Движение вперед - Forward Movement
«Движение вперед» - это название, взятое рядом христианских протестантских движений в Великобритании, США, Канаде и других странах.
Великобритания
Термин «движение вперед», как говорят, впервые был использован в середине 1880-х годов на неформальной встрече г-жой Марией МакАртур, женой Александра МакАртура , методистского бизнесмена и политика ирландского происхождения, который в то время жил в Брикстоне , Лондон. Выражение быстро получило более широкое распространение при поддержке лидера методистов Уильяма Фиддиана Моултона , а в 1891 году валлийский министр Джон Пью и его друг Сет Джошуа проявили инициативу в Уэльсе, установив палатку в Сплотте , Кардифф, а также способ начать новую кальвинистскую методистскую церковь. Однако было признано, что истоки движения восходят к 1870-м годам. Он также был тесно связан с « движением святости » и работой американского евангелистского лидера Роберта Пирсолла Смита .
Другой валлийский министр, Хью Прайс Хьюз , стал неофициальным лидером «Движения вперед» в британских методистских деноминациях. Движение поощряло строительство методистских центральных залов как центров социальной работы, а также мест встреч. Хьюз основал Methodist Times в 1885 году, и движение стало тесно связано с либеральной политикой в Великобритании.
Новая Зеландия
Во время миссионерской поездки в Новую Зеландию и Австралию в 1891 году методист из Корнуолла преподобный Марк Гай Пирс принес там методистским церквям рассказы о миссии в Западном Лондоне. Он был встречен с большим энтузиазмом, и комиссары железной дороги Новой Зеландии предоставили ему бесплатный проезд по всем железным дорогам колонии.
Преподобный Пирс был популярным рассказчиком, но он без колебаний оскорблял тех женщин, которые были в муках чрезвычайно успешного избирательного движения. В июле 1891 года он заявил в Сиднее, Австралия, что женщины - это «ненужный продукт, основное предназначение которого - разливать послеобеденный чай».
Новозеландская версия «Движения вперед» появилась в 1893 году с помощью австралийцев. Преподобный Х. У. Хорвилл читал лекцию в Данидине в июне 1893 года о значении движения и, зная свою аудиторию, подчеркивал права женщин, включая их право на руководящие должности в церкви, публичные выступления, публикации в газетах и социальную реформу. Движение зародилось сначала в Веллингтоне с двумя конгрегационными священниками, преподобными Уильямом А. Эвансом и Г. Х. Брэдбери. Эванс ушел из своего пастора в Нельсоне и Брэдбери из своего пастора в Кентербери, чтобы переехать в Веллингтон . Эванс недавно женился на выпускнице университета и суфражистке Кейт Эджер , идеи которой сильно повлияли на Движение и привлекли других прогрессивных мыслителей, таких как Эрнест Биглхол ; Лили Мэй Кирк и ее будущий муж Артур Аткинсон ; и Морис Ричмонд, впоследствии профессор права в Университетском колледже Виктории. Они провели свое первое собрание 27 августа 1893 года и начали организовывать публичные лекции и занятия по истории, литературе, философии, гражданскому праву и экономике. Их работа была хорошо принята, и к 1895 году они начали издавать «Гражданин» . Некоторые примеры содержания были описаны в рекламном объявлении в Wellington Evening Star в феврале 1896 года:
- Мы получили через Wise and Co, местных агентов, ноябрьские и декабрьские номера «Гражданина», органа движения вперед в Веллингтоне. В предыдущем номере сэр Роберт Стаут обсуждает банковское законодательство последних двух сессий; Г-н А.Р. Аткинсон завершает свою критику «Sartor Resartus» Карлайла. В последнем номере преподобный У. А. Эванс говорит о «Социальном идеале»; У г-на А. С. Ментеата есть мощный ответ фискальным ересям г-на Скоча из Веллингтона; а леди Стаут определяет положение Новой женщины в определенных сферах - политических и иных - где она может способствовать возвышению расы, не теряя ни одной из добродетелей, которые украшают истинную женственность.
Во время съезда конгрегационного союза в Веллингтоне в начале 1896 года министры пересмотрели свои статьи конституции, чтобы дать «членам, работающим на миссионерских станциях или в миссиях передовых движений», такой же статус, как и у пасторов обычных общин. Движение вперед прижилось и в других церквях, включая уэслианских методистов, примитивных методистов и баптистов.
С приходом Лили Мэй Кирк Аткинсон (ныне замужем) на пост президента Союза христианских женщин Новой Зеландии, возвращением преподобного Эванс в конгрегационалистское служение в 1904 году и канцлером Верховного суда сэра Роберта Стаута. университет Новой Зеландии , поступательное движение в Новой Зеландии стало терять свои самые ярые голоса.
Уэльс
Движение продолжалось и в 20 веке, и Мартин Ллойд-Джонс стал заметным лидером в Уэльсе. Оставив свою медицинскую практику на Харли-стрит в 1927 году, доктор Ллойд-Джонс стал священником Вифлеемской евангелической церкви в Порт-Талботе , первоначально построенной как отдаленная миссия кальвинистской методистской церкви в центре города. Эта церковь остается открытой.
Соединенные Штаты
Текущее движение вперед в Соединенных Штатах - это служение Епископальной церкви в Соединенных Штатах , чья миссия состоит в том, чтобы оживить жизнь церкви. С 1935 года «Движение вперед» издает ежеквартальные молитвенные рассылки « Вперед день за днем» , а также книги и брошюры, которые способствуют духовному росту и поощряют ученичество. Как самоокупаемое церковное агентство, Forward Movement полагается на продажи и пожертвования для выполнения своей работы.
История
Движение вперед зародилось в то время, когда епископальная церковь казалась утомленной и раздробленной. 51-я Генеральная конвенция в 1934 году поручила недавно учрежденному передовому движению «оживить жизнь церкви и восстановить ее общую, епархиальную и приходскую работу». Епископ Генри Хобсон из Южного Огайо возглавлял Комиссию по продвижению вперед, в которую входили пять епископов, пять священников и десять мирян. Хотя Национальный совет предоставил небольшую субсидию в течение первых трех лет своего существования, «Движение вперед» вскоре превратилось в самоокупаемое министерство, в основном за счет продажи литературы.
К Генеральному съезду 1937 года «Движение вперед» выпустило двадцать пять трактатов и буклетов в дополнение к « День за днем вперед» . Все это было достигнуто в основном за счет волонтерской работы, при этом епархия Южного Огайо предоставила офисные помещения и вспомогательный персонал. Генеральная конвенция 1937 года стремилась объединить движение вперед в более крупную церковь, назначив нового председательствующего епископа Rt. Преподобный Генри Сент-Джордж Такер из Вирджинии в качестве председателя Комиссии по передовому движению, хотя епископ Хобсон продолжал курировать операции в Цинциннати до 1976 года (даже после своего ухода на пенсию с поста епископа в 1969 году).
Гилберт Саймонс стал первым редактором Forward Movement и занимал этот пост до 1950 года. Он написал многие из первых выпусков Forward Day by Day , в дополнение к десяткам других названий. Епархия Южного Огайо платила Саймонсу зарплату, хотя он посвящал почти все свое время движению вперед. Епархия также предоставила бесплатные офисные помещения (хотя расходы были разделены) в центре города Цинциннати (хотя в течение некоторого времени, примерно в 2004 году, министерства «Передового движения» использовали помещения за пределами центра города, у него снова есть офисы в штаб-квартире епархии).
К 1940 году епископы Такер и Хобсон почувствовали, что Национальный совет может взять на себя многие министерства передового движения. Таким образом, на Генеральном съезде того года Комиссия передового движения не была уволена. Но успех Forward Movement как издателя побудил Такера попросить исполнительный комитет продолжать издавать литературу для церкви. Чтобы более четко обозначить природу министерства, в 1949 году название было изменено на Forward Movement Publications.
День за днем
Первой публикацией Forward Movement стал ежеквартальный религиозный журнал Forward Day by Day , который издается непрерывно с 1935 года. Сейчас тираж составляет 300 000 печатных экземпляров в квартал, 84 процента из которых находятся в епископальной церкви, остальные отправляются в другие провинции англиканской церкви. Причастие, прежде всего к англиканской церкви Канады. Всего у Forward Movement подписчики в 68 странах. Ежегодно более 100 000 экземпляров журнала Forward Day by Day бесплатно распространяются в тюрьмах, тюрьмах, больницах, домах для выздоравливающих, центрах содержания под стражей для несовершеннолетних и на зарубежных военных базах.
Движение вперед сегодня
Forward Movement издает более сотни других наименований, в основном брошюр и буклетов, о молитвах, ученичестве, богослужении, таинствах, англиканской истории и духовности, а также о пастырских проблемах. Ежегодно выходит около тридцати новых печатных изданий. Распространение осуществляется через книжный онлайн-магазин, приходские церкви и годовой каталог. Некоторые заголовки опубликованы на испанском языке. Некоторые текущие книги доступны в магазинах Amazon Kindle и Barnes & Noble Book, а также в других популярных местах.
Офисы Forward Movement расположены в центре города Цинциннати, штат Огайо , с момента основания компании. Исполнительный директор Скотт Ганн курирует штат из восьми сотрудников, работающих полный рабочий день, и восьми сотрудников, работающих неполный рабочий день.