Франческа Ставракопулу - Francesca Stavrakopoulou

Франческа Ставракопулу
Франческа Ставракопулу 4.png
Ставракопулу в Конвей-холле в 2015 году
Родился ( 1975-10-03 )3 октября 1975 г. (45 лет)
Бромли , Большой Лондон , Англия , Великобритания
Национальность Британский
Заголовок Профессор еврейской Библии и древней религии
Академическое образование
Альма-матер Оксфордский университет
Тезис Царь Манассия и детское жертвоприношение: библейские искажения исторических реалий  (2002)
Академическая работа
Дисциплина Библейские исследования
Учреждения Эксетерский университет
Основные интересы История древнего Израиля и Иудеи

Франческа Ставракопулу ( / е г æ п tʃ ɛ ы к ə ˌ с т æ v г ə к ə р ¯u л ¯u / ; родилась 3 октября 1975) является британский библеист и вещателем. В настоящее время она является профессором еврейской Библии и древней религии в Университете Эксетера . Основное внимание в ее исследованиях уделяется еврейской Библии, истории и религии израильтян и иудеев .

Она также популяризирует библейские исторические сюжеты в качестве телеведущей на BBC2 и Channel 4 . Она комментирует историчность Библии и рассказов о еврейской Библии ( Ветхий Завет ), роль женщин в авраамических религиях и развитие библейских текстов.

ранняя жизнь и образование

Франческа Ставракопулу родилась 3 октября 1975 года в семье англичанки и отца- грека . Ставракопулу не воспитывался ни в какой конкретной религии, и он сам себя называет атеистом . Она получила образование в Школе Годольфина и Латимера и выиграла выставку в Вустерском колледже в Оксфорде .

Карьера

Ставракопулу был удостоен степени доктора философии. по богословию Оксфордского университета . Ее диссертация, в которой исследовалось создание воображаемого прошлого в еврейской Библии, была впоследствии опубликована как « Царь Манассия и жертвоприношение детей: библейские искажения исторических реалий» .

Ставракопулу впоследствии занимала преподавательские и исследовательские должности в Оксфорде в Вустерском колледже в качестве младшего научного сотрудника и научного сотрудника по развитию карьеры на факультете теологии, покинув Оксфорд в 2005 году.

Ставракопулу начала работать в области еврейской Библии и древней религии на факультете теологии и религии Университета Эксетера в 2005 году, а к марту 2011 года поднялась до уровня старшего преподавателя. В период с 2013 по 2016 год она занимала должность главы богословия и религии в Эксетере. .

В 2011 году Ставракопулу был секретарем Британского Общества изучения Ветхого Завета в 2011 году, а также членом Европейской ассоциации библейских исследований и Общества библейской литературы в США .

Публичные выступления и презентации

Ставракопулу беседует с Самирой Ахмед , Джайлсом Фрейзером и Адамом Резерфордом в Конвей-холле в 2015 году.

Ставракопулу несколько раз появлялся в программе BBC One , посвященной «моральным, этическим и религиозным дебатам», « Большие вопросы», которую вел Ники Кэмпбелл ; выступления включают темы «Актуальна ли Библия?», «Есть ли разница между религией и культом?» и «Являются ли религии несправедливыми по отношению к женщинам?».

Ставракопулу была сценаристом и ведущей ряда медиа-проектов, связанных с ее научными и политическими интересами. Она участвовала в сериале Channel 4 « Библия: история» (2010), посвященном историчности Моисея . Ее первая презентация в прайм-тайм была трехсерийным телесериалом для BBC2 The Bible's Buried Secrets (2011; не путать с одноименной программой NOVA 2008 года ).

Она также является покровителем организации Humanists UK и рассказывала об истории религии и религиозных изображениях женской сексуальности на Ежегодном съезде гуманистов Великобритании в 2016 году и на Всемирном гуманистическом конгрессе 2014 года в Оксфорде соответственно.

Ученые позиции

Основное внимание в исследованиях Ставракопулу уделяется еврейской Библии, а также истории и религии израильтян и иудеев . Ставракопулу поддерживает академический консенсус о том, что важные фигуры в еврейской Библии не были историческими фигурами, как представлено в этом тексте. Далее она заявила, что считает, что «очень мало, вероятно» в еврейской Библии является историческим фактом, основываясь на аргументах, что древние писатели понимали «факт» и «вымысел», очень отличные от современного понимания, и что еврейский Библия «написана не для того, чтобы быть фактическим описанием прошлого»; она заключает, говоря, что она не верит, что рассказы о Моисее и царе Давиде в еврейской Библии являются фактами, и что «как историк Библии, я думаю, что существует очень мало фактов». В своей книге «Бог: анатомия, Ставракопулу» 2021 года «Бог: анатомия, Ставракопулу» представляет собой живой телесный образ Бога: божество в форме человека, которое ходит, говорит, плачет и смеется, ест, спит, чувствует и дышит, и которое, несомненно, является мужчиной. Вот портрет бога из древних мифов и ритуалов, созданный в результате тщательного изучения и исследования Библии автором, который был продуктом определенного общества в определенное время, созданный по образу людей, которые жили. затем, сформированный их собственными обстоятельствами и опытом мира ". Эта книга была описана Джоном Бартоном как показывающая, что бестелесный Бог иудаизма и христианства «еще не был таковым в Библии, где Бог появляется в гораздо более телесной форме».

Основные опубликованные работы

Тезис

  • ——— (2005). Понимание природы академического богословия (Dip. LATHE). Оксфорд, Англия: Оксфордский университет. OCLC  66385438 .
  • ——— (2002). Библейские искажения исторических реалий: исследование с особым упором на царя Манассию и жертвоприношения детей (доктор философии). Оксфорд, Англия: Оксфордский университет. OCLC  59313595 .

Книги

Монография Ставракопулу, основанная на диссертации, и ее последующие авторские книжные публикации:

  • Ставракопулу, Франческа (2004). Царь Манассия и детское жертвоприношение: библейские искажения исторических реалий . Берлин, Германия: Вальтер де Грюйтер. ISBN 3110179946.
  • ——— (2010). Земля наших отцов: роль почитания предков в библейских притязаниях на землю . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567028815.
  • ——— (2012). Чтение Библии на иврите . Рутледж. ISBN 978-0-415-47141-1.
  • ——— (2021 г.). Бог: анатомия . Penguin Random House. ISBN 9780525520450.

Отредактировано

  • ———; Бартон, Дж., Ред. (2010). Религиозное разнообразие в Древнем Израиле и Иудее . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567032157.
  • ———; Хоррелл, Д.Г.; Хант, C .; Саутгейт, С., ред. (2010). Экологическая герменевтика: библейские, исторические и богословские перспективы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567033031.

Журнальные статьи и главы книг

Основные журнальные статьи Ставракопулу и главы ее книг включают:

  • ——— (2006). «Изучение сада Уззы: смерть, погребение и идеологии царствования». Biblica . 87 (1): 1-21. JSTOR  42614642 . Цитата: Учитывая важные богословские и повествовательные функции уведомлений о смерти и захоронении в подчеркивании преемственности династии Давидов… вариации [в заявленных местах захоронения] оказались проблематичными для многих комментаторов.
  • ——— (2010). « „ Популярные“Религия и„Официальная“Религия: практика, Восприятие, прорисовка». В Barton, J. (ed.). Религиозное разнообразие в Древнем Израиле и Иудее . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: T&T Clark. С. 37–58. ISBN 9780567032157. Проверено 3 апреля 2016 года .
  • ——— (2011). «Вырубка деревьев в Эдеме: Божественное ограничение и царственное отвержение в Бытие 2-3». In Higton, M .; Rowland, C .; Закон, Дж. (Ред.). Богословие и человеческое процветание: Очерки в честь Тимоти Дж. Горринджа . Юджин, штат Орегон, США: Wipf and Stock. С. 41–53. ISBN 978-1621898849. Проверено 3 апреля 2016 года .
  • ——— (2016). «Домашняя религия: материальность практики [гл. 19]». В Нидич, С. (ред.). Вайли Блэквелл, компаньон древнего Израиля . Уайли Блэквелл соратники по религии. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: John Wiley & Sons. С. 347–365. ISBN 978-0470656778. Проверено 3 апреля 2016 года . Цитата: Для ученых древнего Израиля и Иудеи ... обозначение «домашняя религия» стало, в частности, обозначать категорию различий: на одном уровне это, как правило, ярлык, используемый для описания и исследования форм религиозной практики, отличных от религиозных. деятельность, связанная с храмами и другими религиозными объектами высокого статуса. … На другом (хотя и родственном) уровне… термин… также используется для обозначения категории различий, связанных с различением «настоящих» религий Израиля и Иудеи от несколько карикатурного библейского изображения «обычной» или «нормативной» религиозной практики в эти древние общества.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки