Гендерная роль -Gender role

Мужчины и женщины нетрадиционных гендерных профессий, сверху слева направо или сверху вниз (мобильно): мужчина- акушер в Осло, Норвегия ; женщины принимают присягу в Афганской национальной полиции ; женщина на стройке на Соломоновых островах ; Воспитатель детского сада в Колорадо-Спрингс, США, играет на укулеле .

Гендерная роль , также известная как половая роль , представляет собой социальную роль , охватывающую ряд моделей поведения и отношений, которые обычно считаются приемлемыми, подходящими или желательными для человека в зависимости от его пола . Гендерные роли обычно основываются на представлениях о мужественности и женственности , хотя есть исключения и вариации . Особенности этих гендерных ожиданий могут различаться в разных культурах, в то время как другие характеристики могут быть общими для разных культур.

Гендерные роли влияют на широкий спектр человеческого поведения, часто включая одежду, которую человек предпочитает носить, профессию, которой он занимается, и личные отношения, в которые он вступает.

Различные группы, в первую очередь феминистские движения, предприняли усилия по изменению аспектов преобладающих гендерных ролей, которые они считают угнетающими или неточными. Хотя исследования показывают, что биология играет роль в гендерном поведении, точная степень ее влияния на гендерные роли менее ясна.

Фон

Гендерная роль , также известная как половая роль , представляет собой социальную роль , охватывающую ряд моделей поведения и отношений, которые обычно считаются приемлемыми, подходящими или желательными для человека в зависимости от его пола .

В гендерной социологии процесс, посредством которого индивид усваивает и приобретает гендерную роль в обществе, называется гендерной социализацией .

Гендерные роли культурно специфичны, и хотя в большинстве культур различают только две роли ( мальчик / мужчина и девочка / женщина ), другие признают больше. В некоторых незападных обществах есть три пола: мужчины, женщины и третий пол . Бугийское общество определило пять полов. Андрогинность иногда также предлагалась в качестве третьего пола. Андрогин или андрогинный человек — это человек, обладающий качествами, относящимися как к мужскому, так и к женскому полу. Некоторые люди вообще не идентифицируют себя с полом.

Многие трансгендеры идентифицируют себя просто как мужчины или женщины и не составляют отдельный третий пол. Биологические различия между (некоторыми) транс-женщинами и цисгендерными женщинами исторически считались важными в определенных контекстах, особенно в тех, где биологические черты могут давать несправедливое преимущество, например, в спорте.

Гендерная роль — это не то же самое, что гендерная идентичность , которая относится к внутреннему ощущению собственного пола, независимо от того, соответствует ли оно категориям, предлагаемым социальными нормами. Точка, в которой эти интернализированные гендерные идентичности становятся внешними в набор ожиданий, является генезисом гендерной роли.

Гендерные теории как социальный конструкт

Изменение норм гендерной социализации : Людовик XV в 1712 году, одетый в обычную одежду мальчиков без штанов , в 21 веке будет считаться переодетым .

Согласно социальному конструкционизму , гендерное поведение в основном обусловлено социальными условностями. Такие теории, как эволюционная психология , не согласны с этой позицией.

Большинство детей учатся классифицировать себя по половому признаку к трем годам. С самого рождения в ходе гендерной социализации дети усваивают гендерные стереотипы и роли у родителей и окружения. Традиционно мальчики учатся манипулировать своим физическим и социальным окружением с помощью физической силы или ловкости, а девочки учатся представлять себя объектами для просмотра. Социальные конструкционисты утверждают, что различия между мужским и женским поведением лучше объясняются гендерной сегрегацией детской деятельности, чем какой-либо существенной, естественной, физиологической или генетической предрасположенностью.

Как аспект теории ролей , теория гендерных ролей «рассматривает эти различные распределения женщин и мужчин по ролям как основной источник дифференцированного по полу социального поведения [и постулирует, что] их влияние на поведение опосредовано психологическими и социальными процессами». Согласно Гилберту Хердту , гендерные роли возникли в результате соответствующего вывода, а это означает, что общее разделение труда было распространено на гендерные роли.

Социальные конструкционисты считают гендерные роли иерархическими и патриархальными. Термин патриархат, по словам исследователя Эндрю Черлина , определяет «социальный порядок, основанный на доминировании женщин над мужчинами, особенно в сельскохозяйственных обществах».

Согласно Eagly et al., Следствием гендерных ролей и стереотипов является социальное поведение, связанное с полом, потому что роли и стереотипы являются как социально разделяемыми описательными нормами, так и предписывающими нормами.

Джудит Батлер в таких работах, как «Гендерные проблемы» и « Отмена гендера », утверждает, что быть женщиной не «естественно» и что это кажется естественным только благодаря повторяющимся проявлениям пола; эти перформансы, в свою очередь, воспроизводят и определяют традиционные категории пола и/или гендера.

Основные теоретики

Талкотт Парсонс

Работая в Соединенных Штатах в 1955 году, Талкотт Парсонс разработал модель нуклеарной семьи , которая в том месте и в то время была преобладающей семейной структурой. Модель сравнила традиционный современный взгляд на гендерные роли с более либеральным взглядом. Модель Парсонса использовалась для противопоставления и иллюстрации крайних взглядов на гендерные роли. Модель А описывала полное разделение мужских и женских ролей, тогда как Модель Б описывала полное растворение гендерных ролей.

Модель A – Полное разделение ролей Модель B – Полная интеграция ролей
Образование гендерное образование; высокая профессиональная квалификация важна только для мужчины. Школы совместного обучения, одинаковое содержание классов для девочек и мальчиков, одинаковая квалификация для мужчин и женщин.
Профессия Рабочее место не является основной сферой деятельности женщин; карьерный и профессиональный рост считается неважным для женщин. Для женщин карьера так же важна, как и для мужчин; необходимы равные профессиональные возможности для мужчин и женщин.
Домашние дела Ведение домашнего хозяйства и уход за детьми - основные функции женщины; участие мужчины в этих функциях желательно лишь частично. Вся работа по дому выполняется обеими сторонами брака в равных долях.
Принятие решения В случае конфликта последнее слово остается за мужчиной, например, в выборе места жительства, выбора школы для детей, решения о покупке. Ни один из партнеров не доминирует; решения не всегда следуют принципу поиска согласованного решения; статус-кво сохраняется, если возникают разногласия.
Уход за детьми и образование Женщина берет на себя большую часть этих функций; она воспитывает детей и всячески о них заботится. Мужчина и женщина разделяют эти функции поровну.

Модель сознательно упрощена; реальное поведение индивидов обычно лежит где-то между этими полюсами. Согласно интеракционистскому подходу, гендерные роли не фиксированы, а постоянно пересматриваются между людьми.

Герт Хофстеде

В греческой мифологии Геракл является синонимом аполлонической мужественности.

Герт Хофстеде , голландский исследователь и социальный психолог, посвятивший себя изучению культуры, рассматривает культуру как «широкие модели мышления, чувств и действий» в обществе. По мнению Хофстеде, большинство человеческих культур можно классифицировать как мужские или женские. . Мужская культура четко различает гендерные роли, предписывая мужчинам «быть напористыми, жесткими и сосредоточенными на материальном успехе», а женщинам «быть более скромными, нежными и заботиться о качестве жизни». Женские культуры допускают наложение гендерных ролей и учат, что «и мужчины, и женщины должны быть скромными, нежными и заботиться о качестве жизни».

В « Измерениях женской и мужской культуры » Хофстеде говорится:

Мужские культуры ожидают, что мужчины будут напористыми, амбициозными и конкурентоспособными, будут стремиться к материальному успеху и уважать все, что велико, сильно и быстро. Мужские культуры ожидают, что женщины будут служить и заботиться о нематериальном качестве жизни, о детях и о слабых. Женские культуры, с другой стороны, определяют относительно перекрывающиеся социальные роли для полов, в которых, в частности, мужчинам не нужно быть честолюбивыми или соперничающими, но они могут стремиться к другому качеству жизни, отличному от материального успеха; люди могут уважать все маленькое, слабое и медлительное.

В женских культурах скромность и отношения являются важными характеристиками. Это отличается от мужских культур, где самоутверждение ведет к самоуважению. Мужские культуры индивидуалистичны, а женские культуры более коллективны из-за важности личных отношений.

«Доминирующие ценности в мужском обществе — это достижения и успех; доминирующими ценностями в женском обществе являются забота о других и качество жизни».

Джон Мани

«В 1950-х годах Джон Мани и его коллеги занялись изучением интерсексуалов , которые, как понял Мани, «предоставят бесценный материал для сравнительного изучения телесной формы и физиологии, воспитания и психосексуальной ориентации». «Мани и его коллеги использовали свои собственные исследования, чтобы в крайности заявить о том, что в наши дни кажется необычным из-за полного отрицания понятия естественной склонности».

Они пришли к выводу, что гонады , гормоны и хромосомы не определяют автоматически гендерную роль ребенка. Среди многих терминов, придуманных Мани, была гендерная роль, которую он определил в основополагающей статье 1955 года как «все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющего статус мальчика или мужчины, девочки или женщины».

В последние годы большинство теорий Мани относительно важности социализации в определении пола подверглись резкой критике, особенно в связи с неточным сообщением об успехе в деле «Джон / Джоан», которым, как позже выяснилось, был Дэвид Реймер .

Уэст и Циммерман

Кэндис Уэст и Дон Х. Циммерман разработали интеракционистский взгляд на гендер, выходящий за рамки его построения как «ролей». Для них гендер - это «продукт своего рода социальных действий, предпринимаемых мужчинами и женщинами, чья компетентность как членов общества является заложником его производства». Они утверждают, что использование «роли» для описания гендерных ожиданий скрывает производство гендера посредством повседневной деятельности. Кроме того, роли — это ситуативные идентичности, такие как «медсестра» и «ученик», которые развиваются в зависимости от ситуации, в то время как гендер — это основная идентичность без определенного места или организационного контекста. По их мнению, «осмысление гендера как роли затрудняет оценку его влияния на другие роли и снижает его объяснительную полезность при обсуждении власти и неравенства». Уэст и Циммерман считают гендер индивидуальной продукцией, которая отражает и конструирует интерактивные и институциональные гендерные ожидания.

Биологические факторы

Примерно с 1700 по 1900 годы женщины служили солдатами в королевстве Дагомея .

Исторически сложилось так, что гендерные роли в значительной степени объяснялись биологическими различиями мужчин и женщин. Хотя исследования показывают, что биология играет роль в гендерном поведении, степень ее влияния на гендерные роли менее ясна.

Одна из гипотез приписывает различия в гендерных ролях эволюции . Социобиологическая точка зрения утверждает, что приспособленность мужчин повышается за счет агрессии, позволяющей им конкурировать с другими мужчинами за доступ к женщинам, а также за счет беспорядочных половых связей и попыток завести как можно больше детей. Женщины получают пользу от общения с младенцами и заботы о детях. Социобиологи утверждают, что эти роли эволюционировали и привели к установлению традиционных гендерных ролей, в которых женщины доминируют в домашней сфере, а мужчины доминируют во всех остальных сферах.

Другая гипотеза приписывает различия в гендерных ролях пренатальному воздействию гормонов . Ранние исследования Джона Мани и Анке Эрхардт , посвященные изучению влияния биологии на гендерные роли, в основном были сосредоточены на девочках с врожденной гиперплазией надпочечников (ВГКН), что приводило к пренатальному воздействию андрогенов выше нормы . Их исследование показало, что девочки с CAH проявляли поведение, подобное сорванцу , меньше интересовались куклами и с меньшей вероятностью притворялись родителями. Выявлен ряд методологических проблем в исследованиях.

Социолог Линда Л. Линдси подвергла критике представление о том, что гендерные роли являются результатом пренатального воздействия гормонов, заявив, что, хотя гормоны могут объяснять половые различия, такие как сексуальная ориентация и гендерная идентичность, они «не могут объяснить гендерные различия в других ролях, таких как забота, любовь, и преступное поведение». Напротив, некоторые исследования показывают, что как нейробиологические , так и социальные факторы риска могут взаимодействовать таким образом, что предрасполагает человека к преступному поведению (включая преступность среди несовершеннолетних ).

Что касается гендерных стереотипов , социальные роли и различия во власти между мужчинами и женщинами выражены гораздо сильнее, чем биологический компонент.

Культура

Мир перевернулся , Исраэль ван Мекенем Младший . Жена держит скипетр , а мужчина прядет.

Представления о надлежащем гендерном поведении различаются в зависимости от культуры и эпохи, хотя некоторым аспектам уделяется больше внимания, чем другим. В World Values ​​​​Survey респондентов спросили, считают ли они, что наемный труд должен быть ограничен только мужчинами в случае нехватки рабочих мест: в Исландии доля, которая согласилась с предложением, составила 3,6%; в то время как в Египте это было 94,9%.

Отношение также менялось исторически. Например, в Европе в средние века женщины обычно ассоциировались с ролями, связанными с медициной и целительством. Из-за роста охоты на ведьм по всей Европе и институционализации медицины эти роли стали ассоциироваться исключительно с мужчинами. За последние несколько десятилетий эти роли в западном обществе стали в значительной степени гендерно-нейтральными.

Верн Буллоу заявил, что гомосексуальные сообщества в целом более терпимы к смене гендерных ролей. Например, кто-то с мужским голосом, пятичасовой тенью (или более густой бородой), адамовым яблоком , одетый в женское платье и на высоких каблуках, с сумочкой, скорее всего, вызовет насмешки или другое недружелюбное внимание в обычном социальном контексте. .

Поскольку доминирующий класс считает эту форму гендерного самовыражения неприемлемой, неуместной или, возможно, угрожающей, эти люди значительно чаще подвергаются дискриминации и преследованиям как в личной жизни, так и со стороны своих работодателей, согласно отчету Центра американских исследований за 2011 год. Прогресс .

Гендерные роли могут быть средством выражения своей гендерной идентичности , но они также могут использоваться как средство осуществления социального контроля , и люди могут испытывать негативные социальные последствия за их нарушение.

Религия

Различные религиозные и культурные группы в одной стране могут иметь разные нормы, которые они пытаются «контролировать» в своих группах, включая гендерные нормы.

христианство

Христос и женщина, уличенная в прелюбодеянии Эрмитаж , Россия

Роли женщин в христианстве сегодня могут значительно различаться (так как они менялись исторически, начиная с новозаветной церкви первого века). Это особенно верно в отношении брака и формального служения в определенных христианских деноминациях, церквях и парацерковных организациях .

Многие руководящие роли в организованной церкви были ограничены мужчинами. В римско-католической и восточно-православной церквях только мужчины могут служить священниками или дьяконами, а также занимать высшие руководящие должности, такие как папа , патриарх и епископ . Женщины могут служить настоятельницами . Большинство основных протестантских деноминаций начинают ослаблять свои давние ограничения на рукоположение женщин в священники, хотя некоторые крупные группы в ответ ужесточают свои ограничения. Харизматические и пятидесятнические церкви приняли рукоположение женщин с момента своего основания.

Христианские традиции, которые официально признают « святыми », людьми исключительной святости жизни, достигшими блаженного видения ( неба ), включают женщин-святых. Наиболее выдающейся является Мария, мать Иисуса , которая высоко почитается во всем христианстве, особенно в католической и православной церквях, где она считается « Богородицей », то есть «Богородицей». Среди выдающихся женщин в христианстве были современники Иисуса, последующие богословы, настоятельницы, мистики, доктора церкви , основатели религиозных орденов, военачальники, монархи и мученицы, что свидетельствует о разнообразии ролей, которые женщины играли в жизни христианства. Апостол Павел высоко ценил женщин и заслуживал видных должностей в церкви, хотя он старался не поощрять игнорирование домашних кодексов Нового Завета , также известных как Новозаветные домашние кодексы или Haustafelen , греко-римского права в первом веке. век.

ислам

По словам Дхами и Шейха, гендерные роли в мусульманских странах сосредоточены на важности семьи, которая рассматривается как основа сбалансированного и здорового общества. Исламские взгляды на гендерные роли и семью традиционно консервативны.

Многие страны с мусульманским большинством, в первую очередь Саудовская Аравия , интерпретируют религиозную доктрину относительно гендерных ролей, встроенную в их законы. В Объединенных Арабских Эмиратах западные женщины-немусульманки могут носить укороченные топы, в то время как женщины-мусульманки должны одеваться гораздо скромнее на публике. В некоторых мусульманских странах эти различия иногда даже закреплены в законе.

В некоторых странах с мусульманским большинством ожидается, что даже женщины-немусульманки в определенной степени будут следовать мусульманским женским гендерным нормам и исламским законам , например, покрывая волосы. (Женщины, приезжающие из других стран, иногда возражают против этой нормы, а иногда решают подчиниться из прагматических соображений в интересах собственной безопасности. Например, в Египте женщины, которые не одеваются «скромно», могут восприниматься как проститутки. )

Исламский пророк Мухаммед описал высокий статус матерей в обоих основных сборниках хадисов ( Бухари и Муслим). Одна известная учетная запись:

«Один человек спросил Пророка: «Кого я должен чтить больше всего?» Пророк ответил: «Твоя мать». «А кто следующий?» — спросил мужчина. Пророк ответил: «Твоя мать». «А кто будет следующим?» — спросил мужчина. Пророк ответил: «Твоя мать!». «А кто следующий?» — спросил мужчина. Пророк ответил: «Твой отец».

Коран предписывает, что статус женщины должен быть почти таким же высоким, как и у мужчины.

То, как уважаются гендерные роли, во многом зависит от культуры. В то время как некоторые культуры поощряют мужчин и женщин брать на себя одни и те же роли, другие поощряют более традиционную, менее доминирующую роль женщин.

индуизм

Индуистские божества имеют более неоднозначный гендер, чем божества других мировых религий. Это информирует об отношениях между мужчинами и женщинами и информирует о том, как понимаются различия между мужчинами и женщинами.

Однако в религиозной космологии, такой как индуизм , в которой преобладают женские и андрогинные божества, допускается некоторая гендерная трансгрессия. Эта группа известна как хиджры и имеет давнюю традицию проведения важных ритуалов, таких как рождение сыновей и свадьбы. Несмотря на это допущение проступков, индуистские культурные традиции изображают женщин противоречиво. Женской фертильности придается большое значение, но женская сексуальность изображается как потенциально опасная и разрушительная.

Исследования брака в США

Еженедельные часы, посвященные домашнему производству в США, в разбивке по полу
Количество часов в неделю, потраченных на уход за детьми, США

Институт брака влияет на гендерные роли, неравенство и изменения. В Соединенных Штатах гендерные роли передаются средствами массовой информации, социальным взаимодействием и языком. Через эти платформы общество повлияло на людей, чтобы они с юных лет выполняли стереотипные гендерные роли в гетеросексуальном браке. Роли, традиционно распределяемые по биологическому полу, все чаще оговариваются супругами на равных.

Коммуникация гендерных ролей в Соединенных Штатах

В США роли в браке обычно определяются по половому признаку. Примерно в течение последних семи десятилетий роли мужчин и женщин в гетеросексуальном браке определялись на основе ожиданий общества и влияния средств массовой информации . Мужчины и женщины обычно ассоциируются с определенными социальными ролями, зависящими от личностных качеств, связанных с этими ролями. Традиционно роль домохозяйки ассоциируется с женщиной, а роль кормильца – с мужчиной.

В США одиноких мужчин больше, чем одиноких женщин, в соотношении 100 одиноких женщин к 86 одиноким мужчинам, хотя число никогда не состоявших в браке мужчин старше 15 лет превышает число женщин в соотношении 5:4 (33,9% к 27,3%). Обследование американского сообщества переписи населения США 2006 года. Результаты варьируются в зависимости от возрастных групп: 118 одиноких мужчин на 100 одиноких женщин в возрасте 20 лет и 33 одиноких мужчины на 100 одиноких женщин старше 65 лет.

Цифры также различаются в зависимости от страны. Например, в Китае молодых мужчин гораздо больше, чем молодых женщин, и ожидается, что это неравенство будет увеличиваться. В регионах с недавним конфликтом, таких как Чечня, женщин намного больше, чем мужчин.

В кросс-культурном исследовании, проведенном Дэвидом Бассом , мужчин и женщин попросили оценить важность определенных черт в долгосрочном партнере. И мужчины, и женщины назвали «доброту» и «интеллект» двумя наиболее важными факторами. Мужчины ценили красоту и молодость выше женщин, а женщины выше мужчин ценили материальный и социальный статус.

СМИ

В современном обществе средства массовой информации пронизывают почти каждый аспект жизни человека. Общество кажется неизбежным под влиянием средств массовой информации и того, что они изображают. Роли имеют гендерную принадлежность, а это означает, что и к мужчинам, и к женщинам относятся по-разному в зависимости от биологического пола, а поскольку гендерным ролям учат, средства массовой информации оказывают прямое влияние на людей. Размышляя о том, как пары ведут себя в романтических телешоу или фильмах, и о том, как женщины изображаются пассивными в рекламе журналов, можно многое узнать о том, как гендерные роли рассматриваются в обществе и в гетеросексуальных браках. Традиционные гендерные роли рассматривают мужчину как «творца, защитника и добытчика», а женщину как «красивую и вежливую, но не слишком агрессивную, не слишком откровенную и не слишком умную». СМИ помогают обществу соответствовать этим традиционным гендерным взглядам. Люди учатся через подражание и социальное взаимодействие как в физическом мире, так и через средства массовой информации; телевидение, журналы, реклама, газеты, Интернет и т. д. Майкл Месснер утверждает, что «гендерные взаимодействия, структура и культурные значения переплетаются как взаимоусиливающими, так и противоречивыми способами».

Влияние телевидения на общество, особенно влияние телевизионной рекламы, показано в таких исследованиях, как исследования Йорга Маттеса, Михаэля Прилера и Каролины Адам. Их исследование телевизионной рекламы показало, что женщин гораздо чаще показывают в домашней обстановке, чем мужчин. Исследование также показывает, что женщин гораздо реже показывают в рабочих условиях. Это недопредставление в телевизионной рекламе наблюдается во многих странах мира, но очень заметно в развитых странах. В другом исследовании, опубликованном в Journal of Social Psychology , многие телевизионные рекламные ролики в разных странах мира нацелены на женщин в разное время дня, чем на мужчин. Рекламу товаров, предназначенных для зрителей-женщин, показывают днем ​​в будние дни, а товаров для мужчин — в выходные дни. В той же статье показано, что исследование взрослых и телевизионных СМИ также показало, что чем больше взрослые смотрят телевизор, тем больше вероятность того, что они поверят или поддержат представленные гендерные роли. Поддержка представленных гендерных стереотипов может привести к негативному отношению к феминизму или сексуальной агрессии.

В журнальной статье издательства Emerald Group Publishing Limited было показано , что на девочек-подростков повлияло стереотипное представление о женщинах в средствах массовой информации . Девочки испытывают давление и стресс, чтобы добиться определенного внешнего вида, и для молодых девушек были негативные последствия, если им не удавалось добиться такого внешнего вида. Эти последствия варьировались от беспокойства до расстройств пищевого поведения . В эксперименте, описанном в этой журнальной статье, молодые девушки описывали изображения женщин в рекламе как нереалистичные и фальшивые; женщины были одеты в откровенную одежду, которая делала их сексуальнее и обнажала их худые фигуры, на которые смотрела публика, что создавало проблему со стереотипами в СМИ.

Также было показано, что на детей влияют гендерные роли в СМИ. Дети чаще всего предпочитают персонажей того же пола, что и телевизионные персонажи. Поскольку дети предпочитают персонажей того же пола, дети также обращают внимание на характеристики персонажа. В другой журнальной статье, изданной Emerald Group Publishing Limited, исследуется недопредставленность женщин в детских телешоу в период с 1930 по 1960 год. В то время как исследования в период с 1960 по 1990 год показали увеличение представленности женщин на телевидении, исследования, проведенные в период с 1990 по 2005 год, когда женщины некоторые считали их равными мужчинам, не видно никаких изменений в представлении женщин в детских телешоу. Женщины, недостаточно представленные в детских телешоу, также часто изображаются замужними или состоящими в отношениях, в то время как мужчины чаще одиноки. Эта повторяющаяся тема в статусе отношений может быть отражена в идеалах детей, которые видят только этот тип представления.

Социальное взаимодействие

Гендерные роли в гетеросексуальных браках усваиваются посредством подражания. Люди узнают, что общество считает уместным гендерным поведением, имитируя повторение действий своего образца для подражания или родителя того же биологического пола. Подражание в физическом мире, влияющее на гендерные роли, часто исходит от ролевых родителей, сверстников, учителей и других значимых фигур в жизни. В браке часто гендерные роли каждого человека определяются его или ее родителями. Если бы жена росла, подражая действиям традиционных родителей, а муж — нетрадиционных родителей, их взгляды на супружеские роли были бы другими. Один из способов, с помощью которого люди могут приобрести эти стереотипные роли, — это система вознаграждений и наказаний. Когда маленькая девочка подражает своей матери, выполняя традиционные домашние обязанности, ее часто вознаграждают, говоря, что она хорошо выполняет свою работу. Нетрадиционно, если бы маленький мальчик выполнял те же задания, он, скорее всего, был бы наказан за женственное поведение. Поскольку общество удерживает эти ожидаемые роли для мужчин и женщин в браке, оно создает образец для подражания для детей.

Изменение гендерных ролей в браке

С годами гендерные роли продолжали меняться и оказывать значительное влияние на институт брака. Традиционно мужчины и женщины играли совершенно противоположные роли: мужчины считались кормильцами семьи, а женщины — хранительницами дома и семьи. Однако в современном обществе разделение ролей начинает стираться. Все больше и больше людей адаптируют нетрадиционные гендерные роли в своих браках, чтобы разделить обязанности. Этот взгляд на гендерные роли ищет равенство между полами. В современном обществе более вероятно, что муж и жена оба обеспечивают свою семью. Все больше и больше женщин выходят на рынок труда, в то время как все больше мужчин выполняют домашние обязанности.

Примерно после 1980 года количество разводов в Соединенных Штатах стабилизировалось. Ученые в области социологии объясняют, что эта стабилизация была вызвана несколькими факторами, включая, помимо прочего, изменение гендерных ролей. Отношение к смене гендерных ролей можно разделить на две точки зрения: традиционную и эгалитарную. Традиционные взгляды поддерживают определенные обязанности для полов: жены воспитывают детей и поддерживают порядок в доме, а мужья являются кормильцами. Эгалитарное отношение поддерживает одинаковое выполнение обязанностей обоими полами: и жены, и мужья являются кормильцами, и они оба принимают участие в воспитании детей и поддержании порядка в доме. За последние 40 лет отношения в браке стали более эгалитарными. Два исследования, проведенные в начале 2000-х годов, показали сильную корреляцию между эгалитарными установками и счастьем и удовлетворением в браке, что, по мнению ученых, приводит к стабилизации количества разводов. Результаты исследования 2006 года, проведенного Гейл Кауфман, профессором социологии, показали, что те, кто придерживается эгалитарных взглядов, сообщают о значительно более высоком уровне семейного счастья, чем те, кто придерживается более традиционных взглядов. Другое исследование, проведенное Уиллом Маршаллом в 2008 году, показало, что в отношениях более высокого качества участвуют люди с более эгалитарными убеждениями. Даниэль Дж. Линдеманн, социолог, изучающий гендер, сексуальность, семью и культуру, предположила, что сдвиг в гендерных ролях и эгалитарных установках привел к стабильности брака благодаря задачам, выполняемым обоими партнерами, например: работать допоздна и забирать больных детей из школы. Хотя разрыв в гендерных ролях все еще существует, роли в браке стали менее гендерными и более равными по сравнению с тем, как они были традиционно.

