская жизнь в Иудее продолжала процветать. Хотя недовольство римским правлением в конечном итоге привело к восстанию Бар-Кохбы в 132–136 годах нашей эры. Религиозная реакция на разрушение была очевидна через изменения в галахе (еврейском законе), мидрашиме и книге 2 Варуха, во всех из которых упоминается агония разрушения храма.

Многие из еврейских повстанцев были рассеяны или проданы в рабство . Иосиф утверждал, что во время осады было убито 1 100 000 человек, 97 000 были взяты в плен и порабощены, а многие другие бежали в районы вокруг Средиземного моря . Значительная часть смертей была вызвана болезнями и голодом, вызванными римлянами . «Их постигло чумное разрушение, а вскоре после этого и такой голод, который уничтожил их еще более внезапно».

В статье « Еврейской энциклопедии», посвященной еврейскому алфавиту, говорится: «Только после восстаний против Нерона и Адриана евреи вернулись к использованию древнееврейского письма на своих монетах, что они и сделали из мотивов, аналогичных тем, которые управляли ими двумя или три столетия назад; оба раза, правда, только на короткий период ".

Согласно « Жизни Аполлония» Филострата , Тит отказался принять победный венок, предложенный группами, соседними с Иудеей, на том основании, что он был лишь орудием божественного гнева.

Перед отъездом Веспасиана фарисейский мудрец и раввин Йоханан бен Заккай получили его разрешение основать иудейскую школу в Явне . Заккая был тайно вывезен из Иерусалима в гробу его учениками. Позже эта школа стала крупным центром изучения Талмуда (см. Мишна ). Это стало решающей вехой в развитии раввинистического иудаизма , который позволил евреям продолжать свою культуру и религию без Храма и, по сути, даже в диаспоре.

Дальнейшие войны

Великое восстание Иудеи ознаменовало начало еврейско-римских войн , которые радикально изменили Восточное Средиземноморье и оказали решающее влияние на развитие Римской империи и евреев. Несмотря на поражение Великого восстания, напряженность в регионе продолжала нарастать. Из-за парфянской угрозы с Востока в 117 г. н.э. основные еврейские общины Восточного Средиземноморья восстали. Восстание, известное как Китосская война в 115–117 годах, которое происходило в основном в диаспоре (на Кипре, в Египте, Месопотамии и лишь частично в Иудее), хотя и было плохо организовано, было чрезвычайно жестоким и заняло у римских войск два года. подчинить. Хотя в Иудее произошла только последняя глава Китосской войны, восстание считается частью еврейско-римских войн. Огромное количество жертв во время Китосской войны уменьшило население Киренаики и Кипра, а также уменьшило еврейское и греко-римское население в регионе. Третий и последний конфликт в иудейско-римских войнах разразился в Иудее, известный как восстание Бар-Кохбы 132–136 гг. Н.э., сосредоточившееся в провинции Иудея и возглавляемое Симоном бар Кохба . Хотя Бар-Кохба первоначально был успешным против римских войск и установил недолговечное государство, в конечном итоге римские усилия победили повстанцев Бар-Кохбы. Результатом стал уровень разрушения и смерти, который был описан как геноцид евреев, запрет на иудаизм и переименование провинции из Иудеи в Сирию Палестину , в результате чего многие евреи были проданы в рабство или бежали в другие районы поблизости. средиземноморский. Хотя смерть Адриана (в 137 г. н.э.) ослабила ограничения и преследования евреев, еврейское население Иудеи значительно сократилось.

Восстание раввинов

Призвание раввина было основано рабаном Гамалиилом , фарисеем , но отношение этого призвания к фарисеям остается спорным. В любом случае, ученые согласны с тем, что раввины заменили роль первосвященника в еврейском обществе после 70 г. н.э.

Разрушение Второго Храма в 70 г. н.э. стало поворотным моментом в еврейской истории. В отсутствие Храма синагога стала центром еврейской жизни. Когда Храм был разрушен, иудаизм ответил более преданным соблюдением заповедей Торы. Синагоги заменили храм как центральное место встреч, а раввины заменили первосвященников в качестве лидеров еврейской общины. Из-за доминирования раввинов после 70 г. н.э. эта эпоха называется периодом раввинов . Раввины заполнили вакуум еврейского лидерства после Великого восстания и своей литературой и учениями помогли иудаизму адаптироваться в отсутствие Храма.

Источники

Основной счет восстания происходит от еврейской войны из Флавия , бывшего еврейского полководца Галилейского, который после захвата римлян после осады Йодфата , пытался прекратить восстание путем переговоров с иудеями от имени Тита. Иосиф и Тит стали близкими друзьями, а позже Иосиф получил римское гражданство и пенсию. Он так и не вернулся на родину после падения Иерусалима, живя в Риме как историк под покровительством Веспасиана и Тита. Другие счета восстаний, хотя и не столь точны , как Флавия, происходят из историй из Тацита , Цезарей из Светоний и Strategemata из Фронтина .

История Иудейской войны была написана еврейским историком Юстус Тверии , но это было потеряно , и выживает только в кавычках , по Иосифу, Евсевия и Иеронима . Очевидно, это было очень критично по отношению к еврейской войне Иосифа Флавия, что вызвало резкую реакцию от него в его автобиографии.

Другой рассказ о восстании взят из хроники 4-го века, написанной на латыни анонимным автором, которого в прошлом ошибочно считали Гегезиппом и поэтому обычно называют Псевдо-Гегезиппом . Однако такая работа обычно рассматривается как не что иное, как переписывание еврейской войны Иосифа Флавия с явными антиеврейскими и прохристианскими изменениями, и поэтому считается ненадежной учеными.

В современной фантастике

События, приведшие к Первой иудейско-римской войне и сама война, изображены в « Окно в вчера, мечник» .

Первая иудейско-римская война и осада Иерусалима описаны в «Утерянной мудрости волхвов» .

Первая иудейско-римская война и осада Иерусалима изображены в израильском фильме «Легенда разрушения 2021».

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Берлин, Андреа и Дж. Эндрю Оверман, ред. 2002. Первое еврейское восстание: археология, история и идеология. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Гудман, Мартин. 1987. Правящий класс Иудеи: истоки еврейского восстания против Рима 66–70 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета .
  • Попович, Младен. 2011. Еврейское восстание против Рима: междисциплинарные перспективы. Лейден: Брилл.
  • Прайс, Джонатан Дж. 1992. Иерусалим в осаде: крах еврейского государства, 66–70 гг. Нашей эры. Серия Брилла по иудаике 3. Лейден, Нидерланды: Брилл.
  • Раджак, Тесса. 1983. Иосиф Флавий: Историк и его общество. Лондон: Дакворт.
  • Ридер, Кэрин А. 2015. «Гендер, война и Иосиф Флавий». Журнал по изучению иудаизма 46, вып. 1: 65–85.
  • ———. 2017. «Изнасилование во время войны, римляне и первое еврейское восстание». Журнал по изучению иудаизма 48, вып. 3: 363–85.
  • Спилсбери, Пол. 2003. «Иосиф Флавий на подъеме и падении Римской империи». Журнал богословских исследований 54, вып. 1: 1–24.
  • Тувал, Майкл. 2013. От иерусалимского священника к римскому еврею: Иосиф Флавий и парадигмы древнего иудаизма. Тюбинген: Мор Зибек.

внешние ссылки