Флагеллант - Flagellant

Братство кающихся в Италии умерщвляя плоть с дисциплинами в семь часов процессии; capirote носят кающиеся, чтобы внимание было обращено не на себя, а на Бога , когда они каются.

Флагелланты практикуют форму умерщвления плоти , нанося удары по ее коже различными орудиями аскезы . Во многих христианских братствах кающихся есть бичеватели, которые бьют себя как в уединении своих жилищ, так и в общественных процессиях, чтобы покаяться в грехах и разделить Страсти Иисуса .

В XIV веке движение в западном христианстве, известное как флагеллантизм, стало популярным, и его приверженцы «начали бить себя по плоти в публичном покаянном ритуале в ответ на войну, голод, чуму и страх, порожденные милленаризмом». Хотя это движение угасло, практика публичного покаяния и содействия миру была принята бичеванием в христианских, особенно католических, братствах кающихся, которые существуют и по сей день.

История

1904 г. Иллюстрация средневекового испанского флагелланта.

Бичевание (от латинского flagellare , кнут) было довольно распространенной практикой среди наиболее религиозных людей на протяжении всей древности.

Христианство сформировало постоянную традицию вокруг доктрины умерщвления плоти , начиная от самоотречения, ношения рубашек и цепей, поста и самобичевания с использованием дисциплины . Те, кто практикует самобичевание, утверждают, что библейское заявление апостола Павла « Я наказываю тело мое» относится к самобичеванию ( 1 Коринфянам 9:27 ). Есть известные христиане, которые практиковали самобичевание. Мартин Лютер , протестантский реформатор , регулярно практиковал самобичевание как средство умерщвления плоти. Точно так же писательница- конгрегационалист Сара Осборн также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и мерзости в глазах Бога». Для членов Трактарианского движения в англиканском сообществе стало «довольно обычным явлением» практиковать самобичевание, используя дисциплину .

С исторической точки зрения, в 11 - м веке, Петр Дамиан , бенедиктинский монах христианин в римско - католической традиции, учил , что духовность должна проявляться в физической дисциплины; он увещевал тех, кто хотел следовать за Христом, практиковать самобичевание на время, необходимое для произнесения сорока псалмов , увеличивая количество бичеваний в священные дни литургического календаря . По мнению Дамиана, спастись могли только те, кто разделял страдания Христа . На протяжении всей христианской истории умерщвление плоти, при котором человек отказывается от физических удовольствий, обычно сопровождалось членами духовенства, особенно в христианских монастырях и женских монастырях; Доминик Лорикат XI века повторил всю Псалтирь двадцать раз за неделю, сопровождая каждый псалом сотней ударов плетью по спине. Отличительной чертой флагеллантов было то, что они перенесли это самоуничижение в города и другие общественные места как проявление благочестия .

Флагеллантизм

Флагеллантизм был движением 14 века, состоявшим из кающихся католиков . Это началось как христианское паломничество, а позже было осуждено католической церковью как еретическое . Последователи были известны тем, что включали публичное бичевание в свои ритуалы. Это было обычным явлением во время Черной смерти или Великой чумы.

Распространение в 14 веке

Ксилография жгутиков ( Нюрнбергские хроники , 1493 г.)
В флагелланты по Питеру ван Лер

Первый зарегистрированный инцидент произошел в Центральной Италии в Перудже в 1259 году, через год после серьезного повреждения урожая и голода во всей Европе. Из Перуджи явление, казалось, распространилось по Северной Италии и Австрии. Другие инциденты зарегистрированы в 1296, 1333-34 (Голуби), особенно во время Черной смерти (1349) и 1399. Практика достигла пика во время Черной смерти. Спонтанно группы флагеллантов возникли по всей Северной и Центральной Европе в 1349 году, в том числе в Англии. Однако энтузиазм по поводу движения уменьшился так же внезапно, как и возник. Когда они проповедовали, что простое участие в их процессиях очищает грехи, Папа запретил движение в январе 1261 года.

Первоначально католическая церковь терпела флагеллантов, а отдельные монахи и священники присоединились к ранним движениям. К 14 веку церковь стала менее терпимой, и быстрое распространение движения вызывало тревогу. Климент VI официально осудил их в булле от 20 октября 1349 г. и приказал руководителям церкви подавить флагеллантов. Эта позиция была усилена в 1372 году Григорием XI, который связал флагеллантов с другими еретическими группами, в частности с бегардами , и поручил инквизиторам искоренить их. Их обвиняли в ересях, в том числе в сомнении в необходимости таинств, отрицании обычной церковной юрисдикции и утверждении, что они творят чудеса . В 1392 году секта флагеллантов и бегардов, состоящая из крестьян, была обнаружена по всей Швабии и Вюрцбурге. Папский инквизитор наложил наказание, проповедуя и присоединившись к крестовому походу против турок-османов.

Инквизиция активно против любого возрождения движения в 15 - м веке, но действия против флагеллантов часто принимается местными князьями. В 1414 году 80–90 последователей Конрада Шмида были сожжены в Тюрингии , в Германии, хотя они и отреклись. В 1416 году в Тюрингии за один день было сожжено триста человек. Другие процессы, в которых обвиняемые были осуждены как флагелланты, были зарегистрированы еще в 1480-х годах. Практика бичевания в рамках католической церкви продолжала оставаться общепринятой формой покаяния .

Такие правители, как Екатерина Медичи и король Франции Генрих III, поддерживали Флагеллантов, но Генрих IV запретил их. Грозные ордена, такие как Hermanos Penitentes (исп. «Покаянные братья»), также появились в колониальной испанской Америке , даже вопреки конкретным приказам церковных властей.

В Италии

Первые зарегистрированные случаи массового массового бичевания произошли в Перудже в 1259 году. Основная причина эпизода в Перудже неясна, но он последовал за вспышкой эпидемии, и летописцы сообщают, что мания распространилась среди почти всех жителей города. Тысячи горожан собрались в больших процессиях, распевая песни и с крестами и знаменами, они маршировали по городу, хлестая себя. Сообщается, что участников марша сопровождали неожиданные акты милосердия и раскаяния. Однако один летописец отметил, что любого, кто не участвовал в бичевании, обвиняли в союзе с дьяволом . Они также убивали евреев и священников, которые выступали против них. Марвин Харрис связывает их с мессианской проповедью Джоаккино да Фьоре .

Подобные процессии происходили по всей Северной Италии , с группами до 10 000 человек обрабатывались в Модене , Болонье , Реджо и Парме . Хотя некоторые городские власти отказали во въезде в Шествие Флагеллантов.

Подобное движение снова возникло в 1399 году, снова в Северной Италии в форме Белых кающихся или движения Бьянки . Говорят, что это восстание начал крестьянин, увидевший видение. Движение стало известно как лаудези из-за их постоянного пения гимнов. На пике своего развития группа из более чем 15 000 сторонников собралась в Модене и двинулась в Рим, но движение быстро угасло, когда один из его лидеров был сожжен на костре по приказу Бонифация IX .

В Германии

Движение братьев Креста в Германии и Нидерландах особенно хорошо задокументировано - они носили белые одежды и шли по Германии в 33,5-дневных кампаниях покаяния (каждый день относился к году земной жизни Иисуса ) , останавливаясь только в в любом месте не более чем на сутки. Они разбили свои лагеря на полях недалеко от городов и дважды в день проводили свои ритуалы. Ритуал начался с чтения письма, которое якобы было доставлено ангелом и оправдывает действия Флагеллантов. Затем последователи падали на колени и били себя, жестикулируя свободными руками, чтобы указать на свой грех, и ритмично ударяя себя по песням, известным как Geisslerlieder , до тех пор, пока не потекла кровь. Иногда кровь впитывали в тряпки и относились к ней как к святой реликвии . Первоначально члены должны были получить разрешение на присоединение от своих супругов и доказать, что они могут платить за свою еду. Однако в некоторых городах начали замечать, что иногда Флагелланты приносят чуму в города, где она еще не появилась. Поэтому позже им было отказано во въезде. Они ответили усиленным физическим наказанием.

Современные флагелланты

христианство

Флагеллант в Италии, умерщвляющий плоть дисциплиной (2010).

Римский католицизм

Современные процессии флагеллантов с капюшонами по-прежнему характерны для различных христианских стран Средиземноморья , в основном в Испании, Италии и некоторых бывших колониях, обычно ежегодно во время Великого поста . Они также происходят на Филиппинах во время Страстной недели. Например, в коммуне Guardia Sanframondi в Кампании , Италия, такие парады проводятся раз в семь лет. В Италии членов движения Flagellant называли дисциплинами , тогда как лаудези никогда не практиковали бичевания, а собирались вместе в своей собственной часовне, чтобы петь лауди (песнопения) в честь Пресвятой Богородицы , но это постепенно приняло драматическую форму и переросло в театральную постановку. форма, известная как rappresentazioni sacre . Пьеса на римском диалекте XIV века, отредактированная Ваттассо (Studi e Testi, № 4, стр. 53), явно носит название lauda.

Некоторые католики в Филиппинах практик самобичевание как форма благочестивого поклонения, иногда в дополнении к самостоятельному распятию .

Los Hermanos Penitentes

По-английски «кающиеся братья». Это полусекретное общество флагеллянтов среди латиноамериканских католиков Колорадо и Нью-Мексико.

Другие религии

Несвязанные практики существуют в нехристианских традициях, включая фактическое бичевание некоторых шиитов (в память о мученической смерти Хусейна ибн Али А.С.).

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Аберт, Джон (2010). От грани апокалипсиса: борьба с голодом, войной, чумой и смертью в позднем средневековье (2-е изд.). Рутледж.
  • Кон, Норман (1970). Погоня за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты средневековья . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-500456-6.
  • Ли, Генри Чарльз (1922). История инквизиции . II . Компания Macmillan.
  • Шмидт, Мухаммад Вольфганг Г.А., изд. (2017). «И на этой скале я построю свою церковь». Новое издание "Истории Реформации 1517-1648 гг." Шаффа . Disserta Verlag.

внешние ссылки