Бытие 1: 1 - Genesis 1:1
Бытие 1: 1 | |
---|---|
1: 2 → | |
Книга | Книга Бытия |
Еврейская часть Библии | Тора |
Порядок в еврейской части | 1 |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 1 |
Бытие 1: 1 - это первый стих первой главы Книги Бытия в Библии и начало повествования о сотворении Бытия , которое на английском языке обычно переводится как « В начале Бог сотворил небо и землю».
Текст на иврите
В масоретском тексте этот стих выглядит следующим образом:
- Вокализации : בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
- Транслитерация: Берешит бара Элохим эт хашамаим ве'ет ха-арец.
Он состоит из 7 слов:
- Берешит ( בְּרֵאשִׁית ): « В [] начале [чего-то] ». Определенный артикль (т. Е. Еврейский эквивалент «the») отсутствует, но подразумевается.
- бара ( ברא ): «[он] создал / творит ». Слово находится в мужской форме единственного числа , так что подразумевается «он»; Особенность этого глагола в том, что он употреблен только от Бога.
- Элохим ( אלהים ): общее слово для обозначения Бога , будь то Бог Израиля или боги других народов; он используется на протяжении всей книги Бытия 1 и контрастирует с фразой ЯХВЕ Элохим , «Бог ЯХВЕ», введенной в Бытие 2.
- et ( אֵת ): частица, используемая перед прямым объектом глагола, в данном случае «небеса и земля», указывая, что это то, что «создается».
- Ха шамаим веет ха- арец ( הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ ): «небеса и земля»; это меризм , образ речи, указывающий на то, что двое обозначают не «небо» и «землю» по отдельности, а «все». весь космос.
- ha - определенный артикль, эквивалентный английскому слову «the».
- ve эквивалентно английскому "and".
Перевод
Бытие 1: 1 можно перевести на английский как минимум тремя способами:
- Как утверждение, что у космоса было абсолютное начало («В начале Бог сотворил небо и землю»).
- Как утверждение, описывающее состояние мира, когда Бог начал творить («Когда в начале Бог сотворил небеса и землю, земля была необузданной и бесформенной»).
- Принимая всю Бытие 1: 2 как справочную информацию («Когда в начале сотворил Бог небо и землю, земля была необузданной и бесформенной, Бог сказал: да будет свет!»).
Бытие 1: 1 широко считается авторитетом иудео-христианской доктрины сотворения из ничего ( creatio ex nihilo ), но большинство библеистов соглашаются с тем, что строго лингвистические и экзегетические основания не рекомендуют этот вариант и напрямую не находят его. в Книге Бытия и во всей еврейской Библии .
В иерейских авторах Бытия 1, пишущих около 500-400 г. до н.э., были обеспокоены не с происхождением материи (материал , который Бог создал в обитаемый космос), но с фиксацией судьбы. Так было и в начале II века н.э., хотя раннехристианские ученые начинали видеть противоречие между идеей мирообразования и всемогуществом Бога, но к началу III века это противоречие разрешилось, мировоззрение. формация была преодолена, и творение ex nihilo стало фундаментальным принципом христианского богословия.
Смотрите также
использованная литература
Цитаты
Библиография
- Бандстра, Барри Л. (1999). Чтение Ветхого Завета: введение в еврейскую Библию . Издательская компания Wadsworth. ISBN 0495391050.
- Бленкинсопп, Джозеф (2011). Сотворение, несотворение, воссоздание: дискурсивный комментарий к Бытию 1–11 . T&T Clarke International. ISBN 9780567372871.
- Клиффорд, Ричард Дж (2017). «Creatio ex Nihilo в Ветхом Завете / Еврейской Библии». В Андерсоне, Гэри А .; Бокмюль, Маркус (ред.). Creation ex nihilo : истоки, развитие, современные вызовы . Университет Нотр-Дам. ISBN 9780268102562.
- Май, Герхард (2004). Creatio ex nihilo . T&T Clarke International. ISBN 9780567456229.
- Небе, Готфрид (2002). «Сотворение мира в богословии Павла» . В Хоффмане, Яире; Ревентлоу, Хеннинг Граф (ред.). Сотворение в еврейской и христианской традиции . Sheffield Academic Press. ISBN 9780567573933.
- Уолтке, Брюс К. (2011). Богословие Ветхого Завета . Зондерван. ISBN 9780310863328.
- Уолтон, Джон Х. (2006). Древняя ближневосточная мысль и Ветхий Завет: введение в концептуальный мир еврейской Библии . Baker Academic. ISBN 0-8010-2750-0.