Г. Стэнли Холл - G. Stanley Hall

Дж. Стэнли Холл
Дж. Стэнли Холл.jpg
Гранвиль-Стэнли-холл, Фредерик Гутекунст , около 1910 г.
Родился
Granville Stanley Hall

( 1844-02-01 )1 февраля 1844 г.
Умер 24 апреля 1924 г. (1924-04-24)(78 лет)
Национальность Американец
Альма-матер
Научная карьера
Поля Психолог
Учреждения
Докторант Уильям Джеймс
Докторанты Уильям Лоу Брайан
Подпись
Подпись Гранвилла Стэнли Холла.png

Грэнвилл Стэнли Холл (1 февраля 1846 - 24 апреля 1924) был первым американским психологом и педагогом . Его интересы были сосредоточены на развитии детей и теории эволюции. Холл был первым президентом Американской психологической ассоциации и первым президентом Университета Кларка . В обзоре «Обзор общей психологии» , опубликованном в 2002 году, Холл занял 72-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века вместе с Льюисом Терманом .

биография

Детство

Родившийся в Эшфилде , штат Массачусетс , Холл вырос на ферме вместе со своими родителями, Гранвиллом Баском Холлом, который работал в законодательном органе Массачусетса, и Эбигейл Билс, которая училась в женской семинарии Олбани и впоследствии стала учителем. В детстве он проводил большую часть своего времени за чтением и пользуясь образовательными преимуществами, которые он мог получить от своих родителей и местных школ. В молодом возрасте он интересовался животными и телесными способностями. В 16 лет он начал обучать других учеников, большинство из которых были старше его.

Семья

Первой женой Холла была Корнелия Фишер. Они поженились в сентябре 1879 года и родили двоих детей. В 1890 году жена Холла Корнелия и их дочь Джулия Фишер Холл, родившаяся 30 мая 1882 года, умерли от случайного удушья. Их сын, доктор Роберт Грэнвилл Холл, родился 7 февраля 1881 года и воспитывался отцом с четырехлетнего возраста. Его второй брак был заключен с Флоренс Э. Смит в июле 1899 года. Его вторая жена была определена с диагнозом «атеросклероз мозга» и была помещена в больницу после многих лет эксцентричного поведения.

Учитель

Холл посещал Уиллистонскую семинарию и окончил Уильямс-колледж в 1867 году, затем учился в Союзной духовной семинарии . Вдохновленный « Принципами физиологической психологии» Вильгельма Вундта , Холл учился в докторантуре Гарвардского университета, где познакомился с Уильямом Джеймсом , адъюнкт-профессором, который только что вел первый в стране курс психологии. В 1878 году Холл получил первую в Америке докторскую степень по психологии. После того, как Холл получил докторскую степень, не было доступных академических вакансий в области психологии, поэтому он отправился в Европу, чтобы учиться в Берлинском университете , и провел короткое время в лаборатории Вундта в Лейпциге в 1879 году.

Он начал свою карьеру с преподавания английского языка и философии в Антиохском колледже в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо, а затем преподавал историю философии в колледже Уильямс в Массачусетсе. После успешной серии лекций в Гарварде и Университете Джона Хопкинса Холл получил должность на философском факультете Университета Джона Хопкинса, где преподавал психологию и педагогику . Он оставался в Johns Hopkins с 1882 по 1888 год, а в 1883 году основал то, что некоторые считают первой официальной американской психологической лабораторией. Там Холл яростно возражал против акцента на преподавании традиционных предметов, например, латыни, математики, естественных наук и истории, в старших классах, утверждая вместо этого, что старшие классы должны уделять больше внимания образованию подростков, чем подготовке студентов к поступлению в колледж.

Холл был избран членом Американского антикварного общества в 1888 году.

Новая дисциплина психологии

В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии , а в 1892 году был назначен первым президентом Американской психологической ассоциации . В 1889 году он был назначен первым президентом Университета Кларка , и этот пост он занимал до 1920 года. В течение 31 года в качестве президента Холл оставался интеллектуально активным. Он сыграл важную роль в развитии педагогической психологии и попытался определить влияние подросткового возраста на образование . Он также был ответственным за приглашение Зигмунда Фрейда и Карла Юнга посетить и прочитать серию лекций в 1909 году на конференции Кларка. Взамен Холл пообещал Фрейду почетную степень Университета Кларка. Холл и Фрейд разделяли те же взгляды на секс и подростковый возраст. Это был первый и единственный визит Фрейда в Америку и самая большая конференция, проведенная в Университете Кларка. Это была также самая противоречивая конференция, учитывая, что исследования Фрейда основывались на теориях, которые коллеги Холла критиковали как ненаучные.

В 1888 году, когда он был назначен президентом Кларка на факультете Университета Джона Хопкинса, 44-летний Холл уже был на пути к выдающимся достижениям в зарождающейся тогда области психологии. Создание им экспериментальных лабораторий в Университете Джона Хопкинса, первых в этой дисциплине, быстро стало мерилом полностью современного факультета психологии. За 32 года работы в качестве ученого / преподавателя-президента в Clark он оказал влияние на будущую форму области психологии.

Что привлекло некоторых к Холлу и его идеям и оттолкнуло других, так это его склонность к «музыкантам». Он был промоутером, импресарио по преимуществу. Холл мог «устроить вечеринку», как он это делал во время необычных торжеств в 1899 и 1909 годах по случаю 10-й и 20-й годовщины открытия Университета Кларка. Он делал это с несравненной смелостью - приглашал крупных фигур с нетрадиционными, непопулярными или даже скандальными идеями, а затем продвигал их в прессе. Казалось, что он всегда основывал новые журналы или научные ассоциации, чтобы распространять свои идеи и идеи ученых, чьи взгляды совпадали с его собственными. Среди его творений были широко уважаемый Американский журнал психологии и Американская психологическая ассоциация. Он также помог основать Ассоциацию американских университетов. Росс описал эту сторону Холла как журналиста, предпринимателя и проповедника.

В 1917 году Холл опубликовал книгу по религиозной психологии « Иисус Христос в свете психологии» . Книга была написана в двух томах, чтобы дать определение Иисусу Христу с психологической точки зрения. Холл подробно обсудил все, что написано о Христе, и возможные психические механизмы Христа и всех тех, кто верил в него и писал о нем. Он анализирует мифы, магию и т. Д., Созданные об имени и жизни Христа. Он анализирует притчи и обсуждает чудеса, смерть и воскресение Иисуса. Он пытается свести все возможные проявления или тенденции, которые он находит в Иисусе и его последователях, к их генетическому происхождению, и с помощью этой помощи в сравнительной психологии, особенно в области антропологии и детских тенденций, он указывает здесь и там на определенные универсальные тенденции, которые являются в основе всего этого. Это была его наименее удачная работа. В 1922 году в возрасте 78 лет , он опубликовал книгу Senescence , книга по проблемам старения.

Групповое фото 1909 года перед Университетом Кларка . Первый ряд: Зигмунд Фрейд , Гранвилл Стэнли Холл, К.Г. Юнг ; задний ряд: Абрахам А. Брилл , Эрнест Джонс , Шандор Ференци .

Дарвина теория эволюции и Эрнста Геккеля «s теории рекапитуляции были большие влияния на карьере Холла. Эти идеи побудили Холла изучить аспекты детского развития, чтобы узнать о наследовании поведения . Субъективный характер этих исследований сделали их проверки невозможно. Он считал, что по мере развития детей их умственные способности напоминают умственные способности их предков, и поэтому они развиваются на протяжении всей жизни так же, как виды развиваются на протяжении эонов. Холл считал, что процесс перепросмотра можно ускорить с помощью образования и заставить детей достичь современных стандартов умственных способностей за более короткий промежуток времени. Его работа также углублялась в противоречивые изображения различий между женщинами и мужчинами, а также в концепцию расовой евгеники . Хотя Холл был сторонником расовой евгеники, его взгляды были менее суровы с точки зрения создания и сохранения четких разделений между расами. Холл верил в то, что дает «низшим расам» шанс принять «высшую цивилизацию» и приспособиться к ней. Холл даже похвалил высокопоставленных афроамериканцев в обществе как «исключение из уменьшившейся эволюционной наследственности негров». Холл рассматривал цивилизацию так же, как он рассматривал биологическое развитие. Люди должны позволить цивилизации «идти своей естественной эволюцией». Холл видел в тех, кто не принимал высшую цивилизацию, примитивных «дикарей». Холл рассматривал эти цивилизации так же, как он смотрел на детей, заявляя, что «их недостатки и их достоинства - это недостатки детства и юности». Холл считал, что в период полового созревания мужчин и женщин следует разделять в свои школы, потому что это позволяет им расти в рамках своего пола. Женщин можно было бы обучать, думая о материнстве, а мужчин можно было бы обучать более практическим проектам, помогая им стать лидерами в своем доме. Холл считал, что школы с обоими полами ограничивают их возможности учиться и смягчают мальчиков раньше, чем они должны. "Это период равновесия, но с наступлением половой зрелости равновесие нарушается, и возникают новые тенденции. В репродуктивных органах происходят изменения, вызывающие вторичные половые признаки. Экстраверсия медленно сменяется интроверсией, и, более определенно, возникают социальные инстинкты. играть возрастающую роль ".