Смена ролей

Женщина, публично проповедующая на собрании квакеров , казалась необычной чертой Религиозного общества друзей, которую стоит записать для широкой публики. Гравюра Бернара Пикара, ок . 1723 г.

На протяжении всей истории супруги выполняли определенные социальные функции. С возникновением Нового Света появились ожидаемые роли, которые каждый супруг должен был выполнять конкретно. Мужья, как правило, были работающими фермерами-добытчиками. Жены заботились о детях и домашнем хозяйстве. Однако сейчас роли меняются и даже меняются местами.

Общества могут меняться так, что гендерные роли быстро меняются. В 21 веке произошли изменения в гендерных ролях из-за множества факторов, таких как новые семейные структуры, образование, средства массовой информации и ряд других. Опрос 2003 года, проведенный Бюро статистики труда, показал, что около 1/3 жен зарабатывают больше, чем их мужья.

Благодаря тому, что важность образования подчеркивалась по всей стране, а доступ к учебе в колледже (например, в Интернете) позволил женщинам продолжить свое образование. Женщины также стали больше участвовать в развлекательных мероприятиях, таких как спорт, которые в прошлом считались прерогативой мужчин. Динамические структуры семьи меняются, и число домохозяйств, состоящих из матери-одиночки или отца-одиночки, увеличивается. Отцы также все больше вовлекаются в воспитание своих детей, вместо того, чтобы нести ответственность исключительно за мать.

По данным исследовательского центра Pew Research Center, число отцов-домоседов в США почти удвоилось за период с 1989 по 2012 год — с 1,1 миллиона до 2,0 миллиона. Эта тенденция наблюдается в ряде стран, включая Великобританию, Канаду и Швецию. Однако Pew также обнаружил, что, по крайней мере в США, общественное мнение в целом, по-видимому, демонстрирует существенную предвзятость в пользу матери как опекуна по сравнению с отцом, независимо от какого-либо изменения реальных ролей, которые каждый из них играет.

Гендерное равенство позволяет гендерным ролям стать менее отчетливыми, и, по словам Донналин Помппер, это причина, по которой «мужчины больше не владеют кормильцами, и, как и женщины, их тела объективируются в изображениях в СМИ». Движение за права ЛГБТ сыграло роль в усилении настроений в пользу геев, которые, по словам Брайана Макнейра, выражают многие метросексуальные мужчины.

Помимо Северной Америки и Европы, есть и другие регионы, где гендерные роли также меняются. В Азии Гонконг очень близок к США, потому что женщины-хирурги в этих обществах в значительной степени сосредоточены на семейной жизни, тогда как Япония больше сосредоточена на работе. После родов в Гонконге женщина-хирург хочет сократить свой рабочий график, но продолжает работать полный рабочий день (60–80 часов в неделю). Как и в Гонконге, японские хирурги по-прежнему работают сверхурочно, но они пытаются изменить свой график, чтобы больше времени проводить дома (в итоге они работают менее 60 часов). Хотя во всех трех местах женщины работают на передовых должностях, женщины-хирурги в США и Гонконге чувствуют большее гендерное равенство дома, где они имеют равный, если не больший контроль над своими семьями, а японские хирурги считают, что мужчины все еще контролируют ситуацию.

В Гонконге произошли большие перемены, потому что жены имели дело с неудачным браком. Теперь китайские жены разводятся со своими мужьями, когда чувствуют себя недовольными своим браком и финансово стабильны. Из-за этого кажется, что жена больше контролирует свою жизнь, чем позволяет мужу контролировать ее. В других местах, таких как Сингапур и Тайбэй, также происходят изменения в гендерных ролях. Во многих обществах, но особенно в Сингапуре и Тайбэе, у женщин больше руководящих должностей (например, врача или менеджера), и меньше должностей обычных работников (например, клерка или продавца). Мужчины в Сингапуре также занимают больше руководящих должностей, но у них также больше должностей более низкого уровня. В прошлом женщины занимали должности более низкого уровня, а мужчины занимали все руководящие должности. В Сингапуре, Тайбэе и Гонконге наблюдается рост безработицы среди мужчин, поэтому женщинам приходится больше работать, чтобы содержать свои семьи. В прошлом мужчины обычно были теми, кто поддерживал семью.

В Индии женщины рано выходят замуж и должны вести домашнее хозяйство, даже если они не закончили школу. Считается постыдным, если женщине приходится работать вне дома, чтобы прокормить семью. Многие женщины открывают ювелирный бизнес у себя дома и благодаря этому имеют собственные банковские счета. Женщины среднего возраста теперь могут работать без стыда, потому что они больше не детородны.

Различия гендерных стереотипов в культурах: Восток и Запад

По словам профессора Лэй Чанга, гендерные установки в сфере работы и домашних ролей можно измерить с помощью кросс-культурного теста на гендерные роли. Психологические процессы Востока исторически анализировались с использованием западных моделей (или инструментов ), которые были переведены, что потенциально является более далеко идущим процессом, чем лингвистический перевод. Некоторые североамериканские инструменты для оценки отношения к гендерным ролям включают:

  • Шкала отношения к женщинам,
  • Эгалитарная шкала половых ролей и
  • Шкала половоролевых идеологий.

Благодаря таким тестам становится известно, что американские южане демонстрируют менее эгалитарные гендерные взгляды, чем их северные коллеги, демонстрируя, что гендерные взгляды неизбежно зависят от культуры человека. Это также может отличаться среди соотечественников, чьи «культуры» разделены несколькими сотнями миль.

Хотя существующие исследования, как правило, сосредоточены на гендерных взглядах или отношениях, связанных с работой, до сих пор не проводилось исследований конкретных домашних ролей. Поддерживая выводы Хофстеде 1980 года о том, что «культуры с высокой мужественностью связаны с низким процентом женщин, занимающих профессиональную и техническую работу», тестовые значения эгалитаризма в отношении работы были ниже для китайцев, чем для американцев. Это подтверждается долей женщин, занимающих профессиональные должности в Китае (намного меньше, чем в Америке), данные ясно указывают на ограниченность возможностей, открытых для женщин в современном восточном обществе. Напротив, не было никакой разницы между точкой зрения китайцев и американцев в отношении домашних гендерных ролей.

В исследовании Ричарда Багоцци, Нэнси Вонг и Юджэ Йи изучается взаимодействие между культурой и полом, которое порождает различные модели ассоциации между положительными и отрицательными эмоциями. Соединенные Штаты считались более «культурой, основанной на независимости», в то время как Китай считался «культурой, основанной на взаимозависимости ». В США люди склонны испытывать эмоции в терминах оппозиции, тогда как в Китае они делают это в диалектических терминах (т. е. в терминах логической аргументации и противоречивых сил). Исследование продолжилось набором психологических тестов среди студентов университетов в Пекине и Мичигане. Основная цель исследования заключалась в том, чтобы показать, что «гендерные различия в эмоциях адаптируются к разным ролям, которые мужчины и женщины играют в культуре». Доказательства различий в гендерных ролях были обнаружены в ходе эксперимента « социализация в труде», доказывающего, что «женщины социализируются, чтобы больше выражать свои чувства и показывать это в большей степени в мимике и жестах, а также вербальными средствами» . Исследование распространилось на биологические характеристики обеих гендерных групп — для более высокой связи между гормонами PA и NA в памяти у женщин культурные паттерны стали более очевидными для женщин, чем для мужчин.

Коммуникация

Гендерная коммуникация рассматривается как форма межкультурной коммуникации; и гендер является как влиянием, так и продуктом коммуникации.

Общение играет большую роль в процессе, в котором люди становятся мужчинами или женщинами, потому что каждый пол обучается различным языковым практикам. Пол диктуется обществом через ожидания в отношении поведения и внешности, а затем передается от одного человека к другому в процессе общения. Гендер не создает коммуникации, коммуникация создает гендер.

Например, женщины часто более выразительны и интуитивны в своем общении, а мужчины, как правило, склонны к соперничеству и соперничеству. Кроме того, существуют различия в принятом коммуникативном поведении для мужчин и женщин. Чтобы улучшить общение между полами, люди, которые идентифицируют себя как мужчину или женщину, должны понимать различия между каждым полом.

Как обнаружила Кара Тиг (Университет Макмастера в Гамильтоне, Канада), нельзя недооценивать важность мощного вокала для женщин-лидеров, как это известно в отчетах о годах правления Маргарет Тэтчер.

Невербальная коммуникация

Холл опубликовал обсервационное исследование невербальных гендерных различий и обсудил культурные причины этих различий. В своем исследовании она отметила, что женщины чаще улыбаются и смеются и лучше понимают невербальные сигналы. Она считала, что женщин поощряли к тому, чтобы они были более эмоционально выразительными в своем языке, что заставляло их быть более развитыми в невербальном общении.

Мужчин, с другой стороны, учили быть менее выразительными, подавлять свои эмоции, быть менее невербально активными в общении и более спорадически использовать невербальные сигналы. В большинстве исследований, посвященных невербальному общению, женщины описывались как более выразительные и точные в суждениях в невербальном общении, когда оно было связано с эмоциональным выражением; другие невербальные выражения были одинаковыми или одинаковыми для обоих полов.

Маккуистон и Моррис также отметили большую разницу в невербальном общении мужчин и женщин. Они обнаружили, что мужчины, как правило, демонстрируют язык тела, связанный с доминированием, например зрительный контакт и межличностную дистанцию, больше, чем женщины.

Коммуникация и гендерные культуры

Слова, фразы и темы, наиболее сильно отличающие англоязычных женщин и мужчин в социальных сетях в 2013 году.

По словам автора Джулии Вуд , в США существуют разные «культуры» общения для женщин и мужчин. Она считает, что помимо женской и мужской культур общения существуют также специфические культуры общения для афроамериканцев, пожилых людей, коренных американцев , геев, лесбиянок и людей с ограниченными возможностями. По словам Вуд, обычно считается, что за разными способами общения стоит биологический пол, но, по ее мнению, корень этих различий - пол.

Исследование Мальца и Брокера показало, что игры, в которые играют дети, могут способствовать социализации детей в соответствии с мужскими и женскими гендерными ролями: например, девочки, которых поощряют играть в «дом», могут способствовать развитию стереотипно женских черт и могут способствовать межличностным отношениям, поскольку игра в дом не обязательно имеют фиксированные правила или цели; мальчики, как правило, играли в более конкурентоспособные и состязательные командные виды спорта со структурированными, заранее определенными целями и рядом ограниченных стратегий.

Общение и сексуальное желание

Меттс и др. объяснить, что сексуальное желание связано с эмоциями и коммуникативным выражением. Коммуникация занимает центральное место в выражении сексуального желания и «сложных эмоциональных состояний», а также является «механизмом согласования последствий сексуальной активности и эмоциональных значений для отношений».

Гендерные различия, по-видимому, существуют в выражении сексуального желания, например, мужчины обычно воспринимаются как более заинтересованные в сексе, чем женщины, и исследования показывают, что мужчины чаще, чем женщины, выражают сексуальный интерес.

На это может сильно повлиять то, что мужчины меньше сдерживаются социальными нормами для выражения своего желания, больше осознают свое сексуальное желание или уступают ожиданиям своей культуры. Когда женственные люди используют тактику, чтобы показать свое сексуальное желание, они, как правило, более косвенны по своей природе. С другой стороны, известно, что мужественность связана с агрессивным поведением у всех млекопитающих и, скорее всего, объясняет, по крайней мере, часть того факта, что маскулинные люди чаще проявляют свой сексуальный интерес. Это известно как гипотеза вызова .

Различные исследования показывают разные стратегии общения с женщиной, отказывающейся от сексуального интереса мужчины. Некоторые исследования, такие как исследование Мурнена, показывают, что, когда женственные люди предлагают отказы, отказы являются словесными и обычно прямыми. Когда мужчины не соглашаются с этим отказом, женщины предлагают более сильные и прямые отказы. Однако исследование Перпера и Вейса показало, что отказ включает в себя акты избегания, создание отвлекающих факторов, оправдания, уход, намеки, аргументы в пользу отсрочки и т. д. Эти различия в техниках общения при отказе являются лишь одним из примеров важности коммуникативной компетентности как для мужчин, так и для мужчин. и женские гендерные культуры.

Гендерные стереотипы

Общий

Немецкая иллюстрация 1883 года, изображающая детей, играющих в домик.

В исследовании 1992 года были проверены гендерные стереотипы и ярлыки у маленьких детей в Соединенных Штатах . Фагот и др. разделил это на два разных исследования, первое из которых изучало, как дети определяли различия между гендерными ярлыками мальчиков и девочек, второе исследование рассматривало как гендерные ярлыки, так и стереотипы в отношениях матери и ребенка.

В рамках первого исследования 23 ребенка в возрасте от двух до семи лет прошли серию тестов на гендерную маркировку и гендерные стереотипы: дети просматривали либо изображения мужчин и женщин, либо предметы, такие как молоток или метла, затем идентифицировали или маркировали те из них, которые им нужны. определенного пола. Результаты этих тестов показали, что дети до трех лет могут формировать гендерно-стереотипные ассоциации.

Во втором исследовании рассматривались гендерные ярлыки и стереотипы в отношениях матери и ребенка с использованием трех отдельных методов. Первый заключался в выявлении гендерных ярлыков и стереотипов, по сути, того же метода, что и в первом исследовании. Второй состоял из поведенческих наблюдений, в ходе которых рассматривались десятиминутные игровые сессии с матерью и ребенком с использованием игрушек для определенного пола.

В третьем исследовании использовалась серия анкет, таких как «Шкала отношения к женщинам», « Опросник личных качеств » и «Шкала Шефера и Эдгертона», в которых рассматривались семейные ценности матери.

Результаты этих исследований показали то же самое, что и первое исследование, в отношении навешивания ярлыков и стереотипов.

Во втором методе они также определили, что положительные реакции матерей на однополые или разнополые игрушки играли роль в том, как их идентифицировали дети. В рамках третьего метода результаты показали, что матери детей, прошедших «Тест гендерной маркировки», имеют более традиционные семейные ценности. Эти два исследования, проведенные Беверли И. Фагот, Мар Д. Лейнбах и Чери О'Бойл, показали, что гендерные стереотипы и ярлыки приобретаются в очень молодом возрасте и что социальные взаимодействия и ассоциации играют большую роль в том, как определяется пол. .

Вирджиния Вульф в 1920-х годах отметила: «Очевидно, что ценности женщин очень часто отличаются от ценностей, созданных представителями другого пола. Тем не менее преобладают мужские ценности», переработанные шестьдесят лет спустя психолог Кэрол Гиллиган , которая использовала его, чтобы показать, что психологические тесты на зрелость обычно основывались на мужских параметрах и, таким образом, имели тенденцию показывать, что женщины менее «зрелы». Гиллиган выступила против этого в своей новаторской работе «Другим голосом» , утверждая, что зрелость женщин проявляется с точки зрения разных, но одинаково важных человеческих ценностей.

Модель содержания стереотипов, адаптированная из Fiske et al. (2002): Четыре типа стереотипов, возникающих в результате сочетания воспринимаемой теплоты и компетентности.

Гендерные стереотипы чрезвычайно распространены в обществе. Одна из причин этого может заключаться в том, что мозгу легче создавать стереотипы (см. Эвристика ).

Мозг имеет ограниченные системы восприятия и памяти, поэтому он классифицирует информацию на меньшее количество более простых единиц, что позволяет более эффективно обрабатывать информацию. Гендерные стереотипы проявляются уже в раннем возрасте. В одном исследовании изучалось влияние гендерных стереотипов на математические способности детей. В этом исследовании американских детей в возрасте от шести до десяти лет было обнаружено, что дети уже во втором классе демонстрировали гендерный стереотип о том, что математика является «предметом для мальчиков». Это может свидетельствовать о том, что математическая уверенность в себе находится под влиянием до возраста, в котором наблюдаются заметные различия в математических достижениях.

Согласно исследованию 1972 года, проведенному Джин Липман-Блюмен, женщины, выросшие в соответствии с традиционными гендерными ролями с детства, с меньшей вероятностью хотели получить высшее образование, в то время как женщины, воспитанные с представлением о том, что мужчины и женщины равны, с большей вероятностью хотели получить более высокое образование. образование. Этот результат указывает на то, что гендерные роли, которые традиционно передавались по наследству, могут влиять на стереотипы о гендере.

В более позднем исследовании До и ее коллеги (1984) обнаружили, что большинство людей думают, что женщины более заботливы , но менее самоуверенны , чем мужчины, и что это убеждение универсально, но это осознание связано с ролью женщины . Иными словами, женщины не обладают изначально заботливой личностью, а заботливая личность приобретается тем, кто занимается домашним хозяйством.

Исследование гендерных стереотипов, проведенное Джейкобсом (1991), показало, что стереотипы родителей взаимодействуют с полом их ребенка, чтобы напрямую влиять на убеждения родителей о способностях ребенка. В свою очередь, убеждения родителей о своем ребенке напрямую влияют на самовосприятие их ребенка, а стереотипы родителей и самовосприятие ребенка влияют на успеваемость ребенка.

Угроза стереотипа связана с риском подтверждения негативного стереотипа о своей группе как самохарактерного. Что касается пола, то это неявное убеждение в гендерном стереотипе о том, что женщины хуже мужчин успевают по математике, что, как предполагается, приводит к более низкой успеваемости женщин.

В обзорной статье об исследовании угроз стереотипов (2012 г.), касающейся взаимосвязи между полом и математическими способностями, сделан вывод, что «хотя угроза стереотипов может затрагивать некоторых женщин, существующий уровень знаний не поддерживает нынешний уровень энтузиазма по поводу этого [как] механизма. лежащий в основе гендерного разрыва в математике».

В 2018 году Джолиен А. ван Брин и ее коллеги провели исследование подсознательных гендерных стереотипов. Исследователи провели участников через вымышленную «Дилемму морального выбора», которая представила восемь сценариев, «в которых принесение в жертву одного человека может спасти нескольких других людей неопределенного пола. В четырех сценариях участников просят принести в жертву человека, чтобы спасти несколько других (неуказанного пола). ), а в четырех других сценариях их просят принести в жертву женщину». Результаты показали, что женщины, которые идентифицировали себя как феминистки, были более склонны «приносить в жертву» мужчин, чем женщины, которые не идентифицировали себя как феминистки. «Если человек хотел противодействовать этому и «уравнять правила игры», это можно сделать либо путем повышения роли женщин, либо путем понижения рейтинга мужчин», - сказал ван Брин. «Поэтому я думаю, что это влияние на оценки мужчин возникает из-за того, что наши участники пытаются достичь основной цели: противодействовать гендерным стереотипам».

На рабочем месте

Короткометражный фильм о женщинах-пилотах ВВС США, снятый в 1943 году в рамках сериала Army – Navy Screen Magazine .

Гендерные стереотипы могут поставить женщин в невыгодное положение при приеме на работу. Это одно из объяснений отсутствия женщин на ключевых организационных должностях. Руководящие и аналогичные руководящие должности часто воспринимаются как «мужские» по своему типу, то есть предполагается, что они требуют агрессивности, конкурентоспособности, силы и независимости. Эти черты не соответствуют традиционному стереотипу женской гендерной роли. (Это часто называют моделью «непригодности», которая описывает динамику гендерных предубеждений.) Таким образом, представление о том, что женщины не обладают этими «мужскими» качествами, ограничивает их возможности для найма или продвижения на руководящие должности. .

Производительность на работе также оценивается в зависимости от пола. Если женщина и мужчина демонстрируют одинаковые результаты, последствия этих результатов зависят от пола человека и от того, кто наблюдает за результатами; если мужчина работает очень хорошо, он воспринимается как целеустремленный или целеустремленный и обычно рассматривается в положительном свете, в то время как женщина, демонстрирующая аналогичные результаты, часто описывается с использованием прилагательных с негативной коннотацией. Таким образом, производительность женщин не оценивается нейтрально или беспристрастно и стереотипно, так что их эквивалентный уровень и качество работы считаются вместо меньшей ценности.

Следовательно, этот фильтр гендерных стереотипов приводит к отсутствию справедливой оценки и, в свою очередь, к тому, что меньше женщин занимают более высокооплачиваемые должности. Гендерные стереотипы содержат женщин на определенных, более низких уровнях; попасть в ловушку внутри стеклянного потолка . В то время как число женщин в рабочей силе, занимающих руководящие должности, медленно увеличивается, в настоящее время женщины занимают только 2,5% высших руководящих должностей в Соединенных Штатах. Тот факт, что большинство женщин распределяются по менее оплачиваемым профессиям, часто упоминается как одна из причин существующего гендерного разрыва в оплате труда .

По сравнению с белыми женщинами цветные женщины непропорционально подвержены негативному влиянию своего пола на их шансы на рынке труда. В 2005 году женщины занимали только 14,7% мест в совете директоров Fortune 500, из них 79% были белыми, а 21% - цветными. Это различие понимается через интерсекциональность , термин, описывающий множественные и пересекающиеся угнетения, которые могут испытывать отдельные люди. Активисты второй волны феминизма также использовали термин «горизонтальное угнетение» для описания этого явления. Также было предложено, чтобы цветные женщины, помимо стеклянного потолка, смотрели на «бетонную стену» или «липкий пол», чтобы лучше видеть барьеры.

Либерально-феминистская теория утверждает, что из-за этих системных факторов угнетения и дискриминации женщины часто лишаются равного опыта работы, поскольку им не предоставляются равные возможности на основе законных прав. Либеральные феминистки также предлагают положить конец дискриминации по признаку пола с помощью правовых средств, что приведет к равенству и крупному экономическому перераспределению.

Хотя активисты пытались призвать Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года обеспечить равный процесс найма и продвижения по службе, эта практика имела ограниченный успех. Разрыв в оплате труда мужчин и женщин постепенно сокращается. По данным Министерства труда, женщины зарабатывают примерно на 21% меньше, чем их коллеги-мужчины. Это число зависит от возраста, расы и других характеристик нанимающих агентов. Предлагаемый шаг к решению проблемы гендерного разрыва в оплате труда и неравных возможностей для работы – это ратификация Поправки о равных правах , которая конституционно гарантирует равные права для женщин . Ожидается, что это положит конец гендерной дискриминации и предоставит женщинам равные возможности.

Экономические и социальные последствия

Исследование, проведенное в 2001 году, показало, что если женщина действует в соответствии с женскими стереотипами, она, скорее всего, получит негативную реакцию за то, что недостаточно компетентна; если она не действует в соответствии со стереотипами, связанными с ее полом, и ведет себя более андрогинно или даже мужественно , это, вероятно, вызовет негативную реакцию в виде наказания со стороны третьих лиц или дальнейшей дискриминации на работе . Таким образом, ожидается, что женщины будут вести себя в соответствии с женскими гендерными стереотипами, в то время как эти стереотипы одновременно используются для оправдания их отсутствия успеха в экономическом контексте, ставя женщин на рынке труда в шаткую, «двойную связь». ситуация. Предлагаемый шаг, чтобы избавить женщин от этой проблемы, - это вышеупомянутая ратификация Поправки о равных правах , поскольку она юридически укрепит гендерное равенство и запретит дискриминацию по признаку пола независимо от того, действует ли женщина в соответствии с женскими гендерными стереотипами или вопреки им. .

Розабет Мосс Кантер определила четыре типа стереотипов, которыми пользуются СМИ в отношении женщин-профессионалов . Четыре стереотипа: железная дева, домашнее животное, мать и соблазнительница / сексуальный объект. Iron maiden относится к женщинам, которые, по мнению ее аудитории, демонстрируют слишком много мужских черт и недостаточно женских. Это заставляет аудиторию сомневаться в надежности «железной девы», поскольку считается, что она стратегически играет на поле, чтобы успокоить избирателей. Стереотип домашних животных дается женщинам, которых идентифицируют как помощниц, чирлидеров или талисманов, что затем заставляет аудиторию рассматривать этих женщин как наивных или слабых и неспособных руководить без помощи мужчины. Если женщину-профессионала воспринимают как мать, она, скорее всего, будет считаться сострадательной и заботливой, но также способна быть проницательной, наказывать и ругать. Кроме того, ее лидерские способности могут быть поставлены под сомнение из-за предполагаемого конфликта с ее материнскими обязанностями. Четвертый стереотип, соблазнительница, присваивается женщинам, которые говорят и ведут себя скорее по-женски или стали жертвами сексуальных домогательств . СМИ, как правило, сосредотачиваются на сексуальной привлекательности и внешности соблазнительницы в противовес ее политической позиции и риторике .

Предлагаемый шаг, чтобы избавить женщин от этой двойной связи, - это вышеупомянутая ратификация Поправки о равных правах, поскольку она будет способствовать юридическому гендерному равенству и запретит дискриминацию по признаку пола, независимо от того, действует ли женщина в соответствии с женскими гендерными стереотипами или вопреки. из них.

Неявные гендерные стереотипы

Журнальная статья Beauty Parade за март 1952 года, создающая стереотипы о женщинах-водителях. В качестве модели на нем изображена Бетти Пейдж .

Гендерные стереотипы и роли также могут поддерживаться имплицитно. Имплицитные стереотипы — это бессознательное влияние установок, которые человек может даже не осознавать, которых он или она придерживается. Гендерные стереотипы также могут поддерживаться таким образом.

Эти неявные стереотипы часто можно продемонстрировать с помощью теста неявных ассоциаций (IAT).

Одним из примеров имплицитного гендерного стереотипа является то, что мужчины лучше разбираются в математике, чем женщины. Было обнаружено, что у мужчин более сильные положительные ассоциации с математикой, чем у женщин, в то время как у женщин более сильные отрицательные ассоциации с математикой, и чем сильнее женщина ассоциирует себя с женской гендерной идентичностью, тем более негативная ее ассоциация с математикой.

Эти ассоциации оспаривались из-за их биологической связи с полом и приписывались социальным силам, которые увековечивают стереотипы, такие как вышеупомянутый стереотип о том, что мужчины лучше разбираются в математике, чем женщины.

Этот особый стереотип был обнаружен у американских детей уже во втором классе.

Тот же тест показал, что сила математических гендерных стереотипов и гендерной идентичности сингапурского ребенка предсказывала связь ребенка между людьми и математическими способностями.

Было показано, что этот стереотип также отражает математические способности: исследование было проведено в мировом масштабе, и было обнаружено, что сила этого математико-гендерного стереотипа в разных странах коррелирует с баллами восьмиклассников по TIMSS , стандартизированной математике и тест достижений науки, который проводится во всем мире. Результаты были проверены на общее гендерное неравенство, но все же были значительными.

Гендерное неравенство в Интернете

Пример гендерных стереотипов предполагает, что представители мужского пола более «технически подкованы» и более счастливы, работая в Интернете, однако исследование, проведенное Hargittai & Shafer, показывает, что многие женщины также обычно имеют более низкие самооценки способности, когда дело доходит до использования Всемирная паутина и навыки онлайн-навигации. Поскольку этот стереотип так хорошо известен, многие женщины предполагают, что им не хватает таких технических навыков, хотя на самом деле разрыв в уровне технических навыков между мужчинами и женщинами значительно меньше, чем предполагают многие женщины.

В журнальной статье, написанной Элизабет Бем-Моравиц, видеоигры виновны в использовании сексуализированных женских персонажей, которые носят откровенную одежду с «идеальной» фигурой. Было показано, что женщины-геймеры могут испытывать более низкую самоэффективность , играя в игру с сексуализированным женским персонажем. Женщины были стереотипны в онлайн-играх и продемонстрировали довольно сексистскую внешность. Было показано, что такая внешность персонажей повлияла на представления людей о гендерных возможностях, приписывая определенные качества мужским и женским персонажам в разных играх.

Концепция гендерного неравенства часто воспринимается как нечто несуществующее в онлайн-сообществе из-за возможной онлайн-анонимности. Удаленная работа или работа на дому значительно сокращает объем информации, которую один человек передает другому по сравнению с личными встречами, предоставляя меньше возможностей для неравного обращения, но кажется, что реальные представления о власти и привилегиях дублируются: люди, которые решают взять на себя Различные личности (аватары) в онлайн-мире (все еще) регулярно подвергаются дискриминации, что очевидно в онлайн-играх , где пользователи могут создавать своих собственных персонажей. Эта свобода позволяет пользователю создавать персонажей и идентичности с внешним видом, отличным от их собственного в реальности, что, по сути, позволяет им создавать новую идентичность, подтверждая, что независимо от фактического пола к тем, кто воспринимается как женщина, относятся по-разному.

В отличие от традиционного стереотипа о доминировании мужчин, исследование показывает, что 52% игровой аудитории составляют женщины, а среди игровых персонажей женщины составляют меньшинство. Только 12% гейм-дизайнеров в Британии и 3% всех программистов — женщины.

Несмотря на растущее число женщин, участвующих в онлайн-сообществах, и анонимное пространство, предоставляемое Интернетом, такие проблемы, как гендерное неравенство, просто были перенесены в онлайн-мир.

Политика и гендерные вопросы

Политические идеологии

Современные социальные консерваторы склонны поддерживать традиционные гендерные роли. Правые политические партии часто выступают против прав женщин и прав трансгендеров . Эти семейные взгляды часто формируются религиозным фундаментализмом , традиционными семейными ценностями и культурными ценностями их избирателей.

Современные социальные либералы склонны выступать против традиционных гендерных ролей, особенно для женщин. Левые политические партии, как правило, поддерживают права женщин и трансгендеров . В отличие от социальных консерваторов, на их взгляды больше влияют секуляризм , феминизм и прогрессивизм .

В политическом офисе

Несмотря на то, что число женщин, баллотирующихся на выборные должности , за последние десятилетия увеличилось, они по-прежнему составляют лишь 20% сенаторов США, 19,4% представителей Конгресса США и 24% руководителей штата. Кроме того, многие из этих политических кампаний, по-видимому, сосредоточены на агрессивности кандидата-женщины, которая часто до сих пор воспринимается как мужская черта. Таким образом, женщины-кандидаты баллотируются на основе противоположных по полу стереотипов, потому что это предсказывает более высокую вероятность успеха, чем появление стереотипной женщины.

Выборы все большего числа женщин на должности служат основанием для многих ученых утверждать, что избиратели не предвзято относятся к полу кандидата. Однако было показано, что женщины-политики считаются лучшими только в том, что касается прав женщин и бедности , тогда как мужчины-политики лучше справляются с преступностью и иностранными делами . Эта точка зрения соответствует наиболее распространенным гендерным стереотипам.

Также было предсказано, что пол имеет большое значение только для женщин-кандидатов, которые не имеют политического статуса. Эти прогнозы также применимы к утвержденным кандидатам, утверждая, что пол не будет определяющим фактором для их кампаний или центром освещения в СМИ. Это было опровергнуто несколькими учеными, часто на основании многочисленных кампаний Хиллари Клинтон на пост президента Соединенных Штатов .

Кроме того, когда у избирателей мало информации о женщине-кандидате, они, вероятно, будут рассматривать ее как стереотипную женщину, что они часто берут за основу для того, чтобы не избирать ее, потому что они считают типичные мужские качества решающими для человека, занимающего политический пост.

Феминизм и права женщин

Командир Эдриенн Симмонс выступает на церемонии открытия единственной женской мечети в городе Хост в 2008 году, символа прогресса в расширении прав женщин в пуштунском поясе.

На протяжении 20-го века женщины в Соединенных Штатах наблюдали резкий сдвиг в социальных и профессиональных устремлениях и нормах. После Движения за избирательное право женщин в конце девятнадцатого века, которое привело к принятию Девятнадцатой поправки , разрешающей женщинам голосовать, и в сочетании с конфликтами в Европе, Первой и Второй мировыми войнами , женщины оказались перемещенными в промышленную рабочую силу. Ожидалось, что в это время женщины займутся промышленными работами и будут поддерживать войска за границей за счет отечественной промышленности. Из «домохозяек» и «воспитателей» женщины теперь стали фабричными работницами и «кормильцами» семьи.

Однако после войны мужчины вернулись домой в Соединенные Штаты, а женщины снова увидели сдвиг в социальной и профессиональной динамике. С воссоединением нуклеарной семьи идеалы американского пригорода расцвели. На протяжении 1950-х и 1960-х годов семьи среднего класса массово переезжали из городской жизни в недавно построенные дома на одну семью на бывших сельскохозяйственных угодьях недалеко от крупных городов. Таким образом было установлено то, что многие современные критики называют «частной сферой». Хотя многие женщины часто продаются и идеализируются как «идеальная жизнь», многие женщины с трудом приспосабливаются к новой «частной сфере». Писательница Бетти Фридан назвала это недовольство « женской мистикой ». «Мистика» исходила от женщин, наделенных знаниями, навыками и устремлениями рабочей силы, «общественной сферы», которые чувствовали себя обязанными, будь то в социальном или моральном плане, посвятить себя дому и семье.

Одной из основных проблем феминизма является то, что женщины занимают более низкие должности, чем мужчины, и выполняют большую часть работы по дому. В недавнем (октябрь 2009 г.) отчете Центра американского прогресса «Отчет Шрайвер: женская нация меняет все» говорится, что женщины в настоящее время составляют 48% рабочей силы США, а «матери являются кормильцами или кормильцами в большинстве случаев». семей» (63,3%, см. рис. 2, стр. 19 резюме доклада Шрайвера).

Луиза Вайс вместе с другими парижскими суфражистками в 1935 году. Заголовок газеты гласит: «Французка должна голосовать».

Другая недавняя статья в The New York Times указывает на то, что сегодня молодые женщины сокращают разрыв в оплате труда. Луисита Лопес Торрегроса отметила: «Женщины опережают мужчин в образовании (в прошлом году 55 процентов выпускников американских колледжей были женщинами). А исследование показывает, что в большинстве городов США одинокие бездетные женщины в возрасте до 30 лет зарабатывают в среднем 8 процентов больше денег, чем их коллеги-мужчины, причем Атланта и Майами лидируют с 20 процентами».

Феминистская теория обычно определяет гендер как социальную конструкцию, которая включает идеологии, управляющие женской/мужской (женской/мужской) внешностью, действиями и поведением. Примером этих гендерных ролей может быть то, что мужчины должны были быть образованными кормильцами семьи и занимать общественную сферу, тогда как обязанность женщины заключалась в том, чтобы быть домохозяйкой, заботиться о своем муже и детях и занимать частную жизнь. сфера. Согласно современной идеологии гендерных ролей, гендерные роли постоянно меняются. Это можно увидеть в книге Лонды Шибингер « Изменил ли феминизм науку» , в которой она заявляет: «Гендерные характеристики — типично мужское или женское поведение, интересы или ценности — не являются ни врожденными, ни произвольными. Они формируются историческими обстоятельствами. Они также могут меняться в зависимости от исторических обстоятельств».

Один из примеров современного определения гендера был изображен в « Женском обращении » Салли Шаттлворт , в котором показательно «унижение женщины, превращающее ее из активного участника рынка труда в пассивное телесное существование, контролируемое мужским опытом». того, как идеологическое развертывание гендерных ролей способствовало и поддерживало меняющуюся структуру семейных и рыночных отношений в викторианской Англии». Другими словами, это показывает, что значило дорасти до ролей (гендерных ролей) женщины в викторианской Англии, которая превратилась из домохозяйки в работающую женщину, а затем снова стала пассивной и подчиненной мужчине. В заключение следует отметить, что гендерные роли в современной полово-гендерной модели социально сконструированы, постоянно меняются и на самом деле не существуют, поскольку представляют собой идеологии, которые общество конструирует для получения различных выгод в разные исторические периоды.

Права мужчин

Акция протеста в Нью-Дели за права мужчин, организованная Фондом спасения индийской семьи .

Движение за права мужчин (MRM) является частью более крупного мужского движения . Оно отпочковалось от мужского освободительного движения в начале 1970-х годов. Движение за права мужчин состоит из множества групп и отдельных лиц, обеспокоенных тем, что они считают проблемами неблагоприятного положения мужчин, дискриминации и угнетения. Движение фокусируется на вопросах во многих областях общества (включая семейное право , воспитание детей , воспроизводство , домашнее насилие ) и государственных услуг (включая образование , обязательную военную службу , системы социальной защиты и политику в области здравоохранения), которые, по их мнению, дискриминируют мужчин.

Ученые считают движение за права мужчин или его части ответной реакцией на феминизм . Движение за права мужчин отрицает привилегированность мужчин по сравнению с женщинами. Движение разделено на два лагеря: тех, кто считает, что сексизм одинаково вредит мужчинам и женщинам, и тех, кто считает, что общество одобряет деградацию мужчин и отстаивает женские привилегии.

Группы по защите прав мужчин призвали правительственные структуры, ориентированные на мужчин, решать проблемы, характерные для мужчин и мальчиков, включая образование, здоровье, работу и брак. Группы по защите прав мужчин в Индии призвали к созданию Министерства благосостояния мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин, а также к упразднению Национальной комиссии по делам женщин. В Соединенном Королевстве создание министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин , было предложено депутатом Дэвидом Амессом и лордом Нортборном , но было отклонено правительством Тони Блэра . В Соединенных Штатах Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, занимающуюся созданием «Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин» в качестве аналога «Совета Белого дома по делам женщин и девочек», который был сформирован в марте 2009 года.

С этим связано Движение за права отцов, члены которого стремятся к социальным и политическим реформам, затрагивающим отцов и их детей. Эти люди оспаривают тот факт, что общественные институты, такие как суды по семейным делам и законы, касающиеся опеки над детьми и выплаты алиментов, имеют гендерную предвзятость в пользу матерей как основных опекунов. Таким образом, они систематически дискриминируют мужчин, независимо от их фактической способности заботиться, потому что мужчины обычно рассматриваются как кормильцы, а женщины - как заботливые.

Гендерный нейтралитет

Гендерный нейтралитет — это движение за полное прекращение гендерной дискриминации в обществе с помощью гендерно-нейтрального языка , прекращения половой сегрегации и других средств.

Трансгендер и переодевание в одежду другого пола

Доктор Камилла Кабрал , трансгендерная активистка на демонстрации в защиту трансгендеров в Париже, 1 октября 2005 г.

Трансгендер — это состояние гендерной идентичности или гендерного самовыражения, не соответствующее назначенному полу . Трансгендер не зависит от сексуальной ориентации ; трансгендеры могут идентифицировать себя как гетеросексуалы , гомосексуалисты , бисексуалы и т. д.; некоторые могут счесть обычные ярлыки сексуальной ориентации неадекватными или неприменимыми к ним. Определение трансгендера включает в себя:

  • «Обозначающий или относящийся к человеку, чье ощущение личности и пола не соответствует его полу при рождении».
  • «Люди, которым был присвоен пол, как правило, при рождении и на основании их гениталий, но которые считают, что это ложное или неполное описание самих себя».
  • «Неидентификация или непредставление пола (и предполагаемого пола), который был назначен при рождении».

В то время как люди идентифицируют себя как трансгендеры, зонтик трансгендерной идентичности включает иногда пересекающиеся категории. К ним относятся транссексуалы ; трансвестит или трансвестит ; гендерквир ; андрогин ; и бигендер . Обычно не включают трансвеститов-фетишистов (поскольку это считается парафилией , а не гендерной идентификацией), а также трансвеститов и трансвеститов , исполнителей, которые переодеваются в другую одежду с целью развлечения. В интервью знаменитый трансвестит РуПол рассказал об двойственном отношении общества к различиям в людях, воплощающих эти термины. «Мой друг недавно участвовал в шоу Опры о трансгендерной молодежи», - сказал РуПол. «Было очевидно, что нам как культуре трудно понять разницу между трансвеститами, транссексуалами и трансгендерами, но нам очень легко узнать разницу между Американской бейсбольной лигой и Национальной бейсбольной лигой. лиге , когда они оба так похожи».

Сексуальная ориентация

Сексуальная ориентация определяется взаимодействием между эмоциональным и физическим влечением человека к другим. Обычно сексуальную ориентацию делят на три категории: гетеросексуальные, гомосексуальные и бисексуальные. По основному определению термин «гетеросексуал» обычно используется в отношении кого-то, кого привлекают люди противоположного пола, термин «гомосексуал» используется для классификации людей, которых привлекают лица того же пола, а термин «бисексуал» используется для идентификации. те, кто испытывает влечение как к представителям своего, так и к противоположному полу. Сексуальная ориентация может определяться по-разному в зависимости от сексуальной идентичности, сексуального поведения и сексуального влечения. Люди могут относиться к любому диапазону от строго гетеросексуальных до строго гомосексуальных.

Ученые не знают точной причины сексуальной ориентации, но они предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических факторов , и не рассматривают ее как выбор. Хотя ни одна из теорий о причинах сексуальной ориентации пока не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение биологически обоснованным теориям . Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. Нет существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации.

Во всем мире бушует активный конфликт по поводу культурной приемлемости негетеросексуальности . Убеждение или предположение, что гетеросексуальные отношения и действия являются «нормальными», описывается как гетеросексизм или, в квир-теории , гетеронормативность . Гендерная идентичность и сексуальная ориентация — это два отдельных аспекта индивидуальной идентичности, хотя в средствах массовой информации они часто ошибочно воспринимаются.

Возможно, именно попытка примирить этот конфликт приводит к распространенному предположению, что один однополый партнер берет на себя псевдомужскую гендерную роль, а другой — псевдоженскую. Для гомосексуальных отношений это может привести к предположению, что «жена» занималась домашними делами, была восприимчивым сексуальным партнером, придерживалась женоподобных манер и, возможно, даже одевалась в женскую одежду. Это предположение ошибочно, потому что гомосексуальные пары, как правило, имеют более равные роли, а женоподобное поведение некоторых геев обычно не принимается сознательно и часто является более тонким.

Сожительство однополых партнеров обычно эгалитарно, когда они распределяют домашние обязанности. Иногда эти пары возлагают традиционные женские обязанности на одного партнера и традиционные мужские обязанности на другого. Однополые домашние партнеры бросают вызов традиционным гендерным ролям при разделении домашних обязанностей, а гендерные роли в гомосексуальных отношениях гибки. Например, уборка и приготовление пищи, традиционно считающиеся многими женскими обязанностями, могут быть возложены на разных людей. Кэррингтон наблюдал за повседневной домашней жизнью 52 пар геев и лесбиянок и обнаружил, что продолжительность рабочей недели и уровень заработка существенно влияют на назначение работы по дому, независимо от пола или сексуальной ориентации.

Кончита Вурст , самопровозглашенный гей и трансвестит, победительница конкурса песни Евровидение 2014 года.

Во многих культурах гендерные роли, особенно для мужчин, одновременно выступают и как показатель гетеросексуальности, и как граница приемлемого поведения для натуралов. Таким образом, лесбиянки, геи и бисексуалы могут рассматриваться как освобожденные от некоторых или всех компонентов гендерных ролей или имеющие другие «правила», которым они должны следовать в обществе.

Эти модифицированные «правила» для лесбиянок, геев и бисексуалов также могут быть угнетающими. Морган исследует бедственное положение гомосексуалистов, ищущих убежища от гомофобных преследований, которые были отклонены таможней США за то, что они «недостаточно геи»; недостаточное соответствие стандартным (западным) представлениям о гендерных ролях, занимаемых геями и лесбиянками.

И наоборот, гетеросексуальные мужчины и женщины, которые не воспринимаются как достаточно мужественные или женственные, соответственно, могут считаться или подозреваться в гомосексуализме и подвергаться преследованиям за предполагаемый гомосексуальность.

уголовное правосудие

Ряд исследований, проведенных с середины 90-х годов, выявили прямую зависимость между способностью женщины-преступницы соответствовать гендерным ролевым стереотипам и суровостью приговора, особенно среди женщин-убийц. «С точки зрения социальных реалий правосудия в Америке опыт различных групп людей в обществе способствовал формированию типов преступников и жертв, которые у нас были. Как Андерсен и Хилл Коллинз (1998: 4) в их При обсуждении того, что они называют «матрицей господства», мы также понимаем, что класс, раса и пол представляют собой «множество взаимосвязанных уровней господства, которые вытекают из социальных конфигураций этих структурных отношений. Эти шаблонные действия, в свою очередь, влияют на индивидуальное сознание, групповое взаимодействие и индивидуальный и групповой доступ к институциональной власти и привилегиям». И мужчины, и женщины более активно участвуют в мелких правонарушениях, связанных с имуществом и злоупотреблением психоактивными веществами, чем в серьезных преступлениях, таких как грабежи или убийства. Однако мужчины гораздо чаще совершают правонарушения, чем женщины, по всем категориям преступлений, кроме проституции. Этот гендерный разрыв в преступности больше всего проявляется в серьезных преступлениях и меньше всего в легких формах правонарушений, таких как мелкие имущественные преступления».

Гендерные роли в семейном насилии

«Концепция семейного насилия» применяет гендерную динамику к семейному насилию. «Семьи строятся вокруг отношений, которые подразумевают обязательства и ответственность, а также статус и власть». По словам Хаттери и Смита, когда «мужественность и женственность конструируются ... для создания этих жестких и узких гендерных ролей, это способствует формированию культуры насилия в отношении женщин». это означает, что более сильный член отношений оскорбляет более слабого партнера или члена семьи. Однако борьба за власть и равенство продолжается: «Насилие со стороны интимного партнера в однополых парах показывает, что показатели аналогичны показателям в гетеросексуальном сообществе».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки