Гандхара - Gandhara

Гандхара
गन्धार (санскрит)
c.  800 г. до н.э. - ок.  500 г. н.э.
Гандхара находится в Южной Азии.
Гандхара
Гандхара
Расположение Гандхары в Южной Азии (Афганистан и Пакистан)
Приблизительный географический регион Гандхара с центром в бассейне Пешавара , на современном северо-западе Пакистана .
Столица Kapisi ( Баграм )
Puṣkalavati ( Чарсадды )
Puruṣapura ( Peshawer )
Takshashila ( Таксила )
Udabhandapura (Хунд)
Правительство Монархия
•  c.  750 г. до н.э.
Нагнаджит
•  c.  518 г. до н.э.
Пушкарасакти (последний правитель царства Гандхара)
•  c.  500 г. н.э.
Кандик
Историческая эпоха Древняя эпоха
• Учредил
c.  800 г. до н. Э.
• Отменено
c.  500 г. н.э.
Предшествует
Преемник
Гандхара могильная культура
Алчонские гунны
Сегодня часть Афганистан
Пакистан
Карта северной Гандхары XIX века.
Современный спутниковый снимок Гандхары (октябрь 2020 г.).

Гандхара была древним регионом в районах Кабула , Пешавара , Свата и Таксилы на территории нынешнего северо-западного Пакистана и восточного Афганистана . Это было один из 16 махаджанападов из древней Индии . Культурное влияние «Великой Гандхары» распространилось через реку Инд на плато Потохар в Пенджабе , на запад в Бамиан и на север до хребта Каракорум . Более обширная область вокруг Гандхары, включая Саттагидию ( бассейн Банну ) на юге, также была известна как Паропамисады . В BCE 6 века, Паропамисады стал обложение район в Ахеменидов и был известен в староперсидском , как Ga н Дара .

Гандхара, известная своим уникальным стилем искусства Гандхара, находящимся под сильным влиянием классического греческого и эллинистического стилей, достигла своего апогея с I по V век н.э. во времена Кушанской империи , у которой были свои сезонные столицы в Баграме ( Каписи ) и Пешаваре. ( Пурушапур ). Гандхара «процветала на перекрестке Азии», соединяя торговые пути и впитывая культурные влияния различных цивилизаций; Буддизм процветал до VIII или IX веков, когда ислам впервые начал завоевывать регион. Он также был центром ведической и более поздних форм индуизма .

Существование Гандхары засвидетельствовано со времен Ригведы ( ок.  1500  - ок.  1200 до н . Э. ), А также зороастрийской Авесты , в которой он упоминается как Ваекеррита , шестое по красоте место на земле, созданное Ахура Маздой . Гандхара была завоевана Персидской империей Ахеменидов в 6 веке до нашей эры, Александром Великим в 327 году до нашей эры, а затем стала частью империи Маурьев, прежде чем стать центром Индо-греческого царства . Этот регион был крупным центром греко-буддизма при индо-греках и гандхарского буддизма при более поздних династиях. Гандхара также была центральным местом распространения буддизма в Средней и Восточной Азии.

Регион неуклонно приходил в упадок после насильственного вторжения гуннов Алчона в 6 веке, а название Гандхара исчезло после завоевания Махмуда Газнави в 1001 году нашей эры.

Терминология

Урна для кремации, могильная культура Гандхара , долина Сват, ок.  1200 г. до н.э. .

Гандхара была известна на санскрите как गन्धार Gandhāra , на авестийском как Vaēkərəta , на древнеперсидском как Gadāra ( древнеперсидская клинопись: 𐎥𐎭𐎠𐎼 , Gadāra , также транслитерированная как Ga n dāra, так как носовое «n» перед согласными было опущено в древнеперсидском письме, и упрощенно как Гандара ), на аккадском и эламском языках как Парупараесанна ( Пара-упари-сена ), на китайском как T : 犍陀羅 / S : 犍陀罗( Qiántuóluó ) и на греческом как Γανδάρα ( Гандхара ).

Этимология

Одно из предлагаемого Происхождения названия происходит от санскритского слова गन्ध гандха , что означает «духи» и « со ссылкой на специи и ароматические травы , которые они (жители) торговали и с которыми они помазанниками себя.». Люди Гандхари - это племя, упоминаемое в Ригведе , Атхарваведе и более поздних ведических текстах. Они записаны на авестийском языке зороастризма под названием Vaēkərəta . Название Гандхар происходит позже в классическом санскрите из былин .

