Галло-римская культура - Gallo-Roman culture

Галло-римские фигуры, найденные в Ингельхайме-на-Рейне

Термин « галло-римский » описывает романизированную культуру Галлии под властью Римской империи . Это характеризовалось заимствованием или адаптацией галлов римской культуры, языка, морали и образа жизни в уникальном галльском контексте. Хорошо изученное смешение культур в Галлии дает историкам модель, с которой можно сравнивать и противопоставлять параллельные процессы романизации в других, менее изученных римских провинциях .

Interpretatio romana предложила римские имена галльским божествам, таким как бог кузнец Гобаннус , но из кельтских божеств только покровительница лошадей Эпона проникла в романизированные культуры за пределами Галлии.

В варварских нашествий начинаются в конце третьего века навязали галло-римской культуры коренных изменений в политике, в экономической основополагающего в военной организации. Готические урегулирование 418 предложил двойную лояльность, так как Западная Римская власть распалась в Риме. Бедственное положение высоко романизированного правящего класса исследуется Р. У. Матисеном, борьба епископа Хилари Арльского - М. Хайнцельманном.

В седьмом веке галло-римская культура сохранится, в частности, в областях Нарбонской Галлии, которые развились в Окситанию , Цизальпинскую Галлию , Орлеанайс и, в меньшей степени, Галлию Аквитанию . Некогда романизированный север Галлии, когда он был оккупирован франками , вместо этого превратился в культуру Меровингов . Римская жизнь, сосредоточенная на общественных мероприятиях и культурных обязанностях городской жизни в res publica и иногда на роскошной жизни самодостаточной системы сельских вилл , потребовала больше времени, чтобы рухнуть в галло-римских регионах, где вестготы в значительной степени унаследовали статус quo in 418. Галло-римский язык сохранился на северо-востоке в Сильва-Карбонария, которая образовала эффективный культурный барьер с франками на севере и востоке, а на северо-западе - в нижней долине Луары , где галло-римская культура пересекалась с Франкская культура в таком городе, как Тур, и в лице этого галло-римского епископа противостояла королевской семье Меровингов, Григорию Турскому . Основываясь на взаимопонимании , Дэвид Долби считает, что семь языков произошли от галло-романских языков: галло-валлонский , французский, франко-провансальский (арпитанский), ретороманский , ладинский , фриульский и ломбардский . Однако другие определения намного шире, по-разному охватывая ретороманские языки , окцитано-романские языки и галло-италийские языки .

Политика

Северная Галлия « су », 440–450, 4240 мг. Отель де ла Монне .

Галлия была разделена римской администрацией на три провинции, которые были подразделены в ходе реорганизации в конце третьего века при Диоклетиане и разделены между двумя епархиями, Галлией и Венненсис, в составе преторианской префектуры Галлии. На местном уровне он состоял из civitates, которые сохранили, в широком смысле, границы ранее независимых галльских племен, которые были организованы в значительной степени на деревенских структурах, сохранивших некоторые черты наложенных на них римских гражданских формул.

В течение римского периода все больше и больше галлов получали римское гражданство . В 212 году Конституция Антониниана распространила гражданство на всех свободнорожденных мужчин в Римской империи.

Галльская Империя

Галльский воин , одетый в римском лорике хамата ( кольчуга ) с плащом над ним в то время как носить Торк вокруг его шеи; он также владеет щитом в кельтском стиле, хотя пропорции тела и общий реализм больше соответствуют классическому и римскому искусству, чем кельтским изображениям солдат.

Во время кризиса третьего века , с 260 по 274 год, Галлия подвергалась набегам Аламанни во время гражданской войны. В ответ на местные проблемы галло-римляне назначили собственного императора Постума . Правление Постума и его преемников Галлией, Британией и Испанией обычно называют Галльской империей, хотя это была всего лишь одна группа узурпаторов, которые захватили части Римской империи и пытались стать императором. Столицей был Трир, который часто использовался многими императорами как северная столица Римской империи. Галльская империя распалась, когда Аврелиан решительно победил Тетрика I при Шалоне.

Религия

Дохристианские религиозные практики Римской Галлии характеризовались синкретизмом греко-римских божеств с их родными кельтскими , баскскими или германскими аналогами, многие из которых имели строго местное значение. Ассимиляция была облегчена за счет интерпретации местных богов в римских терминах , таких как Ленус Марс или Аполлон Гранн . В противном случае римский бог мог быть в паре с местной богиней, как в случае с Меркурием и Росмертой . По крайней мере, в одном случае - с богиней лошадей Эпоны - коренная галльская богиня также была усыновлена ​​Римом.

Восточные мистические религии проникли в Галлию рано. К ним относятся культы Орфея , Митры , Кибелы и Исиды .

Императорский культ , в центре , прежде всего , на Нумен в Августе , стал играть заметную роль в общественной религии в Галлии, наиболее резко на церемонии пан-галльской Приложившись Римом и Август в Condate Алтаре около Lugdunum ежегодно 1 августа.

христианство

Галло-римский христианский саркофаг , Риньё-ле-Франк ( Айн ), конец четвертого века. Лувр .

Григорий Турский записал традицию, согласно которой после преследований соправителей Деция и Грата (250–51 гг. Н. Э.) Будущий папа Феликс I послал семь миссионеров, чтобы восстановить разрушенные и разрозненные христианские общины: Гатиен в Тур, Трофим в Арль. , Поль в Нарбонну, Сатурнин в Тулузу, Дени в Париж, Марсьяль в Лимож и Аустромойн в Клермон .

В пятом и шестом веках галло-римские христианские общины все еще состояли из независимых церквей в городах, каждой из которых управлял епископ ; Христиане испытали лояльность, разделенную между епископом и гражданским префектом, которые в значительной степени согласованно действовали в рамках администрации поздней империи. Некоторые общины возникли до гонений третьего века. Личная харизма епископа задавала тон, поскольку в пятом веке верность язычникам и христианам перешла от институтов к отдельным лицам: большинство галло-римских епископов были привлечены из высших слоев общества как соответствующие невоенные гражданские дороги, ведущие к ним. продвижение пошло на убыль, и они представляли себя оплотами высоких литературных стандартов и римских традиций против вандалов и готических нарушителей; другие епископы обращали верующих к радикальному подвижничеству. Епископы часто брали на себя обязанности гражданских администраторов после сокращения римской имперской администрации из-за варварских вторжений 5-го века, помогая финансировать строительные проекты и даже выступая в качестве арбитров правосудия в местном сообществе. Чудеса, приписываемые обоим епископам, а также святым мужчинам и женщинам, вызывали почитание культа , иногда очень скоро после их смерти; Большое количество местных почитаемых галло-римских и меровинговских святых возникло в переходный период с 400 по 750 годы. Отождествление епархиальной администрации со светским сообществом, имевшее место в V веке в Италии, лучше всего прослеживается в Галло- Римская культура Галлии в карьере Цезария , епископ и митрополит из Арля от 503 до 543. (Wallace-Hadrill).

Язык

Галло-романские языки сегодня, в самом широком определении этого термина.

До римского вторжения большая часть Галлии говорила на кельтских диалектах, которые сегодня считаются галльским языком со значительными вариациями . Юго-западный регион, который позже стал Гасконью, говорил на аквитанском языке , который, возможно, был родным языком баскского , в то время как части побережья около Марселя говорили на лигурийском языке с некоторыми грекоязычными колониями на побережье Средиземного моря, в частности, включая Массилию . В северо-восточной зоне Бельгики , возможно, было некоторое присутствие германских языков , хотя это оспаривается. В поздней империи в Галлии жили племена, говорящие на германских или восточно-иранских языках , например аланы .

Обзор переработанной таблички календаря Колиньи , лунно-солнечного календаря, созданного во II веке с использованием родного галльского текста.

Галльский язык , как полагают, сохранились в 6 - м веке во Франции, несмотря на значительные романизации местного материальной культуры. Последняя запись разговорного галльского языка, считавшаяся правдоподобной, была тогда, когда Григорий Турский написал в VI веке (около 560–575 гг.), Что храм в Оверни, который «на галльском языке называется Vasso Galatae», был разрушен и сожжен дотла. земля. Сосуществуя с латынью, галльский язык помог сформировать вульгарные латинские диалекты, которые превратились во французский, с такими эффектами, как заимствования и кальки (в том числе oui , слово, обозначающее «да»), звуковые изменения и влияние на спряжение и порядок слов.

Вульгарная латынь в области Галлии взял отчетливо локальный характер, некоторые из которых , заверенный в граффити, которые эволюционировали в галло-романских диалектов , которые включают в себя французский язык и его ближайших родственников. Влияние языков- субстратов можно увидеть в граффити, показывающих звуковые изменения, которые соответствовали изменениям, произошедшим ранее в языках коренных народов, особенно в галльском. Вульгарная латынь на севере Галлии превратилась в диалектский язык и франко-провансальский язык , в то время как диалекты на юге превратились в современные окситанские и каталонские языки. Другие языки, которые считаются «галло-романскими», включают галло-италийские языки и ретороманские языки .

Галло-римское искусство

"Саркофаг Эндимиона" начала третьего века, найденный в 1806 году в Сен-Медар-д'Эран , в римской Галлии, Аквитании ( Лувр ).
Модель, реконструирующая Столп лодочников в Музее Клюни , пример синтеза кельтского и римского искусства.

Римская культура представила галльскому сообществу новую фазу антропоморфизированной скульптуры, синтезированной с кельтскими традициями изысканной обработки металла, разработала богатый массив благородного галло-римского серебра, которое в результате потрясений третьего и пятого веков было спрятано в кладах , у которых сохранились сокровища. защищали некоторые части галло-римского серебра с вилл и храмов от всеобщего разрушения драгоценных металлов, находящихся в обращении. На выставке галло-римского серебра особо выделялось галло-римское серебро из сокровищ, найденных в Чоурсе (Эна), Маконе (Сона и Луара), Гренкур-ле-Гавринкур (Па-де-Кале), Нотр-Дам-д'Алленсон (Мэн- et-Loire) и Ретель (Арденны, найдена в 1980 г.).

Галло-римские сайты

Еще две романизированные из трех галлов были связаны сетью римских дорог , соединяющих города. Виа Домиция (проложенная в 118 г. до н.э.), ведущая из Нима в Пиренеи , где она соединяется с Виа Аугуста на Коль-де-Паниссар . Виа Аквитания велась из Нарбонны , где она соединялась с Виа Домиция, с Атлантическим океаном через Тулузу в Бордо . Через Скарпоненсис Трир соединил с Лионом через Мец .

Сайты, реставрации, музеи

Бюст галло-римлянина из Лозанны , Швейцария, около 200 г. н.э.

В Периге , Франция, роскошная римская вилла под названием Domus of Vesunna , построенная вокруг садового двора, окруженного перистилем с колоннадой, украшенным смелыми тектоническими фресками, была хорошо защищена современной конструкцией из стекла и стали, которая является прекрасным примером археологический музей-музей (см. внешнюю ссылку).

В Лионе , столице Римской Галлии, сейчас находится Галло-римский музей Лиона (улица Себерг), связанный с остатками театра и одеона римского Лугдунума . Посетителям предлагается четкое представление о повседневной жизни, экономических условиях, учреждениях, верованиях, памятниках и художественных достижениях первых четырех веков христианской эры . На «Табличке Клавдия» в музее записана речь, произнесенная перед Сенатом императором Клавдием в 48 г., в которой он просит предоставить главам галльских народов право участвовать в римской магистратуре. Когда просьба была принята, галлы решили выгравировать имперскую речь на бронзе.

В Меце , когда-то важном городе Галлии , музеи Золотого двора демонстрируют богатую коллекцию галло-римских находок и остатков галло-римских бань, обнаруженных в ходе работ по расширению музеев в 1930-х годах.

В Мартиньи , Вале , Швейцария, в Fondation Pierre Gianadda современный музей искусства и скульптуры делит пространство с Галло-римским музеем, основанным на фундаменте кельтского храма.

Другие сайты включают:

Города

Городской пейзаж галло-римского Divodurum Mediomatricum, предка современного Меца (II век нашей эры).
Фрагмент стены с фреской галло-римского человека из Эвре , 250–275 гг.
Галло-римский музей в амфитеатре Лугдунум в современном Лионе.

Амфитеатры

Акведуки

Смотрите также

Примечания

Список используемой литературы

  • Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. 1983. Франкская церковь (Oxford University Press) ISBN  0-19-826906-4 , 1983
  • Дринкуотер, Джон и Хью Элтон, ред. Галлия V века: кризис идентичности? (Издательство Кембриджского университета) 2002.
  • Омрани, Биджан . Следы Цезаря: Путешествие в Римскую Галлию (голова Зевса) 2017. ISBN  978-1784970666

внешние ссылки