Холл находился под сильным влиянием Жана-Батиста Ламарка и его теории эволюции . Холл обнаружил, что идея передачи воспоминаний от родителей к потомкам является вполне вероятным способом наследования.

Вклад в геронтологию

Холл опубликовал свою книгу о старении «Старение» в 1922 году. Эта работа призвала к лучшему пониманию процесса старения и признанию дискриминации по отношению к пожилым людям в обществе. Он обращает внимание на то, как человек проживает первую часть своей жизни, как если бы он был в гонке, чтобы добраться туда, где, по их мнению, общество им движет. Только чтобы обнаружить, что к моменту выхода на пенсию они изнашиваются и плохо стареют, увольняются более молодыми поколениями, которые занимают их место в рабочей силе и социальном обществе. Эта конкретная работа называется пророческой, потому что она затрагивает многие темы, изучаемые сегодня в геронтологии. Исследователи начинают проводить различие между ожидаемой продолжительностью активной жизни, продолжительностью жизни до здоровой старости и продолжительностью зависимой жизни, просто проживая долгую жизнь. Первое - это то, к чему, по мнению Холла, следует стремиться. Второй - результат работы для общества. В книге Холла упоминается тема сна и внутренние часы пожилых людей, которые путают ночь и день, сон в течение дня и отсутствие полноценного ночного отдыха, наряду с отсутствием постоянного хорошего сна как влияющим на психическое состояние. персона. Недостаток сна может привести к путанице и невозможности логической связи для решения проблемы. Сегодня геронтологи проводят исследования в отношении памяти, например, того, как мы обрабатываем поступающую информацию, нашего внимания к сенсорным входам и того, как наш мозг компенсирует недостатки, а также усталость, влияющую на память. Он обращается к погоде и к тому, как пожилые люди плохо регулируют температуру тела. Ссылаясь на зиму как на самую сложную для навигации и статистически более высокую смертность. Это тема, которая сегодня обсуждается с пожилыми людьми, помогая им осознать, что они могут легко потерять температуру тела, что приводит к переохлаждению, а также быстро набирать ее в летнюю жару и влажность, что приводит к тепловому истощению или тепловому удару. Тема способности тела регулировать температуру по мере старения была расширена, и другие процессы, которые снижаются, рассматриваются и исследуются. Холл касается увеличения продолжительности жизни и изменения пенсионного возраста, увеличения продолжительности старения, что, в свою очередь, обременяет общество в целом. Это называется коэффициентом зависимости, который представляет собой количество людей в возрасте от 15 до 64 лет, которые несут ответственность за обеспечение финансовой поддержки лиц моложе 15 и старше 64 лет. Поскольку люди живут дольше, геронтология также сосредоточила внимание на том, что потребуется для постоянного ухода за стареющим населением. Были инициированы и введены в действие несколько жилищных планов и ресурсов, ориентированных на потребности пожилых людей. При изучении процесса старения предложения о том, как правильно стареть, были разработаны и предложены пожилым людям. Считается, что хорошее питание, продолжение физических упражнений, профилактические осмотры и скрининги, поддержка социальных сетей и поддержание финансовой стабильности способствуют здоровому старению. Геронтология также утверждает, что душевное состояние человека сильно влияет на то, как мы стареем и адаптируемся по мере того, как мы это делаем. Холл рассказывает о жизненном этапе, на котором вы размышляете о том, чего вы достигли, и решаете, внесли ли вы свой вклад в жизнь общества и прожили ли вы жизнь, достойную того, чтобы жить в первой части жизни. Это похоже на один из этапов жизни Эрика Эриксона - «Целостность эго против отчаяния». Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить целостность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.

Аномалистическая психология

Холл был одним из основателей и вице-президентом Американского общества психических исследований . Первые члены общества скептически относились к паранормальным явлениям. Холл применил психологический подход к психическим явлениям. К 1890 году он ушел из общества. Он стал откровенным критиком парапсихологии .

Холл был одним из первых психологов в области аномалистической психологии . Холл и его ассистент Эми Таннер из Университета Кларка были известными разоблачителями спиритизма и проводили психологические и физиологические тесты на медиумах . Таннер опубликовал « Исследования спиритизма» (1910) с предисловием Холла. В книге документированы испытания , проведенные Холл и Таннер в Séance заседаниях , проведенных со средой Леоноры Пайпер . Холл и Таннер с помощью тестов доказали, что личности Пайпер были вымышленными созданиями, а не развоплощенными духами.

Личные взгляды

Социальные взгляды

Холл был глубоко предан немецкой концепции Фолька - антииндивидуалистическому и авторитарному романтизму, в котором индивидуальность растворяется в трансцендентальном коллективе. Холл считал, что люди по своей природе неразумны и движимы инстинктами, требуя от харизматического лидера манипулировать их стадными инстинктами для благополучия общества. Он предсказал, что американский акцент на индивидуальных правах и достоинстве человека приведет к падению, которое он сравнил с гибелью Атлантиды .

Холл был одним из основателей движения по изучению детей в 1880-х годах. Для распространения его учения существовала национальная сеть учебных групп под названием Hall Clubs. Сегодня он широко известен тем, что руководил исследованием 1896 года « Об особенных и исключительных детях» , в котором серия только детских чудаков описывалась как постоянные неудачники. На протяжении десятилетий ученые и обозреватели советовали распространять его вывод о том, что от единственного ребенка нельзя ожидать, что он пойдет по жизни с такой же способностью к адаптации, какой обладали братья и сестры. «Единственный ребенок - это болезнь сама по себе», - заявил он.

Холл утверждал, что развитие ребенка повторяет его высоко расовую концепцию истории эволюционного развития человека. Он охарактеризовал детей до подросткового возраста как дикарей и поэтому обосновал, что рассуждения - пустая трата времени с детьми. Он считал, что детей нужно просто побуждать бояться Бога, любить страну и развивать сильное тело. По мере того, как ребенок выжигает остатки зла в своей природе, ему нужна доза авторитарной дисциплины, включая телесные наказания. Он считал, что подростки характеризуются более альтруистическим характером, чем подростки, и что средние школы должны внушать ученикам самоотверженные идеалы служения, патриотизма, культуру тела, военную дисциплину, любовь к власти, трепет перед природой и преданность государству и людям. благополучие других. Холл последовательно выступал против интеллектуальных достижений на всех уровнях государственного образования. Открытые дискуссии и критические мнения недопустимы. Студенты нуждались в идеологической обработке, чтобы спасти их от индивидуализма, который так пагубно сказался на прогрессе американской культуры.

Холл популяризировал фразу «буря и стресс» применительно к подростковому возрасту , взятую из немецкого движения « Буря и натиск ». Его коллега Уильям Бернхэм опубликовал эту фразу в отношении подросткового возраста в статье 1889 года, озаглавленной «Экономия в интеллектуальной работе». Три ключевых аспекта концепции - это конфликт с родителями, нарушение настроения и рискованное поведение. Как впоследствии было с работами Льва Выготского и Жана Пиаже , общественный интерес к этой фразе, как и к роли Холла, угас. Недавние исследования привели к некоторому пересмотру фразы и ее значения. В трех аспектах недавние данные подтверждают бурю и стресс, но только в том случае, если они модифицированы с учетом индивидуальных различий и культурных различий. В настоящее время психологи не считают шторм и стресс универсальными, но вкратце признают возможность. Не все подростки испытывают шторм и стресс, но шторм и стресс более вероятны в подростковом возрасте, чем в другом возрасте.

Холл не испытывал сочувствия к бедным, больным или людям с отклонениями в развитии или инвалидностью. Твердо веря в селекционное разведение и принудительную стерилизацию, он считал, что любое уважение или милосердие к тем, кого он считал физически, эмоционально или интеллектуально слабыми или «неполноценными», просто мешает движению естественного отбора к развитию суперрасы.

Основными книгами Холла были « Подростковый возраст: его психология и его отношения с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью и религией» (1904 г.) и « Аспекты детской жизни и образования» (1921 г.). В своей книге « Подростковый возраст» , основанной на результатах движения за изучение детей, Холл описал свою систему психологии (которую он назвал «генетической психологией») и эволюционные преимущества развития от утробы до подросткового возраста. Книга состоит из шести разделов: биологические и антропологические точки зрения, медицинские точки зрения, здоровье и его тесты, благородство образованных женщин, плодовитость образованных женщин и образование. Холл надеялся, что эта книга станет руководством для учителей и социальных работников в системе образования. Его наиболее непосредственное влияние на формирование нашего взгляда на человечество оказали его теории о подростковом возрасте.

В 1904 году Холл опубликовал «Подростковый возраст: его психология и его связь с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием». В этом двухтомном исследовании, основанном на идее о том, что развитие ребенка повторяет эволюцию человека, Холл рассмотрел множество вопросов и обобщил знания из широкого круга дисциплин. После выхода на пенсию в 1920 году Холл написал сопутствующий том о старении. Этот важный отчет был назван «пророческим» в связи с признанием назревающего «кризиса старения» в 20-м веке, в котором увеличение продолжительности жизни, сокращение семейных ролей и исключение из рабочей силы в сочетании резко изолировали пожилых людей и ограничили их активное участие. в общественной жизни. Холл выступил против этого процесса, утверждая, что мудрость, дарованная старостью, означает, что пожилые люди могут внести ценный и творческий вклад в жизнь общества. Тем не менее, клеймо старения означало, что вместо этого многие были заняты глупым преследованием молодежи, пытаясь избежать полного исключения из жизни своих сообществ. В заключение книги Холл выразил ощутимое чувство личного гнева против этой формы дискриминации. Его волнующий призыв к лучшему пониманию процесса старения предвосхитил развитие геронтологии, и его критика маргинализации пожилых людей до сих пор находит отклик.

Холл был переходной фигурой между викторианским консерватизмом и модернизмом начала 20 века, отражая основные интеллектуальные характеристики каждого из них. Как и следовало ожидать, эта комбинация не всегда была хорошо воспринята защитниками обоих лагерей. Его скандальный « Подростковый возраст» был запрещен в некоторых библиотеках из-за длительного, а иногда и лирического обращения с сексом. Тем не менее, для книги также характерны настоятельные религиозные ограничения на поведение. Современник Холла, Эл Торндайк , описал его как человека, «чьи доктрины я часто атакую, но чьим гением я всегда восхищаюсь». Комментируя « Подростковый возраст» другому известному психологу, Торндайк сказал, что большой труд Холла был «переполнен ошибками, мастурбацией и Иисусом. Он сумасшедший».

Холл рассматривал мастурбацию как безнравственный поступок и порок человеческой расы, мешающий моральному и интеллектуальному росту. Холл обсуждал мастурбацию применительно к мужчинам и не обсуждал ее с точки зрения женщин. Неизвестно, знал ли он, что этот акт произошел с женщинами, или что, по мнению Холла, мальчики-подростки должны пройти через то, что он назвал «обращением». Это обращение освобождает мальчиков от биологических грехов, которые передали им их предки. Этой передачей грехов из поколения в поколение руководит ламаркистская эволюция. Он утверждал, что обращение произошло так же естественно, как «распустившийся цветок». Вместо мастурбации Холл рассматривал спонтанные выбросы как естественную и приемлемую альтернативу принудительной эякуляции. Холл считал, что он прошел через обращение в первый год обучения в колледже Уильямс.

Холл также придумал технические термины , описывающие типы щекотки : книсмезис или перышкообразное щекотание; и gargalesis , для тех, кто посильнее, вызывает смех.

Ненасытный аппетит Холла к обучению и потрясающие рабочие привычки, его настойчивое стремление строить теорию на основе опыта и его склонность объединять различные области обучения сами по себе сделали бы его грозной фигурой. Но сила его личности, его склонность к противоречиям и его неутомимая воля добавляли к этому миксу. Дороти Росс, его биограф, писала, что его необычайные усилия явились «формирующими импульсами прогрессивного образования, развития ребенка, педагогической психологии, клинической психологии, школьной гигиены и психологического тестирования». Среди его многочисленных учеников, которые в будущем внесли значительный вклад в области, которые он стимулировал, были философ Джон Дьюи (когда Холл был в Университете Джона Хопкинса) и известные психологи Льюис Терман, Генри Годдард и Арнольд Гезелл (когда Холл был в Кларке). Благодаря своей известности и продуктивности Холл создал спрос на научные исследования детей и область детской психологии. Холла лучше всего помнят за его вклад в психологию, за его поддержку прикладной психологии и за его успехи в консультировании многих докторантов, которые внесли большой вклад в психологию. Холл также был наставником первого афроамериканца, получившего степень доктора психологии, Фрэнсиса Сесила Самнера в 1920 году.

Религиозные взгляды

Холл указан в « Кембриджском компаньоне по атеизму» как атеист. Холл был пионером школы религиозной психологии. Его благочестивая мать в детстве приобщила его к христианству. В то время как он посещал школу семинарии Уиллистона, он присоединился к церкви колледжа и проводил уроки Библии для взрослых. Его цитируют: «высший выбор свободы воли - это подчинение себя служению Богу», а также «любовь, закрепленная в высшем существе, Боге». В 1867 году он поступил в Объединенную теологическую семинарию в Нью-Йорке. Заинтересовавшись сравнительным религиоведением, он занял должность в городском миссионерском обществе и посетил различные религиозные службы. После окончания школы Холл некоторое время служил в небольшой церкви в Пенсильвании, прежде чем уйти, чтобы продолжить учебу. Холл продвигал религию как восстановление человека на его истинном месте в мире. Возвращение к здоровью и целостности. Позже Холл будет преподавать религиозную психологию в Школе религиозной психологии Джонса Хопкинса и Кларка. Он также основал библиотечный отдел религиозной психологии.

Взгляды на евгенику

Холл открыто выражал евгенические взгляды во многих своих произведениях. Он числился во многих американских евгенических организациях в качестве ее лидера. Газета Eugenical News (1916–1922) отметила развитие новой американской научной организации евгеники, подчеркнув, что ее реестр был включен, например, в следующее объявление о «новых активных членах Ассоциации исследований евгеники ... CC Brigham , Психологическая лаборатория, Принстон, штат Нью-Джерси. , Дж. Стэнли Холл, Университет Кларка, CE Seashore , Государственный университет Айовы, Льюис, М. Терман , Стэнфордский университет, Калифорния, Джон Б. Уотсон , Больница Джона Хопкинса "(стр. 53). Хотя Холлу приписывают привлечение в США известных психоаналитиков, включая С. Фрейда и К. Юнга , Холл выражал открыто антипсихоаналитические взгляды в своих трудах, которые подчеркивали его приверженность евгенике. Например, в первом выпуске журнала прикладной психологии , редактором которого был Стэнли Г. Холл (1917), его первая статья провозглашала, что психология США должна «извлечь любой урок ... из нынешней войны в что великая нордическая раса, которая включает в себя доминирующие элементы всех воюющих наций, совершает самоубийство »(стр. 9). Самым значительным из этих уроков, по мнению Холла, была борьба американской психологии с« ревизионными концепциями Фрейда ... . что это ... нормально для человека временами нырять назад и вниз по эволюционной лестнице »(стр. 12).

Холл включал откровенно антисемитские заявления в свои произведения, например, в свою книгу « Об аспектах немецкой культуры», в которой он обсуждал предполагаемое разрушение западной цивилизации «хищными евреями», хотя такие заявления чаще делались для критики, а не для оправдания антисемитизма. - Семитизм, как предполагается в цитате: «их [евреев] сделали козлами отпущения за зло, которое они не причинили». Холл заметил, возможно, из-за антисемитских настроений, что психоаналитический акцент на «сексе» в дополнение к «быстрому развитию этого подхода ... находящемуся вне круга специалистов [академических экспериментальных психологов]» сделал психоанализ и «непостоянные ученики» должны быть формой «культа» (стр. 412). Более того, Холл заявил, что «фрейдистская теория терапии ... ошибочна» (стр. 12), приведя предупреждающий пример того, как неприемлемые в культурном отношении сексуальные желания и поведение человека могут быть оправданы с помощью психоаналитических интерпретаций, а не «излечены самими людьми». скромность », основанная на культурных или религиозных нормах (стр. 13).

Холл придерживался викторианской моральной позиции в отношении сексуальности, которая считала аморальными все различные сексуальные переживания, включая мастурбацию, однополую сексуальность, секс вне брака и так далее. Холл утверждал, что психоаналитическое лечение «разрушит» эту религиозную «мораль» в процессе анализа (стр. 13). В своей книге « Иисус Христос в свете психологии» Холл открыто восхвалял евгенику и обсуждал, что присутствие якобы эволюционно непригодных людей (то есть бедных, расовых меньшинств, иммигрантов) служит цели обучения эволюционно приспособленных людей (то есть, Северные богатые белые) добродетели заботы о низших классах. Другие открыто евгенические сочинения Холла включают его статью 1903 года, озаглавленную «Бремя белого человека против развития коренных народов низших рас» в «Журнале образования» . Большинство американских евгенических организаций указали Холла как своего лидера (например, Американское евгеническое общество , Американская организация евгенических исследований ). Среди его учеников были многие известные евгенисты, в том числе Его Святейшество Годдард , Роберт Йеркес , Льюис Терман и многие другие.

Литературная деятельность

Являясь важным автором учебной литературы и ведущим авторитетом в этой области, он основал и был редактором Американского журнала психологии . Кроме того, он редактировал Педагогическую семинарию (после 1892 г.), Американский журнал религиозной психологии и образования (после 1904 г.) и Журнал развития рас (после 1910 г.). Холл со студенческих лет до своей смерти интересовался философией, психологией, образованием и религией во всех их аспектах, которые не включали подробных экспериментов, сложной количественной обработки результатов или строгости и тонкости анализа. Однако имелся порядок акцентов: годы с 80 по 90 год были посвящены проблемам общей психологии и образования, а годы с 1890 по 1905 год были посвящены конкретным деталям человеческой жизни, в частности жизни детей и других людей. подростков, а также тех, кто с 1905 года был более предан широким проблемам эмоциональной, этической и религиозной жизни человека.

Наследие и почести

Холл внес большой вклад в понимание развития подростков, некоторые из которых актуальны и сегодня. Холл заметил, что в подростковом возрасте у мужчин, как правило, усиливается стремление к ощущениям и агрессия. Холл также заметил рост преступности в подростковом возрасте. Он отметил, что с точки зрения агрессии есть два типа; относительная агрессия и физическая агрессия. Реляционная агрессия связана с сплетнями, распространением слухов и исключением других. Холл отметил, что относительная агрессия чаще встречается у женщин, тогда как физическая агрессия чаще встречается у мужчин.

Значительная часть следов, оставленных Холлом, была связана с его расширением области психологии в Соединенных Штатах. Он проделал большую работу, чтобы принести психологию в Соединенные Штаты как законную форму обучения и науки. Он начал первый журнал, посвященный только психологии в Соединенных Штатах Америки, названный American Journal of Psychology . Он также был первым президентом Американской психологической ассоциации . Вся работа, которую Холл проделал в области психологии и психологии в Соединенных Штатах Америки, позволила всем другим психологам последовать его примеру и стать психологами в Соединенных Штатах. Если бы не усилия Холла, психология могла бы занять еще много лет, чтобы стать полем деятельности в Соединенных Штатах.

Второй мировой войны Свобода корабль SS  Гранвиль С. Холл был назван в его честь.

Публикации

Смотрите также

Холл, GS (1922). Старение: последняя половина жизни. Нью-Йорк: D Appleton and Company Publishers.

использованная литература

  • Евгенические новости. (1916-1922). Ежемесячная публикация Бюро регистрации евгеники, Колд-Спрингс, штат Нью-Йорк. Проверено 22 февраля 2018 г. на https://babel.hathitrust.org/ cgi / pt? Id = coo.31924063788834.

дальнейшее чтение

  • Г.Е. Партридж, Генетическая философия образования: воплощение опубликованных трудов Дж. Стэнли Холла (Нью-Йорк, 1912 г.) Новая международная энциклопедия
  • Гейл Бедерман, Мужественность и цивилизация: культурная история пола и расы в Соединенных Штатах, 1880-1917 (Чикаго, 1995)
  • Джилл Лепор (11 марта 2011 г.). «Американские хроники: Сумерки». Житель Нью-Йорка . Vol. 87 нет. 4. С. 30–35.
  • Лорин Пруэтт , Г. Стэнли Холл: Биография разума . (Д. Эпплтон, 1926)

внешние ссылки