Пятьсот лордов Айяволу - Five Hundred Lords of Ayyavolu
В Пятьсот Лорды Ayyavole были купцом гильдий из Айхоле , что при условии , торговые связи между торговыми сообществами в Тамил Наду , Карнатака и Андхра - Прадеш . Они упоминаются в надписях IX века нашей эры. Айхоле ранее был главным городом из Чалукьев в Бади и место со многими храмами и брахманов , некоторые из которых , кажется, стали принимать участие в торговой деятельности пятисот. Но большинство лордов Айяволу были купцами, особенно те, кто занимался междугородной торговлей. В их надписях между IX и XIV веками говорится об их дарах, сделанных храмам, и проливается свет на их торговую деятельность или товары.
Гильдия Пятьсот, известная как Айяволе на каннаде, Айяволу на телугу, Арьярупа на санскрите и Айнурувар на тамильском , действовала в Южной Индии и Юго-Восточной Азии. Они стали более могущественными при Чоласе . Они были защитниками Вира-Банаджу-Дхармы, то есть закона героических или благородных торговцев. Бык был их символом, который они изображали на своем флаге; и они имели репутацию смелых и предприимчивых людей.
Описание
Следующий отрывок о гильдии торговцев Айяволу взят из надписи, датированной 1055 годом н.э., и резюмирует их деятельность и товары:
Известный во всем мире, украшенный многими хорошими качествами, правдой, чистотой, хорошим поведением, политикой, снисходительностью и рассудительностью; защитники вира-бананджу-дхармы [закона героических торговцев], имея 32 веломы, 18 городов, 64 йога-питхи и ашрамы по четырем точкам компаса; рождены для странствий по многим странам, земля - их мешок, ... змеиная раса, как веревки, мешочек из бетеля, как секретный карман , ... сухопутными и водными путями, проникающими в регионы шести континентов. , с превосходными слонами, породистыми лошадьми, большими сапфирами, лунными камнями, жемчугом, рубинами, бриллиантами, ... кардамоном, гвоздикой, сандалом, камфарой, мускусом, шафраном и другими духами и наркотиками, продавая их оптом или торгуя на их плечи, предотвращая потерю таможенными пошлинами, пополняют сокровищницу императора золотом, его сокровищницу драгоценностей и его арсенал оружия; а от остальных они ежедневно одаривают ученых мужами и муни дарами; белые зонтики как их балдахин, могучий океан как их ров, Индра как охранник их мечей, Варуна как знаменосец, Кубера как казначей ...
Происхождение и деятельность
Пятьсот были странствующей группой, которая стала сообществом из-за своей деятельности. По сравнению с другими гильдиями они считались самыми яркими. Вместе с другой гильдией торговцев под названием Маниграм, гильдия пяти сотен была найдена в портах и торговых центрах. Они наделяли храмы, кормили брахманов и вносили свой вклад в поддержание ирригационных работ. Их надписи разбросаны по всему южному полуострову, прослеживая межрегиональную и международную сеть торговцев. Некоторых из этих купцов называли « нанадези » (или «многих стран»), а некоторых - « свадеси » (или «своей страны»). Эти торговцы были одним из проводников переноса индийской культуры в Юго-Восточную Азию.
Свидетельства показывают, что возведение храмов и матхов зависело от королевского патронажа и торговых гильдий, таких как Айяволу, Накараму и Коматис, которые поддерживали строительство храмов. Точно так же деятельность по строительству храмов также зависела от гильдий архитекторов или ачарьев Вишвакарма-Кула, которые также, кажется, организовались в гильдии на основе географического разделения.
Вера-Баланджас
Правителей Айяволу звали Вира-Баланджас. Термин Вира-Баланджа на каннаде и Вира-Валанджияр на тамильском языке, Вира-Балиджа / Балиджа Четти / сетти на телугу - все они означают «доблестные торговцы». Эти купцы называли себя защитниками Вира Баланджа Дхармы ( Вира Баланджа Дхарма Пратипаланулу ) и часто фигурировали в надписях средневековой Андхры . На Веера-Баланджас есть несколько эпиграфов. Одним из примеров является эпиграф 1531 г. н.э. из деревни Анилама в Куддапах , в котором говорится о предоставлении определенного дохода от пошлины (Магама) на предметы торговли, такие как хлопок, пряжа, ткань и т. Д., Сделанные Veera-Balanja Гильдия торговцев Айяволу, для подношения лампад Бога Сангамешвары этой деревни.
Надписи Неллора на медных пластинах упоминают, что организация Айявола, или Айявола-энумбару-свамигалу, была защитницей Вира-Баланджа дхармы (также известной как Вира-Бананджа дхарма) и следовала Вира-Банаджа-Самайе. Согласно надписи, датированной 1240 годом нашей эры, найденной в Чинтапалли в районе Гунтур, Вира-Баланджа Самая (торговая корпорация) состояла из Убаянанадесисов, Кавараев и Мумуриданд; и они получили пятьсот героических указов. Из них Ubhayananadesis были подразделением торговцев, происходящих из всех кварталов и стран, состоящих из Desis, Paradesis и Nanadesis, в то время как Kavarai получили свое название как группа торговцев Древнего тамильского сообщества, занимавшихся вырезанием «раковин / раковин», делающих украшения.
Некоторые торговые гильдии были основаны на религиозной идентичности, например, Накары (гильдия), которая представляла собой тело преданных Нагара Комати из Накаресвары, и Кавараи Винанар, который представлял собой группу мастеров из тамильского клана Валайяр. Муммуриданды были сначала воинами, а затем торговцами. В надписи 1177 года нашей эры из Куругоду, Беллари, прямо говорится, что Муммуриданды были ответвлением «пятисот», которые были выдающимися в Арьяпуре, то есть Айхоле или Айяволе ( шримад арйа нама пура мукхьябхутар энип айнурваринд адавид анвай айатар ). Торговые корпорации, такие как Вира-Баланджа-Самая, процветали при различных империях, несмотря на войны и вторжения.
В тамильских источниках
Фрагментарная надпись Чера, датируемая 1000 г. н.э. во время правления Бхаскара Рави, найденная на трех разбитых камнях в мечети в Пандалайини-Колламе (недалеко от Кожикоде), относится к Валанджияру и другим торговцам из собрания торговой гильдии Айяволе-500. Айяволе-500 на тамильском назывались просто Айнурувар .
В Вишакхапатнаме были найдены три надписи: две на телугу и одна на тамильском. Они находились на Айнуттава-перумбали (500 перумбали) в Вишакхапатнаме и датированы 1090 г. н.э. во время правления царя Ганги Анантавармадевы. В другой надписи на телугу написано, что вождь Махамандалешвара Кулотунгга Притхвишвара дал аналогичное дарование тому же Айнуттаве-Перумбалли. Надписи предполагают, что народ Анджуваннам находился под покровительством гильдии Айяволе-500 и даже рассматривался как члены этой гильдии.
Казалось бы, когда гильдия Айяволе-500 стала большой гильдией южной Индии, большинство существующих местных и местных торговых гильдий стали ассоциироваться с ней. Гильдии Маниграм и Нанадези присоединились к Айяволе-500. Благодаря различным военно-морским экспедициям Чола в Юго-Восточную Азию и поддержке, оказанной Чолами гильдии Айяволе, гильдия Айяволе стала морской державой и продолжала процветать в королевстве Шривиджая (доминирующий талассократический город-государство на острове Суматры, Индонезия). Это хорошо задокументировано в надписи гильдии айяволе 1088 года нашей эры, найденной в Барусе на Западной Суматре, Индонезия. Южно-индийские купцы также вели активную деятельность в Бирме и на Тайском полуострове.