Гамалиэль - Gamaliel
Гамалиел Старший ( / ɡ ə м eɪ л я əl , - м ɑː -, ˌ ɡ æ м ə л я əl / ; также пишется Гамлиель ; иврит : רַבַּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן Раббан Gamlīy'ēl hazZāqēn ; Koinè греческий : Γαμαλιὴλ ὁ Πρεσβύτερος Gamaliēl ho Presbýteros ), или раббан Гамалиил I , был ведущим авторитетом в синедрионе в начале первого века нашей эры. Он был сыном Симеона бен Гиллеля и внуком великого еврейского учителя Гиллеля Старшего . Считается, что Гамалиил умер в 52 году нашей эры (AM 3813). Он был отцом Симеона бен Гамлиэля , которого назвали в честь отца Гамалиила, и дочери, которая вышла замуж за священника по имени Симон бен Нафанаил.
| Раввинские эпохи |
|---|
В христианской традиции Гамалиил признан фарисеем, доктором еврейского права . В Деяниях апостолов 5 говорится о Гамалииле как о человеке, которого все иудеи очень уважали, и как о учителе еврейского закона апостола Павла в Деяниях 22: 3 . Гамалиил призвал своих собратьев-фарисеев проявить снисхождение к апостолам Иисуса Христа в Деяниях 5:34 .
В еврейской традиции
В Талмуде Гамалиил описывается как носивший титулы Наси «князь» и равбан «наш господин» как президент Великого синедриона в Иерусалиме; хотя некоторые оспаривают это, нет сомнений в том, что он занимал высокий пост в высшем суде Иерусалима. В Мишне Гамалиил имеет репутацию одного из величайших учителей во всех анналах иудаизма: «После смерти Раббана Гамалиила Старшего больше не было почтения к закону, и одновременно умерли чистота и благочестие». .
Авторитет Гамалиила в вопросах религиозного права подтверждается двумя анекдотами Мишны, в которых «король и королева» просят его совета относительно ритуалов. Личность короля и королевы в вопросе не указано, но , как правило , считается, либо Ирод Агриппа и его жена Cypros набатеев , или Ирода Агриппы II и его сестра Береника .
В раввинской литературе всегда противопоставляет школу Гиллели к тому , что из Shammai и только представляет коллективное мнение каждого из этих противоборствующих школ мысли , не упоминая отдельные нюансы и мнение раввинов в них, эти тексты не изображают Гамалиили как хорошо осведомлен о еврейских писаниях, и они не изображают его учителем. По этой причине Гамалиил не числится в цепи людей, которые увековечили традицию Мишны. Вместо этого цепь указана как проходящая напрямую от Гиллеля до Йоханана бен Заккая .
Тем не менее, Мишна упоминает об авторстве Гамалиила нескольких законов по вопросам общественного благосостояния и супружеских прав. Он утверждал, что закон должен защищать женщин во время развода и что для целей повторного брака один свидетель является достаточным доказательством смерти мужа.
В различных произведениях классической раввинской литературы также упоминается, что Гамалиил разослал три послания , разработанных как уведомления о новых религиозных постановлениях, и которые изображают Гамалиила как главу иудейского органа религиозного права. Двое из этих троих были посланы, соответственно, к жителям Галилеи и Дарома (южная Иудея) и касались вопроса о первой десятине . Третье послание было отправлено евреям диаспоры , в нем содержался аргумент в пользу введения вставного месяца .
_Chapelle_Saint-Nicod%C3%A8me_Retable_de_la_Descente_de_Croix_20.JPG)
Поскольку школа мысли Гиллеля представлена коллективно, существует очень мало других учений, которые можно четко идентифицировать как учения Гамалиила. Есть только несколько загадочное изречение, сравнивающее его учеников с классами рыб:
- Ритуально нечистым рыбы : тот , кто запомнил все по изучению, но не имеет ни малейшего представления, и сын бедных родителей
- Ритуально чистая рыба: тот, кто все выучил и понял, и является сыном богатых родителей.
- Рыба из реки Иордан : тот, кто всему научился, но не знает, как реагировать
- Рыба из Средиземного моря : тот, кто всему научился и умеет реагировать
В некоторых рукописях к еврейскому комментарию Дунаша ибн Тамима десятого века к Сефер Йецира автор отождествляет Гамалиила с врачом Галеном . Он утверждает, что видел арабский медицинский труд в переводе с иврита под названием «Книга Гамалиила-принца (Наси)», который у греков называли Галеносом . Однако, поскольку Гален жил во втором веке, а Гамалиэль умер в середине первого века, это маловероятно.
Цитаты
Обеспечить себя с раввином , и сторониться сомнительных дел, и десятина не чрезмерною наугад.
В христианской традиции
В Деяниях апостолов представляют Гамалиили как фарисей и знаменитый врач Моисеев закона в Деяниях 5: 34-40 . В более широком контексте ( стихи 17–42 ) Петр и другие апостолы описываются как преследуемые синедрионом за то, что они продолжали проповедовать Евангелие, несмотря на то, что иудейские власти ранее запретили это. В этом отрывке Гамалиил представляет аргумент против убийства апостолов, напоминая им о предыдущих восстаниях Феуды и Иуды Галилейских , которые быстро прекратились после смерти этих людей. Совет Гамалиила был принят после его заключительного аргумента:
- "И теперь я говорю вам: воздержитесь от этих людей и оставьте их в покое: ибо, если этот совет или это дело будет сделано людьми, оно будет напрасно; но если оно от Бога, вы не можете ниспровергнуть его, иначе вы даже сражаться против Бога ». - Деяния 5: 38–39
Книга Деяний позже описывает апостола Павла, рассказывающего, что, хотя он «родился в Тарсе», он был воспитан в Иерусалиме «у ног Гамалиила и [и] учился в соответствии с совершенным образом закона отцов». ( Деяния 22: 3 ). Никаких подробностей о том, какие учения Павел принял от Гамалиила, не приводится, поскольку предполагается, что как фарисей Павел уже был признан в обществе в то время как набожный иудей. Также не упоминается, насколько сильно Гамалиил повлиял на христианство. Однако нет других записей о том, что Гамалиил когда-либо преподавал публично, но Талмуд действительно описывает Гамалиила как учителя, который проявил «дерзость в обучении», что некоторые ученые считают возможным отсылкой к Павлу. Отношения апостола Павла и иудаизма продолжают оставаться предметом научных дискуссий. Гельмут Кестер , профессор богословия и церковной истории Гарвардского университета , спрашивает, учился ли Павел у этого знаменитого раввина, утверждая, что есть заметный контраст между терпимостью, которую Гамалиил, как говорят, выражал к христианству, с «убийственной яростью» против христиан. описывается, что Павел имел это до своего обращения ( Деяния 8: 1–3 ).
В апокрифическом Евангелии от Гамалиила он фигурирует как свидетель воскрешения мертвого человека у могилы Иисуса.
Почитание
Церковная традиция утверждает, что Гамалиил принял христианскую веру, и этим объясняется его терпимое отношение к ранним христианам . Согласно Фотию I Константинопольскому , его крестили святые Петр и Иоанн Апостол вместе со своим сыном Авивоном (Авивом, Авивом, Авивом) и Никодимом . Климентины предположил , что он поддерживал тайну о конверсии и продолжает быть членом синедриона с целью скрытно оказания помощи своим коллегам христиан. Некоторые ученые считают эти предания ложными, и в отрывке, в котором упоминается Гамалиил, не говорится, что он стал христианином, ни косвенно, ни явно.
Восточная Православная Церковь почитает Гамалиил как святого, и он отмечается 2 августа, в день , когда традиция считает , что его мощи были найдены вместе с теми Стефана первомученика , Абибон (сын Гамалиила), и Никодим . Традиционный литургический календарь католической церкви отмечает день обретения мощей 3 августа. Говорят, что в пятом веке чудом его тело было обнаружено и доставлено в Пизанский собор .
Гамалиэль упоминается в каталонском документе XV века « Деяния Ллатцера» .
Смотрите также
- Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках
- Раскол христианства и иудаизма
- Наси
- Бейт Джималь
- Фонд Гамалиэль