Свобода религии в Ливане - Freedom of religion in Lebanon

Конституция предусматривает свободу религии и вероисповедания и осуществление всех религиозных обрядов при условии , что общественный порядок не нарушается. Конституция провозглашает равенство прав и обязанностей для всех граждан без дискриминации или предпочтений, но устанавливает баланс сил между основными религиозными группами . Правительство в целом соблюдает эти права; однако ограничил конституционное положение о распределении политических должностей в соответствии с религиозной принадлежностью после подписания Национального пакта . Периодически поступали сообщения о напряженности между религиозными группами, связанной с соперничеством за политическую власть, и граждане продолжали бороться с наследием гражданской войны, которая велась на религиозной почве. Несмотря на межрелигиозную напряженность, вызванную соперничеством за политическую власть , ливанцы продолжали сосуществовать.

Религиозная демография

Страна , основанная в качестве современного государства в 1943 году, имеет население более 6 миллионов человек . Поскольку равенство между конфессиональными группами остается деликатным вопросом, национальная перепись не проводилась с 1932 года. Однако последнее демографическое исследование, проведенное Статистической службой Ливана, исследовательской фирмой из Бейрута, показало, что примерно 54% ​​населения Ливана. Мусульмане (27% шиитов ; 27% суннитов ), 5,6% друзов , которые не считают себя мусульманами, но согласно политическому разделению Ливана (распределение мест в парламенте Ливана) община друзов определена как одна из пяти ливанских мусульманских общин ( Сунниты, шииты, друзы, алави и исмаилиты); 40,4% христиан (21% маронитов , 8% греков-православных , 5% мелькитов , 1% протестантов и 4% армян, 1% других христиан. Также очень небольшое количество евреев , бахаи , мормонов , буддистов и индуистов .

Из 18 официально признанных религиозных групп 4 являются мусульманскими, 12 христианскими, 1 друзами и 1 еврейскими. Основные ветви ислама - шииты и сунниты. Наименьшие мусульманские общины - это шиитские ответвления, такие как алавиты и шиитский орден исмаилитов («Севенер»). Maronite сообщество, безусловно самой крупной христианской группой, была многовековая принадлежность к Римско - католической церкви , но имеет свой собственный патриарх , литургию и церковные обычаи. Вторая по величине христианская группа - Греческая Православная Церковь, которая поддерживает литургию на греческом языке . Другие ливанские христиане также являются католиками-мелкитами , христианами-протестантами, такими как евангелисты (включая протестантские группы, такие как баптисты и адвентисты седьмого дня ), и латинянами ( римско-католиками ). Другие не принадлежащие к Ливану христианские группы делятся на армянских православных (григорианцев), армянских католиков , сирийских православных ( якобиты ), сирийских католиков , ассирийцев ( несторианцев ), халдейцев и коптов . Ливанский друз , которые называют себя аль-Muwahhideen, или «верующие в едином Боге,» сосредоточены в сельских, горных районах к востоку и к югу от Бейрута. Разделение и соперничество между различными группами насчитывает много веков, и хотя отношения между религиозными приверженцами разных конфессий в целом были дружескими, групповая идентичность имела большое значение в большинстве аспектов культурного взаимодействия.

Присутствующие в стране иностранные миссионеры управляли миссиями, школами, больницами и местами отправления культа.

Многие люди, спасающиеся от религиозного жестокого обращения и дискриминации в соседних государствах, иммигрировали в страну, включая курдов , шиитов и ассирийцев / халдеев из Ирака , а также коптов из Египта , Судана и Ливии . Точные цифры недоступны из-за отсутствия данных переписи и тенденции этих групп к ассимиляции в культуре.


Правовая и политическая основа

Конституция гарантирует свободу вероисповедания и свободу исповедовать все религиозные обряды при условии, что не нарушается общественный порядок. Конституция требует от государства уважать все религии и конфессии и гарантировать уважение личного статуса и религиозных интересов лиц каждой религиозной секты. Конституция провозглашает равенство прав и обязанностей для всех граждан без дискриминации или предпочтений, но предусматривает баланс сил, распределенных между основными религиозными группами. Правительство в целом соблюдало эти права на практике; однако имелись некоторые ограничения, и конституционное положение о распределении политических должностей в соответствии с религиозной принадлежностью может рассматриваться как изначально дискриминационное.

Правительство разрешает признанным религиозным группам осуществлять власть в вопросах, касающихся личного статуса, таких как брак , развод , опека над детьми и наследование . Шииты, сунниты, христиане и друзы конфессий "двунадесятников" имеют назначаемые государством и субсидируемые государством канцелярские суды, которые регулируют семейный и личный статус.

Конституция предусматривает, что ливанские христиане и ливанские мусульмане будут в равной степени представлены в парламенте , кабинете министров и на высоких государственных должностях, в том числе на должностях генерального секретаря и генерального директора в министерстве. Он также предусматривает, что эти должности пропорционально распределяются между признанными религиозными группами. Конституционное положение о распределении политической власти и должностей в соответствии с принципом религиозного представительства призвано предотвратить получение доминирующего положения какой-либо одной конфессиональной группой. «Национальный пакт» 1943 года предусматривает, что президент, премьер-министр и спикер парламента должны быть христианином-маронитом, мусульманином-суннитом и мусульманином-шиитом соответственно. Такое распределение политической власти действует как на национальном, так и на местном уровнях власти.

Таифское соглашение 1989 года , положившее конец 15-летней гражданской войне в стране, подтвердило эту договоренность, но, что значительно, потребовало увеличения мусульманского представительства в парламенте, чтобы оно сравнялось с христианским сообществом, и уменьшило власть христианского маронитского президентства. Кроме того, в Таифском соглашении, которым завершилась 15-летняя гражданская война в стране, было одобрено конституционное положение о назначении наиболее высокопоставленных государственных чиновников в соответствии с их религиозной принадлежностью. Эта практика действует во всех трех ветвях власти. Таифское соглашение также предусматривало создание кабинета, в котором власть в равной степени распределялась между мусульманами и христианами. Политический истеблишмент неохотно меняет эту «конфессиональную» систему, потому что граждане считают ее критически важной для стабильности страны.

Официальное признание со стороны правительства является юридическим требованием для религиозных групп вести большую часть религиозной деятельности. Группа, стремящаяся к официальному признанию, должна представить на рассмотрение правительства заявление о своей доктрине и моральных принципах, чтобы гарантировать, что такие принципы не противоречат общественным ценностям или Конституции. Группа должна обеспечить, чтобы количество ее сторонников было достаточным для поддержания ее преемственности.

В качестве альтернативы религиозные группы могут подавать заявление о признании через признанные религиозные группы. Официальное признание дает определенные преимущества, такие как освобождение от налогов и право применять религиозные кодексы к вопросам личного статуса. Человек может сменить религию, если глава религиозной группы, к которой он хочет присоединиться, одобряет это изменение. Отказов на практике не сообщается. Религия зашифрована в национальных удостоверениях личности и отмечается в документах ихраадж каид (официальный регистр), и правительство выполняет просьбы граждан об изменении их записей актов гражданского состояния, чтобы отразить их новый религиозный статус.

Некоторые религиозные группы не пользуются официальным признанием, например бахаи, буддисты, индуисты и незарегистрированные протестантские христианские группы. По закону они находятся в невыгодном положении, поскольку их члены не имеют права занимать определенные государственные должности, но им разрешено свободно выполнять свои религиозные обряды. Например, последователь Веры Бахаи не может баллотироваться в Парламент в качестве кандидата Бахаи, потому что для исповедания не выделено места, и такой человек не может занимать руководящие должности в Правительстве, поскольку они также распределяются на конфессиональной основе. Однако ряд членов незарегистрированных религиозных групп зарегистрирован в соответствии с признанными религиями. Например, большинство бахаи зарегистрированы в секте шиитов. Таким образом, член общины бахаи может баллотироваться на должность и занимать место, выделенное сектой шиитов. Точно так же мормоны зарегистрированы в соответствии с греческой православной верой. Решения правительства об официальном признании религиозных групп не кажутся произвольными.

Правительство разрешает публикацию на разных языках религиозных материалов по каждой зарегистрированной религии.

Правительство признает следующие священные дни национальными праздниками: Армянское Рождество , Курбан-байрам , День Святого Маруна , Исламский Новый год , Ашура , Страстную пятницу , Пасху (как западные, так и восточные обряды), рождение Пророка Мухаммеда , все День святых , праздник Успения Пресвятой Богородицы , Курбан-байрам и Рождество . Правительство также освобождает государственных служащих Армении от работы в День Святого Вардана .

Ограничения свободы вероисповедания

Таифское соглашение 1989 г. призывало к окончательной ликвидации политического сектантства в пользу «опыта и компетентности»; однако в этом отношении достигнут незначительный прогресс.

Непризнанные группы, такие как бахаи, буддисты, индуисты и некоторые евангелические конфессии, могут владеть собственностью и собираться для богослужений без вмешательства правительства; однако по закону они находятся в невыгодном положении, поскольку по закону они не могут вступать в брак, разводиться или наследовать собственность в стране. Протестантские евангелические церкви должны зарегистрироваться в Евангелическом синоде , неправительственной консультативной группе, которая представляет эти церкви при правительстве. Он является самоуправляемым и курирует религиозные вопросы протестантских общин. Представители некоторых церквей жаловались, что Синод отказывался принимать новые протестантские группы в свой состав с 1975 года, тем самым подрывая способность их духовенства служить членам этих общин.

Во многих семьях есть родственники, принадлежащие к разным религиозным общинам, и смешанные браки не редкость; однако на практике смешанные браки трудно организовать между членами некоторых групп. Шариат, который применяется к вопросам личного статуса мусульман, запрещает брак мужчины-немусульманина с женщиной-мусульманкой. Духовные лидеры друзов будут заключать браки только с друзовскими парами. Нет никаких процедур для гражданского брака ; однако правительство признает гражданские церемонии бракосочетания, проводимые за пределами страны.

Прозелитизм (или обращение людей в другую религию), хотя это и не преследуется по закону, категорически не одобряется религиозными лидерами и общинами, иногда с угрозой насилия. Руководящие советы соответствующей секты производят назначения на высшие канцелярские должности. Например, назначение муфтиев- суннитов и шиитов официально одобряется правительственным советом министров, и они получают ежемесячную заработную плату от правительства. Правительство назначает и выплачивает заработную плату духовным судьям-мусульманам и друзам. Лидеры других религиозных групп, таких как католики и православные греки , не получают зарплату от правительства.

Правительство не требует, чтобы религиозная принадлежность граждан указывалась в их паспортах; однако религиозная принадлежность зашифрована в национальных удостоверениях личности и отмечается в документах ихраадж каида. Ихрадж каид, гражданский документ, в котором указывается информация о личном статусе, может быть предъявлен гражданами вместо удостоверения личности при подаче заявления в различных целях, например, для получения государственной службы или для поступления или работы в университете.

В большинстве случаев религиозные группы сами устанавливают законы о семейном и личном статусе. Многие из этих законов дискриминируют женщин. Например, суннитский закон о наследовании предоставляет сыну вдвое больше наследства, чем дочери. Хотя мусульманские мужчины могут легко развестись, мусульманские женщины могут сделать это только с согласия своих мужей.

Статья 473 Уголовного кодекса Ливана предусматривает максимальный срок тюремного заключения сроком на 1 год для всех, кто осужден за «публичное хулу на Бога». За отчетный период о преследованиях по этому закону не сообщалось.

Учащиеся и преподаватели, работающие по туристическим визам, считаются нарушившими свой визовый статус и, как следствие, депортируются. Такая же санкция применяется к религиозным деятелям, не работающим под эгидой зарегистрированной государством религиозной организации.

Сообщений о религиозных заключенных или задержанных в стране не поступало.

Принудительное обращение в религию

Сообщений о принудительном обращении в веру в Ливане не поступало.

Постоянный ордер на обыск оставался в силе в связи с убийством в 2002 году американского гражданина-миссионера, связанного с Христианским и миссионерским евангелическим альянсом в Сидоне, хотя дело было официально закрыто в апреле 2004 года. Расследования во время убийства показали, что суннитские экстремисты, возможно, действовали из близлежащего лагеря палестинских беженцев Айн аль-Хильве .

Смотрите также

Рекомендации