Персидская форма имени, Гендере , упомянутые в Бехистунской надписи императора Дария I , было переведено как Paruparaesanna ( Para-upari-Sena , что означает «за Гиндукуш») в вавилонских и эламском в одной и той же надписью.

Кандагар иногда этимологически ассоциируется с Гандхарой. Однако Кандагар не был частью территории Гандхары. Вместо этого это этимологически связано с «Александрией».

География

Женская фигура с носиком, терракота, Чарсадда, Гандхара, III - I век до н.э. Музей Виктории и Альберта

Границы Гандхары менялись на протяжении всей истории. Иногда долину Пешавара и Таксилу вместе именовали Гандхарой; иногда сюда включались долина Кабула и Сват (санскрит: Сувасту ). Царством управляли из столиц в Каписи ( Баграм ), Пушкалавати ( Чарсадда ), Таксила , Пурушапура ( Пешавар ) и в последние дни своего существования из Удабхандапура ( Хунд ) на реке Инд .

История ранних веков

Богиня-мать (божественность плодородия), возможно, происходящая из цивилизации долины Инда , терракота , Сар Дери, Гандхара, 1 век до н.э., Музей Виктории и Альберта

Каменный век

Доказательства человеческих жителей Гандхары каменного века, включая каменные орудия труда и обожженные кости, были обнаружены в Сангхао недалеко от Мардана в пещерах. Артефактам около 15 000 лет. Более поздние раскопки указывают на 30 000 лет назад .

Гандхара могильная культура

Первой зарегистрированной цивилизацией Гандхары была Могильная культура, которая возникла c. 1400 г. до н.э. и длились до 800 г. до н.э. и названы в честь их особых погребальных обычаев. Он был найден вдоль русла реки Средний Сват , хотя более ранние исследования предполагали, что он распространился на долины Дир , Кунар , Читрал и Пешавар . Это считалось признаком индоарийских миграций, но также объяснялось местной культурной преемственностью. Обратные прогнозы, основанные на анализе древней ДНК, предполагают, что предки людей, принадлежащих к культуре Сват, смешались с населением, пришедшим из Горного коридора Внутренней Азии , у которого были степные предки, примерно между 1900 и 1500 годами до нашей эры.

Первое упоминание имени Гандхари засвидетельствовано в Ригведе ( RV 1 .126.7). Gandhāris , наряду с Balhikas (бактрийцы), Mūjavants, Angas и Magadhas , также упоминается в Атхарваведе (AV 5.22.14), в далеких народах.

Королевство Гандхара

Царства и города древнего буддизма, с Гандхарой, расположенной на северо-западе этого региона, во времена Будды ( около  500 г. до н.э. ).

Gandhara Королевство было один из шестнадцати махаджанападов из буддизма . Основными городами Гандхары были Пурушапур ( Пешавар ), Такшашила ( Таксила ), Сагала (Сиалкот) и Пушкалавати ( Чарсадда ) - последний оставался столицей Гандхары до 2 века н.э., когда столица была перенесена в Пешавар. Гандхара произвел на свет влиятельных мыслителей, таких как философ Каутилья и Панини , чьи работы по грамматике стандартизировали древний санскрит.

Гандхара упоминается в индуистских эпосах « Махабхарата» и « Рамаяна» как западное королевство, основанное принцем Друхью Гандхара, сыном царя Ангары. По эпической поэме Рамаяна . В Двапара-югу принц Гандхары Шакуни был корнем всех заговоров Дурьодханы против Пандавов , которые в конечном итоге привели к войне на Курукшетре .

Ахеменид Гандхара

Афинская монета ( ок.  500 / 490–485 до н. Э. ), Обнаруженная в Пушкалавати . Эта монета - самый ранний из известных экземпляров такого типа, найденный так далеко на востоке. Такие монеты были в обращении в этом районе в качестве валюты, по крайней мере, до Инда , во время правления Ахеменидов .

Во время правления гандхарского царя Пушкарасарина безопасность региона была нарушена из-за его участия в борьбе за власть со своими местными соперниками. Король Дарий I из империи Ахеменидов воспользовался возможностью и запланировал вторжение. В 518 г. до н.э. Дарий повел свою армию через Хайберский перевал на юг поэтапно, в конечном итоге достигнув побережья Аравийского моря в Синде к 516 г. до н. Э.

При персидском правлении впервые в долине Инда была введена система централизованного управления с бюрократической системой. Провинции или «сатрапии» устанавливались со столицами провинций.

Сатрапия Гандхара , основанная в 518 г. до н.э. со столицей в Пушкалавати ( Чарсадда ). Гандхара сатрапия была основана в районе древней могильной культуры Гандхара, на территории современной Хайбер-Пахтунхвы . Во время правления Ахеменидов здесь развился алфавит Харости , производный от алфавита, используемого для арамейского (официального языка Ахеменидов), который оставался национальным письмом Гандхары до 200 г. н.э.

Надпись на гробнице Дария (521–486 гг. До н. Э.) В Накш-и-Рустаме недалеко от Персеполя записывает Гадару (Гандара) вместе с Хиндушем (Hənduš, Синд) в список сатрапий . Примерно к 380 г. до н.э. персидское владычество в регионе ослабло. В Гандхаре возникло много маленьких королевств.

В 327 г. до н.э. Александр Великий завоевал Гандхару, а также индийские сатрапии Персидской империи. Экспедиции Александра были записаны его придворными историками и Аррианом (около 175 г. н.э.) в его « Анабасисе Александрия» и другими летописцами спустя много столетий после этого события.

Македонская гандхара

«Монета победы» Александра Македонского, отчеканенная в Вавилоне ок.  322 г. до н.э. , после его походов в Бактрию и долину Инда . Аверс : Александра короновала Nike . Реверс : Александр атакует царя Поруса на своем слоне. Серебряный. Британский музей .

Зимой 327 г. до н.э. Александр пригласил всех вождей оставшихся пяти сатрапов Ахеменидов подчиниться его власти. Амби , тогдашний правитель Таксилы в бывшей хиндушской сатрапии, подчинился, но оставшиеся племена и кланы в бывших сатрапах Гандхары, Арахозии, Саттагидии и Гедросии отклонили предложение Александра.

Первым племенем, с которым они столкнулись, было племя аспасиоев из долины Кунар , которое начало ожесточенное сражение с Александром, в котором он сам был ранен дротиком в плечо. Однако, в конце концов, Аспасиои проиграли, и 40 000 человек были порабощены. Затем Александр продолжил свой путь в юго-западном направлении, где в апреле 326 г. до н.э. встретился с племенем ассакеноев из долин Сват и Бунер . Ассакены храбро сражались и оказали упорное сопротивление Александру и его армии в городах Ора, Базира ( Барикот ) и Массага. Александр был так разгневан сопротивлением Ассакеноев, что убил все население Массаги и превратил его здания в руины. Затем последовала аналогичная бойня в Оре, еще одной цитадели Ассакеноев. Истории об этих резнях дошли до многочисленных ассакенцев, которые начали бежать на Аорнос, городище, расположенное между Шангла и Кохистан . Александр последовал за ними по пятам и осадил стратегическое холм-форт, в конечном итоге захватив и разрушив форт, убив всех внутри. Оставшиеся более мелкие племена либо сдались, либо, как и племя Астаненой из Пушкалавати ( Чарсадда ), были быстро нейтрализованы, когда Александр захватил 38 000 солдат и 230 000 волов. В конце концов меньшие силы Александра встретятся с большими силами, которые прошли через Хайберский перевал, встретятся в Аттоке . Когда завоевание Гандхары было завершено, Александр переключился на усиление своей линии снабжения, которая к тому времени была в опасно уязвимой зоне над Гиндукушем и доходила до Балха в Бактрии.

После завоевания Гандхары и укрепления своей линии снабжения обратно в Бактрию, Александр объединил свои силы с королем Амбхи из Таксилы и в июле 326 г. до н.э. пересек реку Инд, чтобы начать кампанию в Архосии (Пенджаб). Александр назначил офицеров сатрапами новых провинций, а в Гандхаре Оксиартес был назначен на должность сатрапа в 326 г. до н.э.

Империя Маурьев

Монета Ранней Гандхары Джанапады: AR Шатамана и одна восьмая Шатамана (круглая), регион Таксила-Гандхара, ок.  600–300 гг. До н. Э.
Денежная серебряная монета сатрапии Гандхары около 500–400 гг. До н. Э. Аверс: символ Гандхары, представляющий 6 видов оружия с одной точкой между двумя оружиями; Внизу точки - полая луна. Преподобный: Пусто. Размеры: 14 мм Вес: 1,4 г.

После битвы с Селевком Никатором (преемником Александра в Азии) в 305 г. до н. Э. Император Маурьев расширил свои владения до нынешнего Южного Афганистана включительно . После завершения строительства Великой магистрали Империи регион процветал как торговый центр. Гандхара оставалась частью Империи Маурьев около полутора веков.

Ашока , внук Чандрагупты, был одним из величайших индийских правителей. Как и его дедушка, Ашока также начал свою карьеру в Гандхаре в качестве губернатора. Позже он стал буддистом и пропагандировал буддизм. Он построил много ступ в Гандхаре. Контроль Маурьев над северо-западной границей, включая Йонас , Камбоджас и Гандхары, засвидетельствован в Скальных указах, оставленных Ашокой. Согласно одной школе ученых, Гандхары и Камбоджи были родственными людьми. Также утверждается, что Куру , Камбоджи , Гандхары и Бахлики были родственными людьми и все имели иранское родство, или что Гандхара и Камбоджа были не чем иным, как двумя провинциями одной империи и, следовательно, влияли на язык друг друга. Однако местный язык Гандхары представлен консервативным bhāṣā («языком») Панини , который полностью отличается от иранского (позднеавестийского) языка Kamboja, на что указывает цитата Патанджали из Kambojan śavati «идти» ( = Позднеавестийская шава (я) ти).

Древняя эпоха

Индо-греческое царство

Греко-буддийская статуя стоящего Будды, Гандхара (1-2 века), Токийский национальный музей

Упадок Империи Маурьев оставил Гандхару открытой для греко-бактрийских вторжений. Современный южный Афганистан был поглощен Деметрием I Бактрийским в 180 г. до н. Э. Примерно в 185 г. до н. Э. Деметрий перебрался на Индийский субконтинент ; он вторгся и завоевал Гандхару и Пенджаб . Позже войны между различными группами бактрийских греков привели к независимости Гандхары от Бактрии и образованию Индо-греческого царства . Менандр I был его самым известным королем. Он правил из Таксилы, а затем из Сагалы (Сиалкот). Он восстановил Таксилу ( Сиркап ) и Пушкалавати. Он стал буддистом и упоминается в буддийских записях за его беседы с великим буддийским философом Нагасеной в книге Милинда Панха .

Морские божества, Гандхара.

Примерно во время смерти Менандра в 140 г. до н.э. среднеазиатские кушаны вторглись в Бактрию и положили конец греческому правлению.

Индо-Скифское царство

Около 80 г. до н. Э. Саки , отвлеченные своими парфянскими кузенами из Ирана, перебрались в Гандхару и другие части Пакистана и Западной Индии. Самый известный царь саков, Мауэс , обосновался в Гандхаре.

Индо-Парфянское царство

К 90 г. до н. Э. Парфяне взяли под свой контроль восточный Иран, а около 50 г. до н. Э. Положили конец последним остаткам греческого правления в сегодняшнем Афганистане. В конце концов, индо-парфянской династии удалось взять под свой контроль Гандхару. Парфяне продолжали поддерживать греческие художественные традиции. Начало греко-буддийского искусства Гандхара датируется примерно 75–50 гг. До н. Э. Связи между Римом и индо-парфянскими царствами существовали. Есть археологические свидетельства того, что строительные технологии передавались между двумя царствами. Христианские записи утверждают, что около 40 г. н.э. апостол Фома посетил Индийский субконтинент и встретил индо-парфянского царя Гондофара .

Кушан Гандхара

Шкатулка Канишки Великого , с буддийскими мотивами

Примерно в 75 г. парфянская династия перешла к другой группе из Средней Азии. В Kushans , известный как юэчжи в китайском источнике Хоу Хань Шу (спорил некоторые этнический Asii ) перемещается из Средней Азии в Бактрию , где они оставались в течение века. Около 75 г. н.э. одно из их племен, кушаны (Kuāṇa), под предводительством Куджулы Кадфисеса, взяло под свой контроль Гандхару. Кушанская империя начиналась как центральноазиатское царство и в первые века нашей эры распространилась на Афганистан и северо-западную Индию.

Кушанский период считается золотым периодом Гандхары. Долина Пешавара и Таксила усеяны руинами ступ и монастырей этого периода. Искусство Гандхары процветало, и здесь были созданы одни из лучших скульптур Индийского субконтинента. В память о джатаках было создано множество памятников .

Глава бодхисаттвы, ок.  4 век н.э.
Сидящий Будда, датируемый 300–500 гг. Нашей эры, был найден недалеко от Джамала Гархи и сейчас выставлен в Музее азиатского искусства в Сан-Франциско .

Культура Гандхары достигла своего пика во время правления великого кушанского царя Канишки Великого (127 г. - 150 г. н.э.). Города Таксила (Takṣaśilā) в Сирсукхе и Пурушапуре (современный Пешавар ) достигли новых высот. Пурушапура вместе с Матхурой стал столицей великой империи, простирающейся от Центральной Азии до Северной Индии , в центре которой находился Гандхара. Император Канишка был великим покровителем буддийской веры; Буддизм распространился из Индии в Среднюю Азию и на Дальний Восток через Бактрию и Согдию , где его империя встретилась с китайской империей Хань . Буддийское искусство распространилось из Гандхары в другие части Азии. При Канишке Гандхара стала святой землей буддизма и привлекала китайских паломников, жаждущих осмотреть памятники, связанные со многими джатаками .

В Гандхаре процветал буддизм Махаяны, и Будда был представлен в человеческой форме. Под Кушанами были построены новые буддийские ступы и расширены старые. Огромные статуи Будды были воздвигнуты в монастырях и высечены на склонах холмов. Канишка также построил огромную 400-футовую башню в Пешаваре. Об этой башне сообщили китайские монахи Фасянь , Сун Юнь и Сюаньцзан , посетившие страну. Это строение много раз разрушалось и перестраивалось, пока не было окончательно разрушено Махмудом Газни в 11 веке.

Кидариты

В Kidarites завоевал Пешавар и северо - западную часть Индийского субконтинента , в том числе , вероятно , когда - то Гандхара между 390 и 410 из Кушанской империи, примерно в конце правления Гуптов император Чандрагупты II или начало правления Кумарагупта И . Вероятно, восстание эфталитов и поражения против сасанидов вытеснили кидаритов в северную Индию. Их последним правителем в Гандхаре был Кандик, около 500 г. н.э.

Алчонские гунны

Вторжение Алчона на Индийский субконтинент уничтожило кидаритских гуннов , которые предшествовали им примерно на столетие, и способствовало падению империи Гупта , в некотором смысле положив конец классической Индии .

Эфталитовая Империя

Город-крепость Гандхара на буддийском рельефе

В Hunas ( так как они были известны в Индии) был изначально основан на Окса бассейне в Центральной Азии и установил контроль над Гандхаром в северо - западной части Индийского субконтинента приблизительно 465 CE. Оттуда они разошлись по разным частям северной, западной и центральной Индии. Хуны упоминаются в нескольких древних текстах, таких как Рамаяна , Махабхарата , Пураны и Рагхувамша Калидаса .

За этот период было зарегистрировано множество случаев насилия. На ступе Дхармараджика в Такшашиле есть свидетельства резни, устроенной гуннами. Говорят, что Михиракула стал «ужасным преследователем» буддизма, который, возможно, способствовал упадку буддизма в регионе Гандхара. Сюаньцзан рассказывает, что изначально Михиракула интересовался буддизмом и попросил монахов прислать ему учителя; монахи оскорбляли его, порекомендовав для этой цели слугу из его собственного дома. Говорят, что этот инцидент повернул Михиракулу яростно антибуддистски, хотя некоторые полагают, что антибуддийская репутация преувеличена. Возможно, что Михиракула , который, возможно, был склонен к шиваизму (хотя на его монетах также есть изображения других божеств, таких как богиня Лакшми ), враждебно относился как к буддистам, так и к джайнам.

В путевых записях многих китайских буддийских паломников говорится, что Гандхара претерпевал трансформацию в течение этих столетий. Буддизм пришел в упадок, а индуизм поднялся. Факсиан путешествовал около 400 человек, когда пракрит был языком народа и процветал буддизм. 100 лет спустя, когда Сун Юнь посетил его в 520 году, была описана другая ситуация: область была разрушена белыми гуннами и находилась под властью Лаэ-Ли, который не соблюдал законы Будды. Сюаньцзан посетил Индию около 644 г. н.э. и обнаружил, что буддизм идет на убыль в гандхаре, а индуизм - в восходящем. Гандхарой ​​правил король из Кабула, который уважал закон Будды, но Таксила лежала в руинах, а буддийские монастыри были заброшены.

Поздняя история

Кабул Шахи

Обмен реликвиями Будды над укрепленным городом Гандхара.

После падения империи Сасанидов перед арабами в 651 году нашей эры регион к югу от Гиндукуша вместе с Гандхарой ​​оказался под давлением мусульман. После провала нескольких кампаний арабов им не удалось распространить свое правление на Гандхару.

Gandhara управлялась из Кабула Кабул Шахи на ближайшие 200 лет. Где-то в IX веке Кабульские шахи были заменены индуистскими шахами .

Индуистские шахи и упадок

Основываясь на различных записях, считается, что индуистские шахи образовались в 850 году нашей эры. Согласно аль-Бируни (973–1048), Каллар, священник-брамин, основал династию индуистских шахов около 843 г. н.э. Династия правила из Кабула , позже перенесла свою столицу в Удабхандапур. Они построили великие храмы по всему своему царству. Некоторые из этих зданий в Соляном хребте Пенджаба до сих пор находятся в хорошем состоянии .

Джаяпала был последним великим королем индуистской династии Шахи . Его империя простиралась от западного Кабула до реки Сатледж . Однако это расширение королевства Гандхара совпало с подъемом могущественной Империи Газневидов при Сабуктигине . Дважды побежденный Сабуктигином, а затем Махмудом Газни в долине Кабула, Джаяпала отдал свою жизнь на погребальном костре . Анандапала , сын Джаяпалы, перенес свою столицу недалеко от Нанданы в Соляном хребте. В 1021 году последний король этой династии, Трилокханапала , был убит своими собственными войсками, что положило конец Гандхаре. Впоследствии некоторые шахские князья переехали в Кашмир и стали активно участвовать в местной политике.

Говорят, что город Кандагар в Афганистане был назван в честь Гандхары. По словам Х. У. Беллоу, эмигрант из разрушающегося региона Гандхара в 5 веке принес это имя в современный Кандагар.

Написание c.  1030 г. Аль Бируни сообщил о разрушениях, причиненных во время завоевания Гандхары и большей части северо-запада Индии Махмудом Газни после его поражения Джаяпалы в битве при Пешаваре в Пешаваре в 1001 году:

В последующие времена ни один мусульманский завоеватель не переходил границы Кабула и реки Синд до тех пор, пока турки не захватили власть в Газне под властью династии Самани, и верховная власть выпала на долю Натир-аддаула Сабуктагина. . Этот принц избрал священную войну своим призванием и поэтому называл себя аль-Гази («воин / захватчик»). В интересах своих преемников он построил, чтобы ослабить индийскую границу, те дороги, по которым впоследствии его сын Ямин-аддаула Махмуд двинулся в Индию в течение тридцати и более лет. Боже, будь милостив к отцу и сыну! Махмуд полностью разрушил процветание страны и совершил там чудесные подвиги, благодаря которым индусы стали подобны атомам пыли, разбросанным во всех направлениях, и подобны старинной сказке в устах людей. Их разрозненные останки, конечно же, лелеют самую закоренелую неприязнь ко всем мусульманам. Это также причина того, почему индуистские науки удалились подальше от тех частей страны, которые мы завоевали, и бежали в места, которых наша рука еще не может достичь, в Кашмир, Бенарес и другие места. И здесь антагонизм между ними и всеми иностранцами получает все большую подпитку как из политических, так и из религиозных источников.

В последние годы десятого и первые годы следующего столетия нашей эры Махмуд, первый султан и мусалман тюркской династии царей, правивших в Газни , совершил ряд набегов числом двенадцать или четырнадцать в Гандхар. нынешняя долина Пешавара - в ходе его прозелитических вторжений на Индостан.

Огонь и меч, опустошение и разрушение отмечали его курс повсюду. Гандхар, который назывался «Северным садом», после его смерти превратился в странную и пустынную пустошь. Его богатые поля и плодородные сады, а также канал, орошавший их (ход которого частично прослеживается в западной части равнины), исчезли. Его многочисленные каменные города, монастыри и вершины с их ценными и почитаемыми памятниками и скульптурами были разграблены, сожжены, снесены с землей и полностью разрушены как жилища.

Повторное открытие

Многие ступы, такие как ступа Шингердар в Галигае , разбросаны по всему региону недалеко от Пешавара .

К тому времени, когда Гандхара был поглощен империей Махмуда Газни, буддийские здания уже лежали в руинах, а искусство Гандхары было забыто. После Аль-Бируни кашмирский писатель Калхана написал свою книгу « Раджатарангини» в 1151 году. Он записал некоторые события, произошедшие в Гандхаре, и подробно рассказал о ее последней королевской династии и столице Удабхандапура .

В 19 веке британские солдаты и администраторы начали интересоваться древней историей Индийского субконтинента. В 1830-х годах были обнаружены монеты периода после ашоки, и в этот же период были переведены китайские путевые заметки. Чарльз Массон , Джеймс Принсеп и Александр Каннингем расшифровали письменность Харости в 1838 году. Китайские записи предоставили места и планы расположения буддийских святынь. Наряду с открытием монет эти записи предоставили ключи, необходимые для того, чтобы собрать воедино историю Гандхары. В 1848 году Каннингем нашел скульптуры Гандхары к северу от Пешавара. Он также определил местонахождение Таксилы в 1860-х годах. С тех пор в долине Пешавара было обнаружено большое количество буддийских статуй.

Археолог Джон Маршалл проводил раскопки в Таксиле между 1912 и 1934 годами. Он обнаружил отдельные греческие, парфянские и кушанские города, а также большое количество ступ и монастырей. Эти открытия помогли собрать воедино гораздо больше хронологии истории Гандхары и ее искусства.

После 1947 года Ахмед Хасан Дани и кафедра археологии Пешаварского университета сделали ряд открытий в Пешаваре и долине Сват. Раскопки многих мест цивилизации Гандхара проводятся исследователями из Пешавара и нескольких университетов по всему миру.

Язык

В текстах Gandharan буддийских являются самым ранними буддийским , а также азиатскими рукописями обнаружили до сих пор. Большинство из них написано на бересте и найдено в глиняных горшках с этикетками. Панини упомянул как ведическую форму санскрита, так и то, что кажется гандхари , более поздней формой санскрита, в своем Аштадхьяи .

Языком Гандхары был пракрит или « среднеиндоарийский » диалект, обычно называемый гандхари. Во времена Кушанской империи Гандхари распространился на прилегающие регионы Южной и Центральной Азии. Он использовал сценарий Харошти , который произошел от арамейского сценария , и он исчез примерно в 3 веке нашей эры, хотя индоарийские языки, такие как пенджаби , хиндко и кохистани , все еще используются в регионе сегодня.

буддизм

Бодхисаттва Майтрейя , Будда Гаутама и Бодхисаттва Авалокитешвара . 2–3 вв. Н. Э., Гандхара
Бронзовая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары . Бесстрашие мудра . 3 век н.э., Гандхара

Буддизм махаяны

Сутры Чистой Земли Махаяны были привезены из региона Гандхара в Китай еще в 147 году нашей эры, когда кушанский монах Локакшима начал переводить некоторые из первых буддийских сутр на китайский язык. Самые ранние из этих переводов свидетельствуют о том, что они были переведены с языка гандхари. Локакшима перевел важные сутры Махаяны, такие как сутра Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā , а также редкие ранние сутры Махаяны на такие темы, как самадхи и медитация на Будду Акшобхью . Переводы Локаксемы по-прежнему дают представление о раннем периоде буддизма Махаяны. Этот корпус текстов часто включает и подчеркивает аскетические практики и лесное жилище, а также погружение в состояния медитативного сосредоточения:

Пол Харрисон работал над некоторыми текстами, которые, возможно, являются самыми ранними версиями сутр Махаяны, которые были переведены на китайский язык во второй половине второго века нашей эры индо-скифским переводчиком Локакшемой. Харрисон указывает на энтузиазм в Lokakema sūtra corpus к дополнительным аскетическим практикам, к жизни в лесу и, прежде всего, к состояниям медитативного погружения ( самадхи ). Медитация и медитативные состояния, кажется, занимали центральное место в ранней Махаяне, безусловно, из-за их духовной эффективности, но также и потому, что они, возможно, давали доступ к свежим откровениям и вдохновению.

Некоторые ученые считают, что Сутра Махаяны Длинная Сукхавативьюха была составлена ​​в эпоху Кушанской империи в I и II веках нашей эры по приказу бхикшу Махишасака, который процветал в регионе Гандхара. Однако, вполне вероятно , что больше Sukhāvatīvyūha сильно обязаны к махасангхику - локоттаравад секте , а также для его компиляции, и в этой сутре есть много общих элементов с Lokottaravādin Махавастом . Есть также изображения Будды Амитабхи с бодхисаттвами Авалокитешвара и Махастхамапрапта, которые были сделаны в Гандхаре в кушанскую эпоху.

В Манджушримулакальпе говорится, что Канишка из Кушанской империи руководил учреждением учений Махаяна Праджняпарамита на северо-западе. Таранатха писал, что в этом регионе 500 бодхисаттв присутствовали на совете в монастыре Джаландхра во времена Канинки, что указывает на некоторую институциональную силу Махаяны на северо-западе в этот период. Эдвард Конзе идет дальше, говоря, что Праджняпарамита имела большой успех на северо-западе в кушанский период и, возможно, была «крепостью и очагом» ранней Махаяны, но не ее источником, который он связывает с ветвью буддизма Махасангхика.

Уничтожение буддийских реликвий талибами

В долине Сват в Пакистане много буддийских резных фигур и ступ , а в Джеханабаде находится статуя Сидящего Будды. Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены после двух попыток талибов, и лицо Будды Джеханабада было взорвано. Только Будды Бамиана были больше резных гигантских статуй Будды в Свате близ Манглора, на которые напали талибы. Правительство ничего не сделало для защиты статуи после первых попыток уничтожить Будду, которые не причинили непоправимого вреда. Но когда произошло второе нападение на статую, ноги, плечи и лицо были разрушены. Талибан и мародеры уничтожили многие буддийские артефакты Пакистана из буддийской цивилизации Гандхара, особенно в долине Сват.

Буддийские переводчики

Буддийские миссионеры Гандарана, вместе с другими монахами из Средней Азии, были активны со 2 века н.э. во времена династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) в столице Китая Лояне и особенно отличались своей переводческой работой. Они продвигали писания из школ раннего буддизма, а также из школ Махаяны. Эти переводчики включали:

Текстовые находки

Китайский буддийский монах Сюаньцзан посетил монастырь Локоттаравада в VII веке в Бамиане , Афганистан. С тех пор место этого монастыря было заново открыто археологами. На этом месте были обнаружены берестяные и пальмовые рукописи текстов из коллекции этого монастыря, включая сутры Махаяны, и теперь они находятся в коллекции Шёйен . Некоторые рукописи на языке Гандхарьте и кхароштхи сценарий, в то время как другие находятся в санскрите и написаны в формах сценария Гупта . Рукописи и фрагменты, которые сохранились из собрания этого монастыря, включают следующие исходные тексты:

Санскритский манускрипт Бхайтаджьягуруваиḍурьяпрабхараджа сутры был среди текстовых находок в Гилгите , Пакистан, свидетельствуя о популярности Будды Медицины в Гандхаре. Рукописи на этой находке датируются периодом до VII века и написаны прямым шрифтом Гупта.

Изобразительное искусство

Греко-буддийские портреты с памятника Хадда , Гандхара, III век, музей Гиме.

Гандхар известен отличительный стиль Гандхара из буддийского искусства , которые влияют на шоу из парфянских , скифских , римских , греко-бактрийского и местных индийских влияний из долины Ганга . Это развитие началось в парфянский период (50 г. до н.э. - 75 г. н.э.). Гандхаранский стиль процветал и достиг своего пика в кушанский период, с I по V века. Он пришел в упадок и был разрушен после вторжения белых гуннов в V веке. Сиддхартха, изображенный как украшенный драгоценностями принц (до того, как Сидхартха отрекся от дворцовой жизни ), является распространенным мотивом.

Лепнина , как и камень, широко использовалась скульпторами Гандхары для украшения монастырских и культовых построек. Штукатурка дала художнику средство большой пластичности, что позволило придать скульптуре высокую степень выразительности. Скульптура из лепнины была популярна везде, где буддизм распространился из Гандхары - в Афганистане, Пакистане, Индии, Средней Азии и Китае.

Буддийские образы сочетаются с некоторыми художественными элементами из культур эллинистического мира. Примером может служить молодой Будда с волнистыми кудрями, подобными статуям Аполлона .

В священных произведениях искусства и архитектурных украшениях для лепнины использовался известняк, состоящий из смеси местных дробленых пород (то есть сланца и гранита, которые в результате были совместимы с обнажениями, расположенными в горах к северо-западу от Исламабада .

Важные гандхарцы

Важные люди из древнего региона Гандхара:

  • Панини (4 век до н.э.), он был санскритским филологом, грамматистом и уважаемым ученым из Гандхары. Панини известен своим текстом Aṣṭādhyāyī , трактатом в стиле сутр по грамматике санскрита.
  • Чанакья (4 век до н.э.), он был древним гандхарским учителем, философом, экономистом, юристом и королевским советником. Чанакья помог первому императору Маурьев Чандрагупте в его приходе к власти, и его работа « Арташастра» считается пионером в области политической науки в Индии.
Чанакья
Васубандху: дерево, высота 186 см, около 1208 г., храм Кофукудзи , Нара , Япония.
  • Асанга (4 век), он был «одной из самых важных духовных фигур» буддизма Махаяны и «основателем школы Йогачара ». Его книга Mahāyānasagraha (MSg) является ключевой работой школы Yogācāra буддийской философии Махаяны.
  • Падмасамбхава (8 век), он считается Вторым Буддой школой Ньингма , старейшей буддийской школой в Тибете, известной как «древняя».

Крупные города

Основные города древней Гандхары следующие:

Лента новостей

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Координаты : 33.7560 ° N 72.8291 ° E 33 ° 45′22 ″ с.ш. 72 ° 49′45 ″ в.д. /  / 33,7560; 72,8291